. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وقوله في وصف عيسى: "رجلٌ مَربوع إلى الحمرة والبياض" أخرجه البخاري (3394)، ومسلم (168)، والترمذي (3396) من طريق سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، رفعه، بلفظ: "ورأيت عيسى، فإذا هو رجل ربعةٌ أحمر، كأنما خرج من ديماس -يعني حماماً-".
وقوله في وصفه: "بين ممصرتين" له شاهد من حديث النواس بن سمعان عند مسلم (2937) بلفظ: ينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق، "بين مهرودتين" والمهرودتان، قال النووي في "شرحه على مسلم" روي بالدال المهملة والذال المعجمة، والوجهان مشهوران، معناه: لابس ثوبين مصبوغين بورس ثم زعفران.
وقوله: "كأن رأسه يقطر وإن لم يُصبْه بلل" له شاهد من حديث ابن عُمر عند البخاري (3440)، ومسلم (169) بلفظ: "وأراني الليلة عند الكعبة في المنام، فإذا ْرجل آدم، كأحسن ما يُرى من أدُم الرجال، تضرب لمته بين منكبيه، رَجِلَ الشعر، يقطر رأسه ماء".
وقوله: "يقاتل الناس على الإِسلام … ويضع الجزية" أخرجه البخاري (2222)، ومسلم (155)، وابن ماجه (4078)، والترمذي (2383) من طريق سعيد بن المسيب، ومسلم (155) من طريق عطاء بن ميناء، كلاهما عن أبي هريرة.
وقوله: "يُهلك الله في زمانه الملل كلها إلا الإسلام" أخرجه أحمد (9121) من طريق الوليد بن رباح، عن أبي هريرة بلفظ: "وتكون الدعوة واحدة" وإسناده حسن.
وقوله: "ويهلك المَسيح الدجال" أخرجه مسلم (2897) من طريق أبي صالح عن أبو هريرة. وله شاهد من حديث عبد الله بن عمرو عند مسلم (2940)، ومن حديث النواس بن سمعان السالف عند المصنف برقم (4321) ومن حديث عائشة عند أحمد (24467)، وابن أبي شيبة 15/ 134، وابن حبان (6822) وسنده جيد.
وقوله: "فيمكث في الأرض أربعين سنة" له شاهد من حديث عائشة عند أحمد (24467)، وابن أبي شيبة 15/ 134، وابن حبان (6822) وإسناده جيد.
لكن تُشكل مدة مكثه هنا مع ما ورد في حديث عبد الله بن عَمرو عند مسلم (2940) أن الناس يمكثون سبع سنين بعد قتل الدَّجَّال، ثم يرسل الله ريحاً باردة تقبض كل =
= وقوله في وصف عيسى: "رجلٌ مَربوع إلى الحمرة والبياض" أخرجه البخاري (3394)، ومسلم (168)، والترمذي (3396) من طريق سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، رفعه، بلفظ: "ورأيت عيسى، فإذا هو رجل ربعةٌ أحمر، كأنما خرج من ديماس -يعني حماماً-".
وقوله في وصفه: "بين ممصرتين" له شاهد من حديث النواس بن سمعان عند مسلم (2937) بلفظ: ينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق، "بين مهرودتين" والمهرودتان، قال النووي في "شرحه على مسلم" روي بالدال المهملة والذال المعجمة، والوجهان مشهوران، معناه: لابس ثوبين مصبوغين بورس ثم زعفران.
وقوله: "كأن رأسه يقطر وإن لم يُصبْه بلل" له شاهد من حديث ابن عُمر عند البخاري (3440)، ومسلم (169) بلفظ: "وأراني الليلة عند الكعبة في المنام، فإذا ْرجل آدم، كأحسن ما يُرى من أدُم الرجال، تضرب لمته بين منكبيه، رَجِلَ الشعر، يقطر رأسه ماء".
وقوله: "يقاتل الناس على الإِسلام … ويضع الجزية" أخرجه البخاري (2222)، ومسلم (155)، وابن ماجه (4078)، والترمذي (2383) من طريق سعيد بن المسيب، ومسلم (155) من طريق عطاء بن ميناء، كلاهما عن أبي هريرة.
وقوله: "يُهلك الله في زمانه الملل كلها إلا الإسلام" أخرجه أحمد (9121) من طريق الوليد بن رباح، عن أبي هريرة بلفظ: "وتكون الدعوة واحدة" وإسناده حسن.
وقوله: "ويهلك المَسيح الدجال" أخرجه مسلم (2897) من طريق أبي صالح عن أبو هريرة. وله شاهد من حديث عبد الله بن عمرو عند مسلم (2940)، ومن حديث النواس بن سمعان السالف عند المصنف برقم (4321) ومن حديث عائشة عند أحمد (24467)، وابن أبي شيبة 15/ 134، وابن حبان (6822) وسنده جيد.
وقوله: "فيمكث في الأرض أربعين سنة" له شاهد من حديث عائشة عند أحمد (24467)، وابن أبي شيبة 15/ 134، وابن حبان (6822) وإسناده جيد.
لكن تُشكل مدة مكثه هنا مع ما ورد في حديث عبد الله بن عَمرو عند مسلم (2940) أن الناس يمكثون سبع سنين بعد قتل الدَّجَّال، ثم يرسل الله ريحاً باردة تقبض كل =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং ঈসার বর্ণনায় তাঁর উক্তি: "মধ্যমাকৃতির পুরুষ, যাঁর গায়ের রঙ লালাভ-শ্বেতমিশ্রিত" এটি বুখারি (৩৩৯৪), মুসলিম (১৬৮) এবং তিরমিজি (৩৩৯৬) সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যার শব্দ হলো: "আমি ঈসাকে দেখেছি, তিনি ছিলেন মধ্যমাকৃতির লাল বর্ণের মানুষ, যেন তিনি এইমাত্র স্নানাগার থেকে বের হয়েছেন।"
এবং তাঁর বর্ণনায় তাঁর উক্তি: "দুটি রঞ্জিত কাপড় পরিহিত" এর সমর্থনে মুসলিম শরীফে (২৯৩৭) নাওয়াস ইবনে সামআনের হাদিস রয়েছে, যার শব্দ হলো: তিনি দামেস্কের পূর্ব প্রান্তের সাদা মিনারের নিকট অবতরণ করবেন, "দুটি হলুদ কাপড় পরিহিত অবস্থায়"। 'মাহরুদাতান' সম্পর্কে ইমাম নববী তাঁর 'শারহু মুসলিম'-এ বলেছেন, এটি 'দাল' এবং 'যাল' উভয় বর্ণ দিয়ে বর্ণিত হয়েছে এবং উভয়টিই প্রসিদ্ধ। এর অর্থ হলো: এমন দুটি কাপড় পরিহিত যা ওয়ারস এবং জাফরান দ্বারা রঞ্জিত।
এবং তাঁর উক্তি: "মনে হচ্ছিল যেন তাঁর মাথা থেকে পানি ঝরছে, যদিও তাতে কোনো আর্দ্রতা লাগেনি" এর সমর্থনে বুখারি (৩৪৪০) ও মুসলিম শরীফে (১৬৯) ইবনে উমরের হাদিস রয়েছে, যার শব্দ হলো: "আজ রাতে স্বপ্নে আমাকে কাবার নিকট দেখানো হলো, তখন আমি অত্যন্ত সুন্দর গমের ন্যায় বর্ণের এক পুরুষকে দেখলাম, যেমন সুন্দর মানুষ দেখা যায়। তাঁর মাথার বাবরি চুল দুই কাঁধের ওপর দুলছিল, তিনি ছিলেন সুবিন্যস্ত চুল বিশিষ্ট এবং তাঁর মাথা থেকে পানি ঝরছিল।"
এবং তাঁর উক্তি: "তিনি ইসলামের জন্য মানুষের সাথে যুদ্ধ করবেন … এবং জিজিয়া রহিত করবেন" এটি বুখারি (২২২২), মুসলিম (১৫৫), ইবনে মাজাহ (৪০৭৮) এবং তিরমিজি (২৩৮৩) সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং মুসলিম (১৫৫) আতা ইবনে মিনা-র সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাঁর উক্তি: "আল্লাহ তাঁর সময়ে ইসলাম ব্যতীত সকল ধর্ম বিলুপ্ত করবেন" এটি আহমদ (৯১২১) ওয়ালীদ ইবনে রাবাহর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, যার শব্দ হলো: "এবং দাওয়াত একই হবে" এবং এর সনদ হাসান।
এবং তাঁর উক্তি: "এবং তিনি মসিহ দাজ্জালকে ধ্বংস করবেন" এটি মুসলিম (২৮৯৭) আবু সালেহের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। এর সমর্থনে মুসলিম শরীফে (২৯৪০) আবদুল্লাহ ইবনে আমরের হাদিস রয়েছে, আর লেখকের নিকট পূর্বে উল্লেখিত (৪৩২১ নং) নাওয়াস ইবনে সামআনের হাদিস রয়েছে এবং আহমদ (২৪৪৬৭), ইবনে আবি শায়বাহ ১৫/১৩৪ ও ইবনে হিব্বানে (৬৮২২) আয়িশার হাদিস রয়েছে এবং এর সনদ উত্তম।
এবং তাঁর উক্তি: "অতঃপর তিনি পৃথিবীতে চল্লিশ বছর অবস্থান করবেন" এর সমর্থনে আহমদ (২৪৪৬৭), ইবনে আবি শায়বাহ ১৫/১৩৪ ও ইবনে হিব্বানে (৬৮২২) আয়িশার হাদিস রয়েছে এবং এর সনদ উত্তম।
তবে এখানে তাঁর অবস্থানের সময়কাল নিয়ে কিছুটা অস্পষ্টতা দেখা দেয় আবদুল্লাহ ইবনে আমরের সেই হাদিসের সাথে যা মুসলিম শরীফে (২৯৪০) বর্ণিত হয়েছে যে, দাজ্জালকে হত্যার পর মানুষ সাত বছর অবস্থান করবে, অতঃপর আল্লাহ একটি শীতল বাতাস পাঠাবেন যা প্রত্যেকের জান কবজ করবে =
= এবং ঈসার বর্ণনায় তাঁর উক্তি: "মধ্যমাকৃতির পুরুষ, যাঁর গায়ের রঙ লালাভ-শ্বেতমিশ্রিত" এটি বুখারি (৩৩৯৪), মুসলিম (১৬৮) এবং তিরমিজি (৩৩৯৬) সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যার শব্দ হলো: "আমি ঈসাকে দেখেছি, তিনি ছিলেন মধ্যমাকৃতির লাল বর্ণের মানুষ, যেন তিনি এইমাত্র স্নানাগার থেকে বের হয়েছেন।"
এবং তাঁর বর্ণনায় তাঁর উক্তি: "দুটি রঞ্জিত কাপড় পরিহিত" এর সমর্থনে মুসলিম শরীফে (২৯৩৭) নাওয়াস ইবনে সামআনের হাদিস রয়েছে, যার শব্দ হলো: তিনি দামেস্কের পূর্ব প্রান্তের সাদা মিনারের নিকট অবতরণ করবেন, "দুটি হলুদ কাপড় পরিহিত অবস্থায়"। 'মাহরুদাতান' সম্পর্কে ইমাম নববী তাঁর 'শারহু মুসলিম'-এ বলেছেন, এটি 'দাল' এবং 'যাল' উভয় বর্ণ দিয়ে বর্ণিত হয়েছে এবং উভয়টিই প্রসিদ্ধ। এর অর্থ হলো: এমন দুটি কাপড় পরিহিত যা ওয়ারস এবং জাফরান দ্বারা রঞ্জিত।
এবং তাঁর উক্তি: "মনে হচ্ছিল যেন তাঁর মাথা থেকে পানি ঝরছে, যদিও তাতে কোনো আর্দ্রতা লাগেনি" এর সমর্থনে বুখারি (৩৪৪০) ও মুসলিম শরীফে (১৬৯) ইবনে উমরের হাদিস রয়েছে, যার শব্দ হলো: "আজ রাতে স্বপ্নে আমাকে কাবার নিকট দেখানো হলো, তখন আমি অত্যন্ত সুন্দর গমের ন্যায় বর্ণের এক পুরুষকে দেখলাম, যেমন সুন্দর মানুষ দেখা যায়। তাঁর মাথার বাবরি চুল দুই কাঁধের ওপর দুলছিল, তিনি ছিলেন সুবিন্যস্ত চুল বিশিষ্ট এবং তাঁর মাথা থেকে পানি ঝরছিল।"
এবং তাঁর উক্তি: "তিনি ইসলামের জন্য মানুষের সাথে যুদ্ধ করবেন … এবং জিজিয়া রহিত করবেন" এটি বুখারি (২২২২), মুসলিম (১৫৫), ইবনে মাজাহ (৪০৭৮) এবং তিরমিজি (২৩৮৩) সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং মুসলিম (১৫৫) আতা ইবনে মিনা-র সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাঁর উক্তি: "আল্লাহ তাঁর সময়ে ইসলাম ব্যতীত সকল ধর্ম বিলুপ্ত করবেন" এটি আহমদ (৯১২১) ওয়ালীদ ইবনে রাবাহর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, যার শব্দ হলো: "এবং দাওয়াত একই হবে" এবং এর সনদ হাসান।
এবং তাঁর উক্তি: "এবং তিনি মসিহ দাজ্জালকে ধ্বংস করবেন" এটি মুসলিম (২৮৯৭) আবু সালেহের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। এর সমর্থনে মুসলিম শরীফে (২৯৪০) আবদুল্লাহ ইবনে আমরের হাদিস রয়েছে, আর লেখকের নিকট পূর্বে উল্লেখিত (৪৩২১ নং) নাওয়াস ইবনে সামআনের হাদিস রয়েছে এবং আহমদ (২৪৪৬৭), ইবনে আবি শায়বাহ ১৫/১৩৪ ও ইবনে হিব্বানে (৬৮২২) আয়িশার হাদিস রয়েছে এবং এর সনদ উত্তম।
এবং তাঁর উক্তি: "অতঃপর তিনি পৃথিবীতে চল্লিশ বছর অবস্থান করবেন" এর সমর্থনে আহমদ (২৪৪৬৭), ইবনে আবি শায়বাহ ১৫/১৩৪ ও ইবনে হিব্বানে (৬৮২২) আয়িশার হাদিস রয়েছে এবং এর সনদ উত্তম।
তবে এখানে তাঁর অবস্থানের সময়কাল নিয়ে কিছুটা অস্পষ্টতা দেখা দেয় আবদুল্লাহ ইবনে আমরের সেই হাদিসের সাথে যা মুসলিম শরীফে (২৯৪০) বর্ণিত হয়েছে যে, দাজ্জালকে হত্যার পর মানুষ সাত বছর অবস্থান করবে, অতঃপর আল্লাহ একটি শীতল বাতাস পাঠাবেন যা প্রত্যেকের জান কবজ করবে =
His statement describing Jesus: "A man of medium stature, inclining to redness and whiteness" — narrated by al-Bukhari (3394), Muslim (168), and al-Tirmidhi (3396) via Sa'id ibn al-Musayyib, from Abu Hurayrah, raised to the Prophet, with the wording: "And I saw Jesus, and behold, he was a man of medium stature, ruddy, as though he had just come out of a dimas — meaning a bathhouse."
His statement describing him: "Between two garments tinged with saffron" has a supporting witness from the hadith of al-Nawwas ibn Sam'an in Muslim (2937) with the wording: "He will descend at the white minaret east of Damascus, between two muhrawdatayn." Regarding al-muhrawdatayn, al-Nawawi said in his commentary on Muslim: it is narrated with the unpointed dal and with the pointed dhal, and both readings are well-known; its meaning is: wearing two garments dyed with wars then saffron.
His statement: "As though his head were dripping, though no wetness touched it" has a supporting witness from the hadith of Ibn 'Umar in al-Bukhari (3440) and Muslim (169) with the wording: "And tonight I was shown at the Ka'bah in a dream, and behold, there was a dark-complexioned man, among the best of dark-complexioned men you could see, his hair reaching between his shoulders, with lank hair, his head dripping water."
His statement: "He will fight people over Islam... and will impose the jizyah" — narrated by al-Bukhari (2222), Muslim (155), Ibn Majah (4078), and al-Tirmidhi (2383) via Sa'id ibn al-Musayyib, and Muslim (155) via 'Ata' ibn Mina', both from Abu Hurayrah.
His statement: "Allah will destroy in his time all religions except Islam" — narrated by Ahmad (9121) via al-Walid ibn Rabah, from Abu Hurayrah, with the wording: "And the call will become one," and its chain is sound.
His statement: "And He will destroy the Antichrist" — narrated by Muslim (2897) via Abu Salih from Abu Hurayrah. It has a supporting witness from the hadith of 'Abdullah ibn 'Amr in Muslim (2940), from the hadith of al-Nawwas ibn Sam'an previously cited by the author under number (4321), and from the hadith of 'A'ishah in Ahmad (24467), Ibn Abi Shaybah 15/134, and Ibn Hibban (6822), and its chain is good.
His statement: "He will remain on earth for forty years" has a supporting witness from the hadith of 'A'ishah in Ahmad (24467), Ibn Abi Shaybah 15/134, and Ibn Hibban (6822), and its chain is good.
However, the duration of his stay here poses a difficulty in light of what is reported in the hadith of 'Abdullah ibn 'Amr in Muslim (2940), that people will remain for seven years after the killing of the Antichrist, then Allah will send a cold wind that will seize every...
Sign in to report a translation.
His statement describing him: "Between two garments tinged with saffron" has a supporting witness from the hadith of al-Nawwas ibn Sam'an in Muslim (2937) with the wording: "He will descend at the white minaret east of Damascus, between two muhrawdatayn." Regarding al-muhrawdatayn, al-Nawawi said in his commentary on Muslim: it is narrated with the unpointed dal and with the pointed dhal, and both readings are well-known; its meaning is: wearing two garments dyed with wars then saffron.
His statement: "As though his head were dripping, though no wetness touched it" has a supporting witness from the hadith of Ibn 'Umar in al-Bukhari (3440) and Muslim (169) with the wording: "And tonight I was shown at the Ka'bah in a dream, and behold, there was a dark-complexioned man, among the best of dark-complexioned men you could see, his hair reaching between his shoulders, with lank hair, his head dripping water."
His statement: "He will fight people over Islam... and will impose the jizyah" — narrated by al-Bukhari (2222), Muslim (155), Ibn Majah (4078), and al-Tirmidhi (2383) via Sa'id ibn al-Musayyib, and Muslim (155) via 'Ata' ibn Mina', both from Abu Hurayrah.
His statement: "Allah will destroy in his time all religions except Islam" — narrated by Ahmad (9121) via al-Walid ibn Rabah, from Abu Hurayrah, with the wording: "And the call will become one," and its chain is sound.
His statement: "And He will destroy the Antichrist" — narrated by Muslim (2897) via Abu Salih from Abu Hurayrah. It has a supporting witness from the hadith of 'Abdullah ibn 'Amr in Muslim (2940), from the hadith of al-Nawwas ibn Sam'an previously cited by the author under number (4321), and from the hadith of 'A'ishah in Ahmad (24467), Ibn Abi Shaybah 15/134, and Ibn Hibban (6822), and its chain is good.
His statement: "He will remain on earth for forty years" has a supporting witness from the hadith of 'A'ishah in Ahmad (24467), Ibn Abi Shaybah 15/134, and Ibn Hibban (6822), and its chain is good.
However, the duration of his stay here poses a difficulty in light of what is reported in the hadith of 'Abdullah ibn 'Amr in Muslim (2940), that people will remain for seven years after the killing of the Antichrist, then Allah will send a cold wind that will seize every...
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 379)