4324 - حدَّثنا هُدْبَةُ بن خالدٍ، حدَّثنا همَّام بن يحيى، عن قتادَة، عن عبد الرحمن بن آدمَ
عن أبي هريرة، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: ليس بيني وبينه نبيٌّ -يعني عيسى ابن مريم- وإنه نازلٌ، فإذا رأيتموه فاعرِفوه: رجل مربوعٌ إلى الحُمرةِ والبياضِ، بين مُمصَّرتين، كأن رأسَه يقطُرُ وإن لم يُصِبه بلَلٌ، فيُقاتِلُ الناسَ على الإِسلامِ، فيدُقُ الصَّلِيبَ، ويقتُلُ الخِنزيرَ، ويضَعُ الجزيةَ، ويُهلِكُ اللهُ في زمانه المِلل كلَّها إلا الإِسلامَ، ويُهلِكُ المسيحَ الدَّجَّالَ، فيمكثُ في الأرضِ أربعينَ سنةَ، ثم يُتوفَّى فيُصلي عليه المُسلمون"(1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح دون قوله: "فيصلي عليه المسلمون"، وهذا إسناد منقطع.
فإن قتادة -وهو ابن دعامة السدوسي- لم يسمع من عبد الرحمن بن آدم فيما نص عليه ابن معين، نقله عنه ابن أبي حاتم في "المراسيل" (633)، ومع ذلك فقد صحح هذا الإسناد الحافظ ابن حجر في "الفتح" 6/ 493، وقال الحافظ ابن كثير في "النهاية" 1/ 188: هذا إسناد جيد قوي!
وأخرجه الطيالسي (2575)، وابن أبي شيبة 15/ 158 - 159، وإسحاق بن راهويه (43)، وأحمد (9270) و (9632 - 9634)، والطبري في "تفسيره" 3/ 291 و 6/ 22، وابن حبان (6814) و (6821)، والآجري في "الشريعة" ص 380، والحاكم 2/ 595 من طرق عن قتادة، به.
وأخرجه عبد الرزاق (20845)، وعنه ابن راهويه (44) عن معمر بن راشد، عن قتادة، عن رجل، عن أبي هريرة. والرجل المبهم هنا هو عبد الرحمن بن آدم. ومعمر جالس قتادة صغيراً فلم يحفظ عنه الأسانيد، كما صرح هو نفسُه بذلك.
وقوله في هذا الحديث: "ليس بيني وبينه نبي -يعني عيسى-" أخرجه البخاري (3442) ومسلم (2365) من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، ومسلم (2365) من طريق همام بن منبه كلاهما عن أبي هريرة. =
عن أبي هريرة، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: ليس بيني وبينه نبيٌّ -يعني عيسى ابن مريم- وإنه نازلٌ، فإذا رأيتموه فاعرِفوه: رجل مربوعٌ إلى الحُمرةِ والبياضِ، بين مُمصَّرتين، كأن رأسَه يقطُرُ وإن لم يُصِبه بلَلٌ، فيُقاتِلُ الناسَ على الإِسلامِ، فيدُقُ الصَّلِيبَ، ويقتُلُ الخِنزيرَ، ويضَعُ الجزيةَ، ويُهلِكُ اللهُ في زمانه المِلل كلَّها إلا الإِسلامَ، ويُهلِكُ المسيحَ الدَّجَّالَ، فيمكثُ في الأرضِ أربعينَ سنةَ، ثم يُتوفَّى فيُصلي عليه المُسلمون"(1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح دون قوله: "فيصلي عليه المسلمون"، وهذا إسناد منقطع.
فإن قتادة -وهو ابن دعامة السدوسي- لم يسمع من عبد الرحمن بن آدم فيما نص عليه ابن معين، نقله عنه ابن أبي حاتم في "المراسيل" (633)، ومع ذلك فقد صحح هذا الإسناد الحافظ ابن حجر في "الفتح" 6/ 493، وقال الحافظ ابن كثير في "النهاية" 1/ 188: هذا إسناد جيد قوي!
وأخرجه الطيالسي (2575)، وابن أبي شيبة 15/ 158 - 159، وإسحاق بن راهويه (43)، وأحمد (9270) و (9632 - 9634)، والطبري في "تفسيره" 3/ 291 و 6/ 22، وابن حبان (6814) و (6821)، والآجري في "الشريعة" ص 380، والحاكم 2/ 595 من طرق عن قتادة، به.
وأخرجه عبد الرزاق (20845)، وعنه ابن راهويه (44) عن معمر بن راشد، عن قتادة، عن رجل، عن أبي هريرة. والرجل المبهم هنا هو عبد الرحمن بن آدم. ومعمر جالس قتادة صغيراً فلم يحفظ عنه الأسانيد، كما صرح هو نفسُه بذلك.
وقوله في هذا الحديث: "ليس بيني وبينه نبي -يعني عيسى-" أخرجه البخاري (3442) ومسلم (2365) من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، ومسلم (2365) من طريق همام بن منبه كلاهما عن أبي هريرة. =
৪৩২৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুদবাহ ইবনে খালিদ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আদম থেকে,
তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার এবং তাঁর মধ্যে—অর্থাৎ ঈসা ইবনে মারইয়ামের মধ্যে—কোনো নবী নেই। আর তিনি অবশ্যই অবতরণ করবেন। সুতরাং যখন তোমরা তাঁকে দেখবে, তখন তাঁকে চিনে নিও: তিনি মাঝারি গড়নের মানুষ, লাল ও সাদা বর্ণের মিশ্রণ, দুটি হালকা হলুদ বর্ণের বস্ত্র পরিহিত, তাঁর মাথা থেকে যেন পানির ফোঁটা ঝরছে যদিও তা ভেজা নয়। তিনি ইসলামের জন্য মানুষের সাথে লড়াই করবেন, ক্রুশ ভেঙে ফেলবেন, শূকর হত্যা করবেন এবং জিজিয়া রহিত করবেন। আল্লাহ তাঁর সময়ে ইসলাম ব্যতীত অন্য সকল ধর্মকে বিলুপ্ত করে দেবেন এবং তিনি মসীহ দাজ্জালকে ধ্বংস করবেন। এরপর তিনি পৃথিবীতে চল্লিশ বছর অবস্থান করবেন, অতঃপর তাঁর মৃত্যু হবে এবং মুসলমানরা তাঁর জানাজা পড়বে।"(১).--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে "মুসলমানরা তাঁর জানাজা পড়বে" অংশটুকু ব্যতীত; আর এই সূত্রটি বিচ্ছিন্ন।
কেননা কাতাদাহ—যিনি ইবনে দিয়ামাহ আস-সাদূসী—আবদুর রহমান ইবনে আদম থেকে শ্রবণ করেননি, যেমনটি ইবনে মাঈন স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন; ইবনে আবি হাতিম তাঁর 'আল-মারাসিল' (৬৩৩) গ্রন্থে এটি তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন। তা সত্ত্বেও হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' ৬/৪৯৩ গ্রন্থে এই ইসনাদটিকে সহিহ বলেছেন এবং হাফেজ ইবনে কাসির 'আন-নিহায়াহ' ১/১৮৮ গ্রন্থে বলেছেন: এই ইসনাদটি উত্তম ও শক্তিশালী!
এটি আরও বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (২৫৭৫), ইবনে আবি শায়বাহ ১৫/১৫৮ - ১৫৯, ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহি (৪৩), আহমাদ (৯২৭০) ও (৯৬৩২ - ৯৬৩৪), তাবারী তাঁর 'তাফসিরে' ৩/২৯১ ও ৬/২২, ইবনে হিব্বান (৬৮১৪) ও (৬৮২১), আল-আজুররী 'আশ-শারীআহ' পৃষ্ঠা ৩৮০ এবং হাকিম ২/৫৯৫-তে কাতাদাহর বিভিন্ন সূত্রের মাধ্যমে।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (২০৮৪৫), তাঁর থেকে ইবনে রাহওয়াইহি (৪৪) মামার ইবনে রাশিদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে। আর এখানে অস্পষ্ট (মুবহাম) ব্যক্তিটি হলেন আবদুর রহমান ইবনে আদম। মামার অল্প বয়সে কাতাদাহর মজলিসে বসেছিলেন বিধায় তিনি তাঁর থেকে ইসনাদগুলো সঠিকভাবে সংরক্ষণ করতে পারেননি, যেমনটি তিনি নিজেই স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন।
এবং এই হাদিসে তাঁর উক্তি: "আমার এবং তাঁর মধ্যে কোনো নবী নেই—অর্থাৎ ঈসা—" এটি বুখারি (৩৪৪২) এবং মুসলিম (২৩৬৫) বর্ণনা করেছেন আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফের সূত্রে, এবং মুসলিম (২৩৬৫) হাম্মাম ইবনে মুনাব্বিহ-এর সূত্রে, তাঁরা উভয়েই আবু হুরায়রা থেকে। =
তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার এবং তাঁর মধ্যে—অর্থাৎ ঈসা ইবনে মারইয়ামের মধ্যে—কোনো নবী নেই। আর তিনি অবশ্যই অবতরণ করবেন। সুতরাং যখন তোমরা তাঁকে দেখবে, তখন তাঁকে চিনে নিও: তিনি মাঝারি গড়নের মানুষ, লাল ও সাদা বর্ণের মিশ্রণ, দুটি হালকা হলুদ বর্ণের বস্ত্র পরিহিত, তাঁর মাথা থেকে যেন পানির ফোঁটা ঝরছে যদিও তা ভেজা নয়। তিনি ইসলামের জন্য মানুষের সাথে লড়াই করবেন, ক্রুশ ভেঙে ফেলবেন, শূকর হত্যা করবেন এবং জিজিয়া রহিত করবেন। আল্লাহ তাঁর সময়ে ইসলাম ব্যতীত অন্য সকল ধর্মকে বিলুপ্ত করে দেবেন এবং তিনি মসীহ দাজ্জালকে ধ্বংস করবেন। এরপর তিনি পৃথিবীতে চল্লিশ বছর অবস্থান করবেন, অতঃপর তাঁর মৃত্যু হবে এবং মুসলমানরা তাঁর জানাজা পড়বে।"(১).--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে "মুসলমানরা তাঁর জানাজা পড়বে" অংশটুকু ব্যতীত; আর এই সূত্রটি বিচ্ছিন্ন।
কেননা কাতাদাহ—যিনি ইবনে দিয়ামাহ আস-সাদূসী—আবদুর রহমান ইবনে আদম থেকে শ্রবণ করেননি, যেমনটি ইবনে মাঈন স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন; ইবনে আবি হাতিম তাঁর 'আল-মারাসিল' (৬৩৩) গ্রন্থে এটি তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন। তা সত্ত্বেও হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' ৬/৪৯৩ গ্রন্থে এই ইসনাদটিকে সহিহ বলেছেন এবং হাফেজ ইবনে কাসির 'আন-নিহায়াহ' ১/১৮৮ গ্রন্থে বলেছেন: এই ইসনাদটি উত্তম ও শক্তিশালী!
এটি আরও বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (২৫৭৫), ইবনে আবি শায়বাহ ১৫/১৫৮ - ১৫৯, ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহি (৪৩), আহমাদ (৯২৭০) ও (৯৬৩২ - ৯৬৩৪), তাবারী তাঁর 'তাফসিরে' ৩/২৯১ ও ৬/২২, ইবনে হিব্বান (৬৮১৪) ও (৬৮২১), আল-আজুররী 'আশ-শারীআহ' পৃষ্ঠা ৩৮০ এবং হাকিম ২/৫৯৫-তে কাতাদাহর বিভিন্ন সূত্রের মাধ্যমে।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (২০৮৪৫), তাঁর থেকে ইবনে রাহওয়াইহি (৪৪) মামার ইবনে রাশিদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে। আর এখানে অস্পষ্ট (মুবহাম) ব্যক্তিটি হলেন আবদুর রহমান ইবনে আদম। মামার অল্প বয়সে কাতাদাহর মজলিসে বসেছিলেন বিধায় তিনি তাঁর থেকে ইসনাদগুলো সঠিকভাবে সংরক্ষণ করতে পারেননি, যেমনটি তিনি নিজেই স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন।
এবং এই হাদিসে তাঁর উক্তি: "আমার এবং তাঁর মধ্যে কোনো নবী নেই—অর্থাৎ ঈসা—" এটি বুখারি (৩৪৪২) এবং মুসলিম (২৩৬৫) বর্ণনা করেছেন আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফের সূত্রে, এবং মুসলিম (২৩৬৫) হাম্মাম ইবনে মুনাব্বিহ-এর সূত্রে, তাঁরা উভয়েই আবু হুরায়রা থেকে। =
4324 - Hudbah ibn Khalid narrated to us, Hammam ibn Yahya narrated to us, from Qatadah, from Abd al-Rahman ibn Adam, from Abu Hurayrah, that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "There is no prophet between me and him" — meaning Jesus, son of Mary — "and he will descend. So when you see him, recognize him: a man of medium stature, inclined to redness and whiteness, between two garments dyed with saffron, his head as if it were dripping though no wetness has touched it. He will fight the people for Islam, he will break the cross, kill the swine, and abolish the jizyah. Allah will destroy in his time all religions except Islam, and He will destroy the False Messiah. He will remain on earth for forty years, then he will pass away, and the Muslims will pray over him." (1)
--------------------------------------------
(1) A sound hadith except for his statement: "and the Muslims will pray over him," and this chain is disconnected.
For Qatadah — who is ibn Di'amah al-Sadusi — did not hear from Abd al-Rahman ibn Adam, as stated by Ibn Ma'in, transmitted from him by Ibn Abi Hatim in "al-Marasil" (633). Nevertheless, al-Hafiz Ibn Hajar declared this chain sound in "al-Fath" 6/493, and al-Hafiz Ibn Kathir said in "al-Nihayah" 1/188: This is a good and strong chain!
It was also recorded by al-Tayalisi (2575), Ibn Abi Shaybah 15/158-159, Ishaq ibn Rahawayh (43), Ahmad (9270) and (9632-9634), al-Tabari in his "Tafsir" 3/291 and 6/22, Ibn Hibban (6814) and (6821), al-Ajuri in "al-Shari'ah" p. 380, and al-Hakim 2/595 through multiple paths from Qatadah, from him.
It was also recorded by Abd al-Razzaq (20845), and from him Ibn Rahawayh (44), from Ma'mar ibn Rashid, from Qatadah, from a man, from Abu Hurayrah. The unidentified man here is Abd al-Rahman ibn Adam. And Ma'mar sat with Qatadah while young and did not memorize the chains from him, as he himself declared.
His statement in this hadith: "There is no prophet between me and him" — meaning Jesus — was recorded by al-Bukhari (3442) and Muslim (2365) via the path of Abu Salamah ibn Abd al-Rahman ibn Awf, and Muslim (2365) via the path of Hammam ibn Munabbih, both from Abu Hurayrah. =
Sign in to report a translation.
--------------------------------------------
(1) A sound hadith except for his statement: "and the Muslims will pray over him," and this chain is disconnected.
For Qatadah — who is ibn Di'amah al-Sadusi — did not hear from Abd al-Rahman ibn Adam, as stated by Ibn Ma'in, transmitted from him by Ibn Abi Hatim in "al-Marasil" (633). Nevertheless, al-Hafiz Ibn Hajar declared this chain sound in "al-Fath" 6/493, and al-Hafiz Ibn Kathir said in "al-Nihayah" 1/188: This is a good and strong chain!
It was also recorded by al-Tayalisi (2575), Ibn Abi Shaybah 15/158-159, Ishaq ibn Rahawayh (43), Ahmad (9270) and (9632-9634), al-Tabari in his "Tafsir" 3/291 and 6/22, Ibn Hibban (6814) and (6821), al-Ajuri in "al-Shari'ah" p. 380, and al-Hakim 2/595 through multiple paths from Qatadah, from him.
It was also recorded by Abd al-Razzaq (20845), and from him Ibn Rahawayh (44), from Ma'mar ibn Rashid, from Qatadah, from a man, from Abu Hurayrah. The unidentified man here is Abd al-Rahman ibn Adam. And Ma'mar sat with Qatadah while young and did not memorize the chains from him, as he himself declared.
His statement in this hadith: "There is no prophet between me and him" — meaning Jesus — was recorded by al-Bukhari (3442) and Muslim (2365) via the path of Abu Salamah ibn Abd al-Rahman ibn Awf, and Muslim (2365) via the path of Hammam ibn Munabbih, both from Abu Hurayrah. =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 378)