4334 - حدَّثنا عُبيد الله بن معاذ، حدَّثنا أبي، حدَّثنا محمدٌ -يعني ابن عمرو- عن أبي سلمة
عن أبي هريرة، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا تقوم السَّاعة حتى يخرُجَ ثلاثون كذَّاباً دجَّالاً، كلُّهم يكذبُ على الله وعلى رسوله"(1).
4335 - حدَّثنا عبدُ الله بنُ الجرَّاح، عن جرير، عن مغيرة، عن إبراهيمَ، قال: قال عَبيدَةُ السَّلْمانيُّ، بهذا الخبر، فذكر نحوه، فقلت له: أتُرى هذا منهم؟ يعني المختارَ، فقال عَبيدة: أما إنه من الرُّؤوس(2).--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (7121)، ومسلم بإثر الحديث (2923) من طريق عبد الرحمن ابن هرمز الأعرج، والبخارى (3609)، ومسلم بإثر الحديث (2923)، والترمذي (2365) من طريق همام بن منبه، كلاهما عن أبو هريرة.
هو في "مسند أحمد" (7228) و (8137) و (9897)، و"صحيح ابن حبان" (6651). وانظر ما بعده.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمَّد بن عمرو -وهو ابن علقمة- وهو متابع.
وأخرجه ابن أبو شيبه 5/ 170، وأحمد (9818) وأبو يعلى (5945) من طريق محمَّد بن عمرو بن علقمة، به.
وانظر ما قبله.
(2) إسناده ضعيف لإرساله. إبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، ومغيرة: هو ابن مِقسَم، وجرير: هو ابن عبد الحميد.
والمختار المذكور في الخبر: هو ابن أبي عُبيد بن مسعود الثقفي، قال الحافظ في "اللسان": ضالٌّ، مضل، كان زعم أن جبريل عليه السلام ينزل عليه، وهو شر من الحجاج أو مثله. ووالده أبو عبيد كان من خيار الصحابة، استشهد يوم الجسر في خلافة عمر بن الخطاب، وإليه نسبت الرقعة فيها جسر أبي عُبيد، وكان المختار ولد بالهجرة، وبسبب ذلك ذكره ابن عبد البر في الصحابة؛ لأنه له رؤية فيما يغلب على الظن، وكان ممن خرج =
عن أبي هريرة، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا تقوم السَّاعة حتى يخرُجَ ثلاثون كذَّاباً دجَّالاً، كلُّهم يكذبُ على الله وعلى رسوله"(1).
4335 - حدَّثنا عبدُ الله بنُ الجرَّاح، عن جرير، عن مغيرة، عن إبراهيمَ، قال: قال عَبيدَةُ السَّلْمانيُّ، بهذا الخبر، فذكر نحوه، فقلت له: أتُرى هذا منهم؟ يعني المختارَ، فقال عَبيدة: أما إنه من الرُّؤوس(2).--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (7121)، ومسلم بإثر الحديث (2923) من طريق عبد الرحمن ابن هرمز الأعرج، والبخارى (3609)، ومسلم بإثر الحديث (2923)، والترمذي (2365) من طريق همام بن منبه، كلاهما عن أبو هريرة.
هو في "مسند أحمد" (7228) و (8137) و (9897)، و"صحيح ابن حبان" (6651). وانظر ما بعده.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمَّد بن عمرو -وهو ابن علقمة- وهو متابع.
وأخرجه ابن أبو شيبه 5/ 170، وأحمد (9818) وأبو يعلى (5945) من طريق محمَّد بن عمرو بن علقمة، به.
وانظر ما قبله.
(2) إسناده ضعيف لإرساله. إبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، ومغيرة: هو ابن مِقسَم، وجرير: هو ابن عبد الحميد.
والمختار المذكور في الخبر: هو ابن أبي عُبيد بن مسعود الثقفي، قال الحافظ في "اللسان": ضالٌّ، مضل، كان زعم أن جبريل عليه السلام ينزل عليه، وهو شر من الحجاج أو مثله. ووالده أبو عبيد كان من خيار الصحابة، استشهد يوم الجسر في خلافة عمر بن الخطاب، وإليه نسبت الرقعة فيها جسر أبي عُبيد، وكان المختار ولد بالهجرة، وبسبب ذلك ذكره ابن عبد البر في الصحابة؛ لأنه له رؤية فيما يغلب على الظن، وكان ممن خرج =
৪৩৩৪ - উবাইদুল্লাহ ইবনে মুয়াজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ—অর্থাৎ ইবনে আমর—আমাদের নিকট আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ততক্ষণ পর্যন্ত কেয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না প্রায় ত্রিশজন মিথ্যাবাদী দাজ্জালের আবির্ভাব ঘটে, যাদের প্রত্যেকেই আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলের নামে মিথ্যাচার করবে"(১)।
৪৩৩৫ - আবদুল্লাহ ইবনে আল-জাররাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর থেকে, মুগীরাহ থেকে, ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উবাইদাহ আস-সালমানী এই সংবাদটি সম্পর্কে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আমি তাকে বললাম: "আপনি কি মনে করেন সে তাদের একজন?" অর্থাৎ মুখতারকে। তখন উবাইদাহ বললেন: "জেনে রেখো, সে তো তাদের অন্যতম প্রধান"(২)।--------------------------------------------
= এবং এটি বুখারি (৭১২১), মুসলিম এই হাদিসের পরে (২৯২৩) আবদুর রহমান ইবনে হুরমুজ আল-আরাজ-এর সূত্রে, এবং বুখারি (৩৬০৯), মুসলিম এই হাদিসের পরে (২৯২৩), ও তিরমিজি (২৩৬৫) হাম্মাম ইবনে মুনাব্বিহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৭২২৮), (৮১৩৭), (৯৮৯৭) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৬৬৫১)-এ বর্ণিত হয়েছে। এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
(১) হাদিসটি সহীহ, আর এই সনদটি মুহাম্মদ ইবনে আমর—যিনি ইবনে আলক্বামাহ—এর কারণে হাসান এবং এটি সমর্থিত।
এটি ইবনে আবি শায়বা ৫/১৭০, আহমাদ (৯৮১৮) এবং আবু ইয়ালা (৫৯৪৫) মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আলক্বামাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
(২) মুরসাল হওয়ার কারণে এর সনদটি যয়ীফ (দুর্বল)। ইব্রাহিম হলেন ইবনে ইয়াযিদ আন-নাখয়ী, মুগীরাহ হলেন ইবনে মিকসাম এবং জারীর হলেন ইবনে আবদুল হামীদ।
খবরে উল্লিখিত মুখতার হলেন ইবনে আবি উবাইদ ইবনে মাসউদ আস-সাক্বাফী। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-লিসান' গ্রন্থে বলেছেন: সে পথভ্রষ্ট, পথভ্রষ্টকারী, সে দাবি করত যে জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তার নিকট অবতরণ করেন, এবং সে হাজ্জাজের চেয়েও নিকৃষ্ট অথবা তার অনুরূপ। তার পিতা আবু উবাইদ শ্রেষ্ঠ সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাবের খিলাফতকালে 'সেতুর যুদ্ধে' (ইয়াওমুল জিসর) শহীদ হন এবং তাঁর নামানুসারেই সেই অঞ্চলের নামকরণ করা হয়েছিল যেখানে আবু উবাইদের সেতু অবস্থিত। মুখতার হিজরতের বছর জন্মগ্রহণ করেন, একারণে ইবনে আবদুল বার তাকে সাহাবীদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন; কারণ প্রবল ধারণা অনুযায়ী তাঁর (রাসূলকে) দেখার সৌভাগ্য হয়েছিল। আর যারা বিদ্রোহ করেছিল সে তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিল =
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ততক্ষণ পর্যন্ত কেয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না প্রায় ত্রিশজন মিথ্যাবাদী দাজ্জালের আবির্ভাব ঘটে, যাদের প্রত্যেকেই আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলের নামে মিথ্যাচার করবে"(১)।
৪৩৩৫ - আবদুল্লাহ ইবনে আল-জাররাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর থেকে, মুগীরাহ থেকে, ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উবাইদাহ আস-সালমানী এই সংবাদটি সম্পর্কে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আমি তাকে বললাম: "আপনি কি মনে করেন সে তাদের একজন?" অর্থাৎ মুখতারকে। তখন উবাইদাহ বললেন: "জেনে রেখো, সে তো তাদের অন্যতম প্রধান"(২)।--------------------------------------------
= এবং এটি বুখারি (৭১২১), মুসলিম এই হাদিসের পরে (২৯২৩) আবদুর রহমান ইবনে হুরমুজ আল-আরাজ-এর সূত্রে, এবং বুখারি (৩৬০৯), মুসলিম এই হাদিসের পরে (২৯২৩), ও তিরমিজি (২৩৬৫) হাম্মাম ইবনে মুনাব্বিহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৭২২৮), (৮১৩৭), (৯৮৯৭) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৬৬৫১)-এ বর্ণিত হয়েছে। এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
(১) হাদিসটি সহীহ, আর এই সনদটি মুহাম্মদ ইবনে আমর—যিনি ইবনে আলক্বামাহ—এর কারণে হাসান এবং এটি সমর্থিত।
এটি ইবনে আবি শায়বা ৫/১৭০, আহমাদ (৯৮১৮) এবং আবু ইয়ালা (৫৯৪৫) মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আলক্বামাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
(২) মুরসাল হওয়ার কারণে এর সনদটি যয়ীফ (দুর্বল)। ইব্রাহিম হলেন ইবনে ইয়াযিদ আন-নাখয়ী, মুগীরাহ হলেন ইবনে মিকসাম এবং জারীর হলেন ইবনে আবদুল হামীদ।
খবরে উল্লিখিত মুখতার হলেন ইবনে আবি উবাইদ ইবনে মাসউদ আস-সাক্বাফী। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-লিসান' গ্রন্থে বলেছেন: সে পথভ্রষ্ট, পথভ্রষ্টকারী, সে দাবি করত যে জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তার নিকট অবতরণ করেন, এবং সে হাজ্জাজের চেয়েও নিকৃষ্ট অথবা তার অনুরূপ। তার পিতা আবু উবাইদ শ্রেষ্ঠ সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাবের খিলাফতকালে 'সেতুর যুদ্ধে' (ইয়াওমুল জিসর) শহীদ হন এবং তাঁর নামানুসারেই সেই অঞ্চলের নামকরণ করা হয়েছিল যেখানে আবু উবাইদের সেতু অবস্থিত। মুখতার হিজরতের বছর জন্মগ্রহণ করেন, একারণে ইবনে আবদুল বার তাকে সাহাবীদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন; কারণ প্রবল ধারণা অনুযায়ী তাঁর (রাসূলকে) দেখার সৌভাগ্য হয়েছিল। আর যারা বিদ্রোহ করেছিল সে তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিল =
4334 — We were told by ʿUbayd Allah ibn Muʿādh: we were told by my father: we were told by Muḥammad — meaning Ibn ʿAmr — on the authority of Abū Salamah, on the authority of Abū Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The Hour will not come until thirty impostors and deceivers appear, all of them lying against Allah and against His Messenger."(1)
4335 — We were told by ʿAbd Allah ibn al-Jarrāḥ, on the authority of Jarīr, on the authority of Mughīrah, on the authority of Ibrāhīm, who said: ʿAbīdah al-Salmānī related this report, and he mentioned something similar to it. I said to him: "Do you consider this one to be among them?" — meaning al-Mukhtār. ʿAbīdah said: "Indeed, he is among the heads."(2)
--------------------------------------------
= It was also recorded by al-Bukhārī (7121), and Muslim following hadith (2923), via ʿAbd al-Raḥmān ibn Hurmuz al-Aʿraj; and by al-Bukhārī (3609), Muslim following hadith (2923), and al-Tirmidhī (2365), via Hammām ibn Munabbih — both on the authority of Abū Hurayrah.
It is in the *Musnad* of Aḥmad (7228), (8137), and (9897), and in *Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān* (6651). See also what follows it.
(1) A sound hadith, and this chain is good because of Muḥammad ibn ʿAmr — who is Ibn ʿAlqamah — and he is corroborated.
It was also recorded by Ibn Abī Shaybah 5/170, Aḥmad (9818), and Abū Yaʿlā (5945) via Muḥammad ibn ʿAmr ibn ʿAlqamah, with the same chain.
See also what precedes it.
(2) Its chain is weak because it is interrupted (mursal). Ibrāhīm: he is Ibn Yazīd al-Nakhaʿī; Mughīrah: he is Ibn Miqsam; Jarīr: he is Ibn ʿAbd al-Ḥamīd.
Al-Mukhtār mentioned in the report: he is Ibn Abī ʿUbayd ibn Masʿūd al-Thaqafī. Al-Ḥāfiẓ said in *al-Lisān*: "He was a misguided misleader; he claimed that Gabriel, peace be upon him, descended upon him, and he was worse than al-Ḥajjāj or like him." His father, Abū ʿUbayd, was among the best of the Companions; he was martyred on the Day of the Bridge during the caliphate of ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, and to him is attributed the place where the Bridge of Abū ʿUbayd is located. Al-Mukhtār was born during the Hijrah, and for this reason Ibn ʿAbd al-Barr mentioned him among the Companions, because he had seen the Prophet, in all likelihood. He was among those who rose up —
Sign in to report a translation.
4335 — We were told by ʿAbd Allah ibn al-Jarrāḥ, on the authority of Jarīr, on the authority of Mughīrah, on the authority of Ibrāhīm, who said: ʿAbīdah al-Salmānī related this report, and he mentioned something similar to it. I said to him: "Do you consider this one to be among them?" — meaning al-Mukhtār. ʿAbīdah said: "Indeed, he is among the heads."(2)
--------------------------------------------
= It was also recorded by al-Bukhārī (7121), and Muslim following hadith (2923), via ʿAbd al-Raḥmān ibn Hurmuz al-Aʿraj; and by al-Bukhārī (3609), Muslim following hadith (2923), and al-Tirmidhī (2365), via Hammām ibn Munabbih — both on the authority of Abū Hurayrah.
It is in the *Musnad* of Aḥmad (7228), (8137), and (9897), and in *Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān* (6651). See also what follows it.
(1) A sound hadith, and this chain is good because of Muḥammad ibn ʿAmr — who is Ibn ʿAlqamah — and he is corroborated.
It was also recorded by Ibn Abī Shaybah 5/170, Aḥmad (9818), and Abū Yaʿlā (5945) via Muḥammad ibn ʿAmr ibn ʿAlqamah, with the same chain.
See also what precedes it.
(2) Its chain is weak because it is interrupted (mursal). Ibrāhīm: he is Ibn Yazīd al-Nakhaʿī; Mughīrah: he is Ibn Miqsam; Jarīr: he is Ibn ʿAbd al-Ḥamīd.
Al-Mukhtār mentioned in the report: he is Ibn Abī ʿUbayd ibn Masʿūd al-Thaqafī. Al-Ḥāfiẓ said in *al-Lisān*: "He was a misguided misleader; he claimed that Gabriel, peace be upon him, descended upon him, and he was worse than al-Ḥajjāj or like him." His father, Abū ʿUbayd, was among the best of the Companions; he was martyred on the Day of the Bridge during the caliphate of ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, and to him is attributed the place where the Bridge of Abū ʿUbayd is located. Al-Mukhtār was born during the Hijrah, and for this reason Ibn ʿAbd al-Barr mentioned him among the Companions, because he had seen the Prophet, in all likelihood. He was among those who rose up —
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 390)