قال أبو داود: رواه المحاربيُّ عن العلاء بن المسيَّب، عن عبدِ الله بن عمرو ابن مُرة، عن سالمٍ الأفطس، عن أبي عُبيدة، عن عبدِ الله. ورواه خالد الطحان عن العلاء، عن عمرو بن مرة، عن أبي عُبيدة.
4338 - حدَّثنا وهبُ بنُ بقية، عن خالدٍ. وحدَّثنا عمرو بن عون، أخبرنا هُشَيم -المعنى- عن إسماعيل، عن قيسٍ، قال:
قال أبو بكر بعد أن حمد الله، وأثنى عليه: يا أيها الناسُ، إنكم تقرؤون هذه الآية وتضعونها على غير مواضعها: {عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} [المائدة:105]-قال عن خالد-، وإنا سمعنا النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول: "إنّ الناس إذا رأوا الظالمَ فلم يأخذوا على--------------------------------------------
= وأخرجه أبو يعلى (5035)، والطبري في "تفسيره" 6/ 318 من طريق عبد الرحمن ابن محمَّد المحاربي، عن العلاء بن المسيب، عن عبد الله بن عمرو بن مرة، عن سالم الأفطس، به. فجعله عن عبد الله بن عمرو بن مرة، وليس عن أبيه عمرو بن مرة.
وعبد الله بن عمرو بن مرة صدوق.
وأخرجه أبو يعلى (5094)، ومن طريقه البغوي في "تفسيره " 2/ 55 - 56 من طريق خالد بن عبد الله الطحان الواسطي، عن العلاء بن المسيب، عن عمرو بن مرة، عن أبي عُبيدة، عن أبيه. فلم يذكر في إسناده سالما الأفطس. وهذا هو الوجه الذي صححه الدارقطني في "العلل" 5/ 288 من سائر وجوه هذا الطريق.
وكذلك رواه خالد بن عمرو القرشي، عن العلاء بن المسيب عند الخطيب في "تاريخه" 8/ 299، ومن طريقه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (1316). لكن خالداً هذا متروك في أحسن أحواله.
وكذلك روى الشطر الأخير منه جعفر بن زياد الأحمر عن العلاء بن المسيب عند الطبراني في "الكبير" (10267)، وجعفر صدوق، والإسناد إليه صحيح. وعليه فما صححه الدارقطني صحيح، والله تعالى أعلم.
وبأية حال يبقى إسناد الحديث ضحيفا لانقطاعه.
4338 - حدَّثنا وهبُ بنُ بقية، عن خالدٍ. وحدَّثنا عمرو بن عون، أخبرنا هُشَيم -المعنى- عن إسماعيل، عن قيسٍ، قال:
قال أبو بكر بعد أن حمد الله، وأثنى عليه: يا أيها الناسُ، إنكم تقرؤون هذه الآية وتضعونها على غير مواضعها: {عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} [المائدة:105]-قال عن خالد-، وإنا سمعنا النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول: "إنّ الناس إذا رأوا الظالمَ فلم يأخذوا على--------------------------------------------
= وأخرجه أبو يعلى (5035)، والطبري في "تفسيره" 6/ 318 من طريق عبد الرحمن ابن محمَّد المحاربي، عن العلاء بن المسيب، عن عبد الله بن عمرو بن مرة، عن سالم الأفطس، به. فجعله عن عبد الله بن عمرو بن مرة، وليس عن أبيه عمرو بن مرة.
وعبد الله بن عمرو بن مرة صدوق.
وأخرجه أبو يعلى (5094)، ومن طريقه البغوي في "تفسيره " 2/ 55 - 56 من طريق خالد بن عبد الله الطحان الواسطي، عن العلاء بن المسيب، عن عمرو بن مرة، عن أبي عُبيدة، عن أبيه. فلم يذكر في إسناده سالما الأفطس. وهذا هو الوجه الذي صححه الدارقطني في "العلل" 5/ 288 من سائر وجوه هذا الطريق.
وكذلك رواه خالد بن عمرو القرشي، عن العلاء بن المسيب عند الخطيب في "تاريخه" 8/ 299، ومن طريقه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (1316). لكن خالداً هذا متروك في أحسن أحواله.
وكذلك روى الشطر الأخير منه جعفر بن زياد الأحمر عن العلاء بن المسيب عند الطبراني في "الكبير" (10267)، وجعفر صدوق، والإسناد إليه صحيح. وعليه فما صححه الدارقطني صحيح، والله تعالى أعلم.
وبأية حال يبقى إسناد الحديث ضحيفا لانقطاعه.
আবু দাউদ বলেন: এটি বর্ণনা করেছেন আল-মুহারিবি, আলা ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি সালিম আল-আফতাস থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে। এবং খালিদ আত-তাহহান এটি বর্ণনা করেছেন আলা থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ থেকে।
৪৩৩৮ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন ওয়াহাব ইবনে বাকিয়্যাহ, খালিদ থেকে। এবং আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে আউন, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হুশাইম —মর্মগতভাবে— ইসমাঈল থেকে, তিনি কায়েস থেকে, তিনি বলেন:
আবু বকর আল্লাহর হামদ ও সানা পাঠ করার পর বললেন: হে লোকসকল, তোমরা এই আয়াতটি পাঠ করো এবং একে তার সঠিক ক্ষেত্র ব্যতীত অন্য স্থানে প্রয়োগ করো: {হে মুমিনগণ, তোমাদের ওপর তোমাদের নিজেদের দায়িত্ব রয়েছে; তোমরা যদি সৎপথে পরিচালিত হও, তবে যে পথভ্রষ্ট হয়েছে সে তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না} [আল-মায়িদাহ: ১০৫] —এটি খালিদ থেকে বর্ণিত—, অথচ আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই মানুষ যখন জালেমকে (অত্যাচারীকে) দেখবে এবং তার হাত ধরে তাকে প্রতিহত করবে না...--------------------------------------------
= এবং আবু ইয়ালা (৫০৩৫) ও তবারি তাঁর "তাফসির" ৬/৩১৮-এ আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ আল-মুহারিবির সূত্রে, আলা ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি সালিম আল-আফতাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এখানে তিনি একে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে মুররাহর সূত্রে উল্লেখ করেছেন, তাঁর পিতা আমর ইবনে মুররাহর সূত্রে নয়।
আর আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে মুররাহ সত্যবাদী।
এবং আবু ইয়ালা (৫০৯৪) এটি বর্ণনা করেছেন, আর তাঁর সূত্রে বাগাউয়ি তাঁর "তাফসির" ২/৫৫-৫৬-তে খালিদ ইবনে আবদুল্লাহ আত-তাহহান আল-ওয়াসিতির সূত্রে, আলা ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এই সনদে তিনি সালিম আল-আফতাসকে উল্লেখ করেননি। আর এটিই সেই রূপ যা দারা কুতনি "আল-ইলাল" ৫/২৮৮-এ এই সূত্রের অন্যান্য সকল বর্ণনার মধ্যে সহিহ বলে গণ্য করেছেন।
তেমনিভাবে এটি বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনে আমর আল-কুরাশি, আলা ইবনুল মুসায়্যিব থেকে; খতিব তাঁর "তারিখ" ৮/২৯৯-এ এবং তাঁর সূত্রে ইবনুল জাওজি "আল-ইলাল আল-মুতানাহিয়াহ" (১৩১৬)-এ এটি উল্লেখ করেছেন। তবে এই খালিদ তাঁর সর্বোত্তম অবস্থাতেও পরিত্যক্ত।
একইভাবে এর শেষ অংশটি জাফর ইবনে জিয়াদ আল-আহমার বর্ণনা করেছেন আলা ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তাবারানি "আল-কাবির" (১০২৬৭)-এ এটি উল্লেখ করেছেন; জাফর সত্যবাদী এবং তাঁর পর্যন্ত সনদ সহিহ। এর ভিত্তিতে দারা কুতনি যা সহিহ বলেছেন তা-ই সঠিক, আর আল্লাহ তাআলাই অধিক জ্ঞাত।
যাই হোক, সনদটি বিচ্ছিন্নতার কারণে দুর্বল হিসেবেই থেকে যায়।
৪৩৩৮ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন ওয়াহাব ইবনে বাকিয়্যাহ, খালিদ থেকে। এবং আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে আউন, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হুশাইম —মর্মগতভাবে— ইসমাঈল থেকে, তিনি কায়েস থেকে, তিনি বলেন:
আবু বকর আল্লাহর হামদ ও সানা পাঠ করার পর বললেন: হে লোকসকল, তোমরা এই আয়াতটি পাঠ করো এবং একে তার সঠিক ক্ষেত্র ব্যতীত অন্য স্থানে প্রয়োগ করো: {হে মুমিনগণ, তোমাদের ওপর তোমাদের নিজেদের দায়িত্ব রয়েছে; তোমরা যদি সৎপথে পরিচালিত হও, তবে যে পথভ্রষ্ট হয়েছে সে তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না} [আল-মায়িদাহ: ১০৫] —এটি খালিদ থেকে বর্ণিত—, অথচ আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই মানুষ যখন জালেমকে (অত্যাচারীকে) দেখবে এবং তার হাত ধরে তাকে প্রতিহত করবে না...--------------------------------------------
= এবং আবু ইয়ালা (৫০৩৫) ও তবারি তাঁর "তাফসির" ৬/৩১৮-এ আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ আল-মুহারিবির সূত্রে, আলা ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি সালিম আল-আফতাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এখানে তিনি একে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে মুররাহর সূত্রে উল্লেখ করেছেন, তাঁর পিতা আমর ইবনে মুররাহর সূত্রে নয়।
আর আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে মুররাহ সত্যবাদী।
এবং আবু ইয়ালা (৫০৯৪) এটি বর্ণনা করেছেন, আর তাঁর সূত্রে বাগাউয়ি তাঁর "তাফসির" ২/৫৫-৫৬-তে খালিদ ইবনে আবদুল্লাহ আত-তাহহান আল-ওয়াসিতির সূত্রে, আলা ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এই সনদে তিনি সালিম আল-আফতাসকে উল্লেখ করেননি। আর এটিই সেই রূপ যা দারা কুতনি "আল-ইলাল" ৫/২৮৮-এ এই সূত্রের অন্যান্য সকল বর্ণনার মধ্যে সহিহ বলে গণ্য করেছেন।
তেমনিভাবে এটি বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনে আমর আল-কুরাশি, আলা ইবনুল মুসায়্যিব থেকে; খতিব তাঁর "তারিখ" ৮/২৯৯-এ এবং তাঁর সূত্রে ইবনুল জাওজি "আল-ইলাল আল-মুতানাহিয়াহ" (১৩১৬)-এ এটি উল্লেখ করেছেন। তবে এই খালিদ তাঁর সর্বোত্তম অবস্থাতেও পরিত্যক্ত।
একইভাবে এর শেষ অংশটি জাফর ইবনে জিয়াদ আল-আহমার বর্ণনা করেছেন আলা ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তাবারানি "আল-কাবির" (১০২৬৭)-এ এটি উল্লেখ করেছেন; জাফর সত্যবাদী এবং তাঁর পর্যন্ত সনদ সহিহ। এর ভিত্তিতে দারা কুতনি যা সহিহ বলেছেন তা-ই সঠিক, আর আল্লাহ তাআলাই অধিক জ্ঞাত।
যাই হোক, সনদটি বিচ্ছিন্নতার কারণে দুর্বল হিসেবেই থেকে যায়।
Abu Dawud said: Al-Muḥāribī narrated it from Al-ʿAlāʾ ibn al-Musayyab, from ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn Murrah, from Sālim al-Afṭas, from Abū ʿUbaydah, from ʿAbd Allāh. And Khālid al-Ṭaḥḥān narrated it from Al-ʿAlāʾ, from ʿAmr ibn Murrah, from Abū ʿUbaydah.
4338 – Wahab ibn Baqiyyah narrated to us, from Khālid. And ʿAmr ibn ʿAwn narrated to us: Hushaym informed us – with the same meaning – from Ismāʿīl, from Qays, who said:
Abū Bakr said, after praising God and extolling Him: O people, you recite this verse and place it in other than its proper context: {O you who believe, take care of your own selves. Those who have gone astray will not harm you when you have been guided} [Al-Māʾidah 5:105] – he said, from Khālid – and we heard the Prophet, peace and blessings be upon him, say: "Indeed, when the people see the wrongdoer and do not seize him by the hand..."
=================================
It was also recorded by Abū Yaʿlā (5035), and al-Ṭabarī in his "Tafsīr" 6/318, via the route of ʿAbd al-Raḥmān ibn Muḥammad al-Muḥāribī, from Al-ʿAlāʾ ibn al-Musayyab, from ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn Murrah, from Sālim al-Afṭas, from him. Thus he made it from ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn Murrah, not from his father ʿAmr ibn Murrah.
And ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn Murrah is ṣadūq (truthful).
It was also recorded by Abū Yaʿlā (5094), and via him al-Baghawī in his "Tafsīr" 2/55-56, via the route of Khālid ibn ʿAbd Allāh al-Ṭaḥḥān al-Wāsiṭī, from Al-ʿAlāʾ ibn al-Musayyab, from ʿAmr ibn Murrah, from Abū ʿUbaydah, from his father. Thus he did not mention Sālim al-Afṭas in his chain. This is the version that al-Dāraquṭnī deemed authentic in "Al-ʿIlal" 5/288 over all other versions of this route.
Likewise, Khālid ibn ʿAmr al-Qurashī narrated it from Al-ʿAlāʾ ibn al-Musayyab, as recorded by al-Khaṭīb in his "Tārīkh" 8/299, and via him Ibn al-Jawzī in "Al-ʿIlal al-Mutanāhiyah" (1316). But this Khālid is matrūk (abandoned) even in his best state.
Likewise, the latter portion of it was narrated by Jaʿfar ibn Ziyād al-Aḥmar from Al-ʿAlāʾ ibn al-Musayyab, as recorded by al-Ṭabarānī in "Al-Kabīr" (10267), and Jaʿfar is ṣadūq, and the chain to him is authentic. Accordingly, what al-Dāraquṭnī deemed authentic is authentic, and God Almighty knows best.
In any case, the chain of the ḥadīth remains weak due to its discontinuity.
Sign in to report a translation.
4338 – Wahab ibn Baqiyyah narrated to us, from Khālid. And ʿAmr ibn ʿAwn narrated to us: Hushaym informed us – with the same meaning – from Ismāʿīl, from Qays, who said:
Abū Bakr said, after praising God and extolling Him: O people, you recite this verse and place it in other than its proper context: {O you who believe, take care of your own selves. Those who have gone astray will not harm you when you have been guided} [Al-Māʾidah 5:105] – he said, from Khālid – and we heard the Prophet, peace and blessings be upon him, say: "Indeed, when the people see the wrongdoer and do not seize him by the hand..."
=================================
It was also recorded by Abū Yaʿlā (5035), and al-Ṭabarī in his "Tafsīr" 6/318, via the route of ʿAbd al-Raḥmān ibn Muḥammad al-Muḥāribī, from Al-ʿAlāʾ ibn al-Musayyab, from ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn Murrah, from Sālim al-Afṭas, from him. Thus he made it from ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn Murrah, not from his father ʿAmr ibn Murrah.
And ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn Murrah is ṣadūq (truthful).
It was also recorded by Abū Yaʿlā (5094), and via him al-Baghawī in his "Tafsīr" 2/55-56, via the route of Khālid ibn ʿAbd Allāh al-Ṭaḥḥān al-Wāsiṭī, from Al-ʿAlāʾ ibn al-Musayyab, from ʿAmr ibn Murrah, from Abū ʿUbaydah, from his father. Thus he did not mention Sālim al-Afṭas in his chain. This is the version that al-Dāraquṭnī deemed authentic in "Al-ʿIlal" 5/288 over all other versions of this route.
Likewise, Khālid ibn ʿAmr al-Qurashī narrated it from Al-ʿAlāʾ ibn al-Musayyab, as recorded by al-Khaṭīb in his "Tārīkh" 8/299, and via him Ibn al-Jawzī in "Al-ʿIlal al-Mutanāhiyah" (1316). But this Khālid is matrūk (abandoned) even in his best state.
Likewise, the latter portion of it was narrated by Jaʿfar ibn Ziyād al-Aḥmar from Al-ʿAlāʾ ibn al-Musayyab, as recorded by al-Ṭabarānī in "Al-Kabīr" (10267), and Jaʿfar is ṣadūq, and the chain to him is authentic. Accordingly, what al-Dāraquṭnī deemed authentic is authentic, and God Almighty knows best.
In any case, the chain of the ḥadīth remains weak due to its discontinuity.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 393)