4341 - حدَّثنا أبو الرَّبيع سليمانُ بن داود العتكيُّ، حدَّثنا ابنُ المبارك، عن عُتبة بن أبي حكيم، حدَّثني عمرو بن جارية اللخميُّ، -وقال غيرُ أبي الربيع: عن أبي المُصَبِّح-(1)، حدَّثني أبو أميَّة الشَّعبانيُّ، قال:
سألتُ أبا ثعلبة الخُشنيَّ فقلت: يا أبا ثعلبة، كيف تقول في هذه الآية: {عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ}؟ [المائدة: 105]، قال: أما والله لقد سألت عنها خبيراً، سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "بل ائتَمِروا بالمعروف، وتناهَوْا عن المنكَر، حتى إذا رأيتَ شُحّاً مُطاعاً، وهوىً متبعاً، ودنيا مُؤْثَرَةً، وإعجابَ كلِّ ذي رأي برأيه، فعليكَ -يعني بنفسك- وَدع عنك العَوامَّ، فإنَّ من ورائِكم أيامَ الصبر، الصبرُ فيه(2) مثلُ قبضٍ على الجَمْر، للعامل فيهم مثلُ أجر خمسينَ رجلاً يعملون مثلَ عمله" وزادني غيره: قال: يا رسول الله: أجرُ خمسين منهم؟ قال: "أجرُ خمسين منكم"(3).--------------------------------------------
(1) ما بين المعترضتين أثبتناه من هامش (هـ)، وأشار إلى أنه في رواية الرملي، وجاء في (أ) نحوه، غير أنه قال: وقال غيره: عن أبي المصبّح. ولم نجد أحداً ممن روى هذا الحديث عن ابن المبارك ذكر أبا المصبّح.
(2) كذا في عامة أصولنا الخطية: "الصبر فيه"، وكذلك في رواية ابن داسه وابن الأعرابي كما في هامش (هـ) التي عندنا برواية ابن داسه، وقد روى أبو بكر الجصاص هذا الحديث عن ابن داسه في "أحكام القرآن" 2/ 31 كما هو مثبت أيضاً، وفي نسخةٍ أشار إليها أبو الطيب في "عون المعبود": "الصبر فيهن"، وهي الجادّة، قال أبو الطيب: وأما تذكير الضمير كما في عامة النسخ فلا يستقيم إلا أن يأول أيام الصبر بوقت الصبر. قلنا: ولذلك وضع عليها في (هـ) إشارة التضبيب، والله أعلم. وقد رواه بتأنيث الضمير على الجادة ابن ماجه والترمذي وابن حبان، ورواه المنذري في "المختصر" بلفظ: "فيها".
(3) حسن. عتبة بن أبي حكيم مختلف فيه، ورجحنا في "تحرير التقريب" أنه صدوق حسن الحديث، وعمرو بن جارية اللخمي روى عنه اثنان وذكره ابن حبان في =
سألتُ أبا ثعلبة الخُشنيَّ فقلت: يا أبا ثعلبة، كيف تقول في هذه الآية: {عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ}؟ [المائدة: 105]، قال: أما والله لقد سألت عنها خبيراً، سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "بل ائتَمِروا بالمعروف، وتناهَوْا عن المنكَر، حتى إذا رأيتَ شُحّاً مُطاعاً، وهوىً متبعاً، ودنيا مُؤْثَرَةً، وإعجابَ كلِّ ذي رأي برأيه، فعليكَ -يعني بنفسك- وَدع عنك العَوامَّ، فإنَّ من ورائِكم أيامَ الصبر، الصبرُ فيه(2) مثلُ قبضٍ على الجَمْر، للعامل فيهم مثلُ أجر خمسينَ رجلاً يعملون مثلَ عمله" وزادني غيره: قال: يا رسول الله: أجرُ خمسين منهم؟ قال: "أجرُ خمسين منكم"(3).--------------------------------------------
(1) ما بين المعترضتين أثبتناه من هامش (هـ)، وأشار إلى أنه في رواية الرملي، وجاء في (أ) نحوه، غير أنه قال: وقال غيره: عن أبي المصبّح. ولم نجد أحداً ممن روى هذا الحديث عن ابن المبارك ذكر أبا المصبّح.
(2) كذا في عامة أصولنا الخطية: "الصبر فيه"، وكذلك في رواية ابن داسه وابن الأعرابي كما في هامش (هـ) التي عندنا برواية ابن داسه، وقد روى أبو بكر الجصاص هذا الحديث عن ابن داسه في "أحكام القرآن" 2/ 31 كما هو مثبت أيضاً، وفي نسخةٍ أشار إليها أبو الطيب في "عون المعبود": "الصبر فيهن"، وهي الجادّة، قال أبو الطيب: وأما تذكير الضمير كما في عامة النسخ فلا يستقيم إلا أن يأول أيام الصبر بوقت الصبر. قلنا: ولذلك وضع عليها في (هـ) إشارة التضبيب، والله أعلم. وقد رواه بتأنيث الضمير على الجادة ابن ماجه والترمذي وابن حبان، ورواه المنذري في "المختصر" بلفظ: "فيها".
(3) حسن. عتبة بن أبي حكيم مختلف فيه، ورجحنا في "تحرير التقريب" أنه صدوق حسن الحديث، وعمرو بن جارية اللخمي روى عنه اثنان وذكره ابن حبان في =
৪৩৪১ - আবু আর-রাবি সুলায়মান ইবনে দাউদ আল-আতাকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উতবাহ ইবনে আবি হাকিম থেকে, আমর ইবনে জারিয়া আল-লাখমি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন—এবং আবু আর-রাবি ব্যতীত অন্যরা বলেছেন: আবু আল-মুসাব্বিহ থেকে—(১) আবু উমাইয়্যাহ আশ-শাইবানি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি আবু সা’লাবা আল-খুশানিকে জিজ্ঞেস করলাম, হে আবু সা’লাবা, আপনি এই আয়াত সম্পর্কে কী বলেন: {তোমাদের দায়িত্ব তোমাদের নিজেদের উপরই}? [আল-মায়িদাহ: ১০৫]। তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ, তুমি এ বিষয়ে একজন অভিজ্ঞ ব্যক্তিকে জিজ্ঞেস করেছ। আমি এ বিষয়ে আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞেস করেছিলাম। তিনি বলেছিলেন: "বরং তোমরা সৎকাজের আদেশ দাও এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করো। পরিশেষে যখন দেখবে যে, কৃপণতার আনুগত্য করা হচ্ছে, প্রবৃত্তির অনুসরণ করা হচ্ছে, পার্থিব জীবনকে প্রাধান্য দেওয়া হচ্ছে এবং প্রত্যেক মতাবলম্বী নিজ মতে মুগ্ধ, তখন তুমি নিজের চিন্তায় মগ্ন থাকো—অর্থাৎ নিজেকে নিয়ে ব্যস্ত থাকো—এবং সাধারণ মানুষের সঙ্গ ত্যাগ করো। কারণ তোমাদের সামনে ধৈর্যধারণের দিনগুলো আসছে। সে সময়ে ধৈর্যধারণ করা হাতের তালুতে জ্বলন্ত অঙ্গার রাখার মতো। সেই সময়ে যারা (সৎ) আমল করবে, তাদের জন্য তাদের মতো আমলকারী পঞ্চাশজন ব্যক্তির সমপরিমাণ সওয়াব থাকবে।" অন্য একজন বর্ণনাকারী আমার কাছে আরও যোগ করেছেন যে, তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, তাদের মধ্য থেকে পঞ্চাশ জনের সওয়াব? তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্য থেকে পঞ্চাশ জনের সওয়াব।"(৩)।--------------------------------------------
(১) বন্ধনীর মধ্যবর্তী অংশটুকু আমরা (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে নিশ্চিত করেছি এবং সেখানে ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এটি রামলির বর্ণনায় রয়েছে। (আলিফ) পাণ্ডুলিপিতেও অনুরূপ এসেছে, তবে সেখানে বলা হয়েছে: এবং অন্য জন বলেছেন: আবু আল-মুসাব্বিহ থেকে। আমরা ইবনুল মুবারক থেকে এই হাদিসটি বর্ণনাকারীদের মধ্যে এমন কাউকে পাইনি যিনি আবু আল-মুসাব্বিহের কথা উল্লেখ করেছেন।
(২) আমাদের অধিকাংশ মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে: "তাতে ধৈর্য" (আস-সাবরু ফিহি), অনুরূপভাবে ইবনে দাসাহ ও ইবনুল আরাবির বর্ণনায় রয়েছে যেমনটি (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় আমাদের কাছে ইবনে দাসাহর বর্ণনায় এসেছে। আবু বকর আল-জাসসাস "আহকামুল কুরআন" ২/৩১-এ ইবনে দাসাহর সূত্রে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং সেখানেও এটি এভাবেই সাব্যস্ত হয়েছে। আবু আত-তৈয়্যব "আউনুল মাবুদ"-এ একটি সংস্করণের প্রতি ইঙ্গিত করেছেন যেখানে রয়েছে: "সেগুলোতে ধৈর্য" (আস-সাবরু ফিহিন্না), যা প্রচলিত ব্যাকরণসম্মত রূপ। আবু আত-তৈয়্যব বলেন: সর্বনামটি পুংলিঙ্গ হিসেবে আসা—যেমনটি অধিকাংশ কপিতে রয়েছে—তা কেবল তখনই সঠিক হতে পারে যদি 'ধৈর্যের দিনগুলোকে' 'ধৈর্যের সময়কাল' হিসেবে ব্যাখ্যা করা হয়। আমরা বলি: এই কারণেই (হা) পাণ্ডুলিপিতে এর উপর সংশয়সূচক চিহ্ন (তাদবিব) দেওয়া হয়েছে, আর আল্লাহই ভালো জানেন। ইবনে মাজাহ, তিরমিজি এবং ইবনে হিব্বান ব্যাকরণসম্মত স্ত্রীলিঙ্গ সর্বনামসহ এটি বর্ণনা করেছেন। আল-মুনজিরি "আল-মুখতাসার"-এ "তাতে" (ফিহা) শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) হাসান। উতবাহ ইবনে আবি হাকিম সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে, তবে আমরা "তাহরিরুত তাকরিব"-এ অগ্রাধিকার দিয়েছি যে তিনি সত্যবাদী ও হাসান হাদিস বর্ণনাকারী। আমর ইবনে জারিয়া আল-লাখমি থেকে দুইজন বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে উল্লেখ করেছেন...
আমি আবু সা’লাবা আল-খুশানিকে জিজ্ঞেস করলাম, হে আবু সা’লাবা, আপনি এই আয়াত সম্পর্কে কী বলেন: {তোমাদের দায়িত্ব তোমাদের নিজেদের উপরই}? [আল-মায়িদাহ: ১০৫]। তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ, তুমি এ বিষয়ে একজন অভিজ্ঞ ব্যক্তিকে জিজ্ঞেস করেছ। আমি এ বিষয়ে আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞেস করেছিলাম। তিনি বলেছিলেন: "বরং তোমরা সৎকাজের আদেশ দাও এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করো। পরিশেষে যখন দেখবে যে, কৃপণতার আনুগত্য করা হচ্ছে, প্রবৃত্তির অনুসরণ করা হচ্ছে, পার্থিব জীবনকে প্রাধান্য দেওয়া হচ্ছে এবং প্রত্যেক মতাবলম্বী নিজ মতে মুগ্ধ, তখন তুমি নিজের চিন্তায় মগ্ন থাকো—অর্থাৎ নিজেকে নিয়ে ব্যস্ত থাকো—এবং সাধারণ মানুষের সঙ্গ ত্যাগ করো। কারণ তোমাদের সামনে ধৈর্যধারণের দিনগুলো আসছে। সে সময়ে ধৈর্যধারণ করা হাতের তালুতে জ্বলন্ত অঙ্গার রাখার মতো। সেই সময়ে যারা (সৎ) আমল করবে, তাদের জন্য তাদের মতো আমলকারী পঞ্চাশজন ব্যক্তির সমপরিমাণ সওয়াব থাকবে।" অন্য একজন বর্ণনাকারী আমার কাছে আরও যোগ করেছেন যে, তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, তাদের মধ্য থেকে পঞ্চাশ জনের সওয়াব? তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্য থেকে পঞ্চাশ জনের সওয়াব।"(৩)।--------------------------------------------
(১) বন্ধনীর মধ্যবর্তী অংশটুকু আমরা (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে নিশ্চিত করেছি এবং সেখানে ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এটি রামলির বর্ণনায় রয়েছে। (আলিফ) পাণ্ডুলিপিতেও অনুরূপ এসেছে, তবে সেখানে বলা হয়েছে: এবং অন্য জন বলেছেন: আবু আল-মুসাব্বিহ থেকে। আমরা ইবনুল মুবারক থেকে এই হাদিসটি বর্ণনাকারীদের মধ্যে এমন কাউকে পাইনি যিনি আবু আল-মুসাব্বিহের কথা উল্লেখ করেছেন।
(২) আমাদের অধিকাংশ মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে: "তাতে ধৈর্য" (আস-সাবরু ফিহি), অনুরূপভাবে ইবনে দাসাহ ও ইবনুল আরাবির বর্ণনায় রয়েছে যেমনটি (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় আমাদের কাছে ইবনে দাসাহর বর্ণনায় এসেছে। আবু বকর আল-জাসসাস "আহকামুল কুরআন" ২/৩১-এ ইবনে দাসাহর সূত্রে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং সেখানেও এটি এভাবেই সাব্যস্ত হয়েছে। আবু আত-তৈয়্যব "আউনুল মাবুদ"-এ একটি সংস্করণের প্রতি ইঙ্গিত করেছেন যেখানে রয়েছে: "সেগুলোতে ধৈর্য" (আস-সাবরু ফিহিন্না), যা প্রচলিত ব্যাকরণসম্মত রূপ। আবু আত-তৈয়্যব বলেন: সর্বনামটি পুংলিঙ্গ হিসেবে আসা—যেমনটি অধিকাংশ কপিতে রয়েছে—তা কেবল তখনই সঠিক হতে পারে যদি 'ধৈর্যের দিনগুলোকে' 'ধৈর্যের সময়কাল' হিসেবে ব্যাখ্যা করা হয়। আমরা বলি: এই কারণেই (হা) পাণ্ডুলিপিতে এর উপর সংশয়সূচক চিহ্ন (তাদবিব) দেওয়া হয়েছে, আর আল্লাহই ভালো জানেন। ইবনে মাজাহ, তিরমিজি এবং ইবনে হিব্বান ব্যাকরণসম্মত স্ত্রীলিঙ্গ সর্বনামসহ এটি বর্ণনা করেছেন। আল-মুনজিরি "আল-মুখতাসার"-এ "তাতে" (ফিহা) শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) হাসান। উতবাহ ইবনে আবি হাকিম সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে, তবে আমরা "তাহরিরুত তাকরিব"-এ অগ্রাধিকার দিয়েছি যে তিনি সত্যবাদী ও হাসান হাদিস বর্ণনাকারী। আমর ইবনে জারিয়া আল-লাখমি থেকে দুইজন বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে উল্লেখ করেছেন...
4341 — Abu al-Rabi' Sulayman ibn Dawud al-'Ataki narrated to us, Ibn al-Mubarak narrated to us, from 'Utbah ibn Abi Hakim, 'Amr ibn Jariyah al-Lakhmi narrated to me — and other than Abu al-Rabi' said: from Abu al-Musabbih — Abu Umayyah al-Sha'bani narrated to me, he said:
I asked Abu Tha'labah al-Khushani, saying: O Abu Tha'labah, what do you say concerning this verse: {Upon you are your own selves} [al-Ma'idah 5:105]? He said: By Allah, you have asked one who is knowledgeable about it. I asked the Messenger of Allah ﷺ about it, and he said: "Rather, enjoin what is right and forbid what is wrong, until when you see miserliness obeyed, desire followed, worldly life preferred, and every person of opinion admiring his own opinion, then upon you — meaning yourself — and leave the common people aside, for ahead of you are days of patience, patience in which is like grasping a burning coal. The one who acts rightly during them has the reward of fifty men who do the like of his deed." And another added for me: He said: O Messenger of Allah, the reward of fifty of them? He said: "The reward of fifty of you."
Sign in to report a translation.
I asked Abu Tha'labah al-Khushani, saying: O Abu Tha'labah, what do you say concerning this verse: {Upon you are your own selves} [al-Ma'idah 5:105]? He said: By Allah, you have asked one who is knowledgeable about it. I asked the Messenger of Allah ﷺ about it, and he said: "Rather, enjoin what is right and forbid what is wrong, until when you see miserliness obeyed, desire followed, worldly life preferred, and every person of opinion admiring his own opinion, then upon you — meaning yourself — and leave the common people aside, for ahead of you are days of patience, patience in which is like grasping a burning coal. The one who acts rightly during them has the reward of fifty men who do the like of his deed." And another added for me: He said: O Messenger of Allah, the reward of fifty of them? He said: "The reward of fifty of you."
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 396)