4343 - حدَّثنا هارون بن عبد الله، حدَّثنا الفضلُ بن دُكَينٍ، حدَّثنا يونُسُ ابن أبي إسحاقَ، عن هلال بن خَبَّاب أبي العلاء، حدَّثني عكرمة
حدَّثني عبدُ الله بن عمرو بن العاص، قال: بينما نحنُ حولَ رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ ذَكَرَ الفتنة، فقال: "إذا رأيتُم الناسَ قد مَرِجَتْ عُهودُهم، وخَفَّت أماناتهم، فكانوا هكذا" وشَبَّك بين أصابعه، قال: فقمتُ إليه فقلت: كيف أفعلُ عند ذلك -جعلني الله فداك-؟ قال: "الزَم بيتك، واملِك عليكَ لسانكَ، وخذ بما تعرِفُ، ودَع ما تنكِرُ، وعليك بأمر خاصَّة نفسِكَ، ودع عنك أمرَ العامَّة(1).
4344 - حدَّثنا محمدُ بنُ عبادة الواسطيُّ، حدَّثنا يزيدُ بن هارون، أخبرنا إسرائيلُ، حدَّثنا محمدُ بنُ جُحادة، عن عطية العوفىِّ
عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أفضَلُ الجهادِ كلمةُ عدلٍ عندَ سلطانٍ جائرٍ -أو أمبرٍ جائرٍ-"(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح. وهذا إسناد حسن من أجل يونس بن أبي إسحاق السبيعي، لكن الحديث صحيح بالأسناد السابق. عكرمة: هو أبو عبد الله البَرْبري مولى عبد الله ابن عباس.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9962) من طريق يونس بن أبي إسحاق، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (6987).
وانظر ما قبله.
(2) صحح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية العوفي -وهو ابن سعْد- إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي.
وأخرجه ابن ماجه (4011)، والترمذي (2315) من طريق إسرائيل بن يونس، بهذا الإسناد. =
حدَّثني عبدُ الله بن عمرو بن العاص، قال: بينما نحنُ حولَ رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ ذَكَرَ الفتنة، فقال: "إذا رأيتُم الناسَ قد مَرِجَتْ عُهودُهم، وخَفَّت أماناتهم، فكانوا هكذا" وشَبَّك بين أصابعه، قال: فقمتُ إليه فقلت: كيف أفعلُ عند ذلك -جعلني الله فداك-؟ قال: "الزَم بيتك، واملِك عليكَ لسانكَ، وخذ بما تعرِفُ، ودَع ما تنكِرُ، وعليك بأمر خاصَّة نفسِكَ، ودع عنك أمرَ العامَّة(1).
4344 - حدَّثنا محمدُ بنُ عبادة الواسطيُّ، حدَّثنا يزيدُ بن هارون، أخبرنا إسرائيلُ، حدَّثنا محمدُ بنُ جُحادة، عن عطية العوفىِّ
عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أفضَلُ الجهادِ كلمةُ عدلٍ عندَ سلطانٍ جائرٍ -أو أمبرٍ جائرٍ-"(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح. وهذا إسناد حسن من أجل يونس بن أبي إسحاق السبيعي، لكن الحديث صحيح بالأسناد السابق. عكرمة: هو أبو عبد الله البَرْبري مولى عبد الله ابن عباس.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9962) من طريق يونس بن أبي إسحاق، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (6987).
وانظر ما قبله.
(2) صحح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية العوفي -وهو ابن سعْد- إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي.
وأخرجه ابن ماجه (4011)، والترمذي (2315) من طريق إسرائيل بن يونس، بهذا الإسناد. =
4343 - হারুন ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-ফাদল ইবনে দুকাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিলাল ইবনে খাব্বাব আবুল আলা থেকে, ইকরিমাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন
আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একদা যখন আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চারপাশে ছিলাম, তখন তিনি ফিতনার কথা উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: "যখন তোমরা দেখবে যে মানুষের অঙ্গীকারসমূহ বিশৃঙ্খল হয়ে গেছে এবং তাদের আমানতসমূহ হালকা (তুচ্ছ) হয়ে গেছে, আর তারা এমন হয়ে গেছে" এবং তিনি নিজের আঙুলসমূহ একটির ভেতর অন্যটি ঢুকিয়ে দেখালেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আমি তাঁর কাছে দাঁড়িয়ে বললাম: আল্লাহ আমাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করুন—সেই অবস্থায় আমি কী করব? তিনি বললেন: "তুমি নিজের ঘরে অবস্থান করো, নিজের জিহ্বাকে নিয়ন্ত্রণে রাখো, যা তুমি (হক বলে) জানো তা গ্রহণ করো এবং যা তুমি প্রত্যাখ্যান করো (মন্দ জানো) তা বর্জন করো। তুমি তোমার নিজের বিশেষ বিষয়ের দায়িত্ব গ্রহণ করো এবং সাধারণ মানুষের বিষয় বর্জন করো"(১)।
4344 - মুহাম্মদ ইবনে উবাদাহ আল-ওয়াসিতি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে জুহাদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আতিয়্যাহ আল-আওফি থেকে
আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "অত্যাচারী সুলতান—অথবা অত্যাচারী আমির—এর নিকট ন্যায়ের কথা বলাই হলো সর্বোত্তম জিহাদ"(২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আস-সুবাইয়ির কারণে এই সনদটি হাসান, কিন্তু হাদিসটি পূর্ববর্তী সনদের মাধ্যমে সহিহ। ইকরিমাহ: তিনি হলেন আবু আবদুল্লাহ আল-বারবারি, আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাসের মুক্ত দাস।
নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৯৯৬২) গ্রন্থে ইউনুস ইবনে আবি ইসহাকের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৬৯৮৭) গ্রন্থে রয়েছে।
এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
(২) এটি অন্যের কারণে সহিহ (সহিহ লি-গাইরিহি), তবে আতিয়্যাহ আল-আওফি—যিনি ইবনে সাদ—দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। ইসরাঈল: তিনি হলেন ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আস-সুবাইয়ির পুত্র।
ইবনে মাজাহ (৪০১১) এবং তিরমিজি (২৩১৫) ইসরাঈল ইবনে ইউনুসের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। =
আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একদা যখন আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চারপাশে ছিলাম, তখন তিনি ফিতনার কথা উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: "যখন তোমরা দেখবে যে মানুষের অঙ্গীকারসমূহ বিশৃঙ্খল হয়ে গেছে এবং তাদের আমানতসমূহ হালকা (তুচ্ছ) হয়ে গেছে, আর তারা এমন হয়ে গেছে" এবং তিনি নিজের আঙুলসমূহ একটির ভেতর অন্যটি ঢুকিয়ে দেখালেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আমি তাঁর কাছে দাঁড়িয়ে বললাম: আল্লাহ আমাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করুন—সেই অবস্থায় আমি কী করব? তিনি বললেন: "তুমি নিজের ঘরে অবস্থান করো, নিজের জিহ্বাকে নিয়ন্ত্রণে রাখো, যা তুমি (হক বলে) জানো তা গ্রহণ করো এবং যা তুমি প্রত্যাখ্যান করো (মন্দ জানো) তা বর্জন করো। তুমি তোমার নিজের বিশেষ বিষয়ের দায়িত্ব গ্রহণ করো এবং সাধারণ মানুষের বিষয় বর্জন করো"(১)।
4344 - মুহাম্মদ ইবনে উবাদাহ আল-ওয়াসিতি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে জুহাদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আতিয়্যাহ আল-আওফি থেকে
আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "অত্যাচারী সুলতান—অথবা অত্যাচারী আমির—এর নিকট ন্যায়ের কথা বলাই হলো সর্বোত্তম জিহাদ"(২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আস-সুবাইয়ির কারণে এই সনদটি হাসান, কিন্তু হাদিসটি পূর্ববর্তী সনদের মাধ্যমে সহিহ। ইকরিমাহ: তিনি হলেন আবু আবদুল্লাহ আল-বারবারি, আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাসের মুক্ত দাস।
নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৯৯৬২) গ্রন্থে ইউনুস ইবনে আবি ইসহাকের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৬৯৮৭) গ্রন্থে রয়েছে।
এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
(২) এটি অন্যের কারণে সহিহ (সহিহ লি-গাইরিহি), তবে আতিয়্যাহ আল-আওফি—যিনি ইবনে সাদ—দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। ইসরাঈল: তিনি হলেন ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আস-সুবাইয়ির পুত্র।
ইবনে মাজাহ (৪০১১) এবং তিরমিজি (২৩১৫) ইসরাঈল ইবনে ইউনুসের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। =
4343 - Harun ibn Abdullah narrated to us, al-Fadl ibn Dukayn narrated to us, Yunus ibn Abi Ishaq narrated to us, on the authority of Hilal ibn Khabbab Abi al-'Ala', Ikrimah narrated to me:
Abdullah ibn Amr ibn al-'As narrated to me, he said: While we were around the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, he mentioned tribulation and said: "If you see that people's covenants have become corrupted, and their trusts have become light, and they become like this" — and he interlaced his fingers. He said: So I stood up to him and said: How should I act at that time — may Allah ransom me for you? He said: "Keep to your house, control your tongue, take what you know to be right, and leave what you reject, and concern yourself with the affairs of your own self, and leave aside the affairs of the public."
4344 - Muhammad ibn Ubadah al-Wasiti narrated to us, Yazid ibn Harun narrated to us, Isra'il informed us, Muhammad ibn Juhadah narrated to us, on the authority of Atiyyah al-'Awfi:
On the authority of Abu Sa'id al-Khudri, he said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The best jihad is a word of justice before a tyrannical ruler — or a tyrannical leader."
Sign in to report a translation.
Abdullah ibn Amr ibn al-'As narrated to me, he said: While we were around the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, he mentioned tribulation and said: "If you see that people's covenants have become corrupted, and their trusts have become light, and they become like this" — and he interlaced his fingers. He said: So I stood up to him and said: How should I act at that time — may Allah ransom me for you? He said: "Keep to your house, control your tongue, take what you know to be right, and leave what you reject, and concern yourself with the affairs of your own self, and leave aside the affairs of the public."
4344 - Muhammad ibn Ubadah al-Wasiti narrated to us, Yazid ibn Harun narrated to us, Isra'il informed us, Muhammad ibn Juhadah narrated to us, on the authority of Atiyyah al-'Awfi:
On the authority of Abu Sa'id al-Khudri, he said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The best jihad is a word of justice before a tyrannical ruler — or a tyrannical leader."
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 400)