قال أبو داود: وكذا قال هِشامٌ الدَّستوائيُّ، عن قتادةَ، إلا أنه قال: "من حفظ من خواتِيم سورةِ الكهفِ" وقال شعبةُ عن قتادةَ: "من آخِرِ الكهفِ".--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (809)، والنسائي في "الكبرى" (10721) من طريق همام بن يحيى العوذي، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (809)، والترمذي (3105) من طريق معاذ بن هام الدستوائي، عن أبيه، عن قتادة، به. ولفظه كلفظ همام بن يحيى. وعليه فما قاله المصنف بإثر الحديث من أن هشاماً الدستوائي قال في روايته: "من خواتيم سورة الكهف" فغريب، لأنه مخالف لما عند مسلم والترمذي لأن روايته عندهما جاءت موافقة لرواية همام بن يحيى بذكر العشر الأولى من سورة الكهف.
ورواه شعبة بن الحجاج عن قتادة فاضطرب في إسناده ومتنه: فقد أخرجه مسلم (809) عن محمَّد بن بشار ومحمد بن المثنى، عن محمَّد بن جعفر، والنسائي في "الكبرى" (10720) من طريق حجاج بن محمَّد، كلاهما عن شعبة، عن قتادة، به. إلا أنه قال: "من آخر سورة الكهف".
وأخرجه الترمذي (3104) عن محمَّد بن بشار، عن محمَّد بن جعفر، عن شعبة، عن قتادة، به إلا أنه قال: "ثلاث آيات من أول الكهف".
وأخرجه النسائي (8025) و (10719) عن عمرو بن علي، عن محمَّد بن جعفر، عن شعبة، عن قتادة، به إلا أنه قال: "من قرأ عشر آيات من سورة الكهف" فلم يقيد هذه العشر الآيات.
وأخرجه أيضاً (10718) عن محمَّد بن عبد الأعلى، عن خالد بن الحارث، عن شعبة، عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن أبي طلحة، عن ثوبان فذكر ثوبان بدل أبي الدرداء. وقال في روايته: "العشر الأواخر من سورة الكهف".
وهو في "مسند أحمد" (21712) من طريق همام بن يحيى، و (27540) من طريق سعيد بن أبي عروبة، و (27541) من طريق شيبان بن عبد الرحمن النحوي، ثلاثتهم عن قتادة. كلهم قالوا: "العشر من أول سورة الكهف".
= وأخرجه مسلم (809)، والنسائي في "الكبرى" (10721) من طريق همام بن يحيى العوذي، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (809)، والترمذي (3105) من طريق معاذ بن هام الدستوائي، عن أبيه، عن قتادة، به. ولفظه كلفظ همام بن يحيى. وعليه فما قاله المصنف بإثر الحديث من أن هشاماً الدستوائي قال في روايته: "من خواتيم سورة الكهف" فغريب، لأنه مخالف لما عند مسلم والترمذي لأن روايته عندهما جاءت موافقة لرواية همام بن يحيى بذكر العشر الأولى من سورة الكهف.
ورواه شعبة بن الحجاج عن قتادة فاضطرب في إسناده ومتنه: فقد أخرجه مسلم (809) عن محمَّد بن بشار ومحمد بن المثنى، عن محمَّد بن جعفر، والنسائي في "الكبرى" (10720) من طريق حجاج بن محمَّد، كلاهما عن شعبة، عن قتادة، به. إلا أنه قال: "من آخر سورة الكهف".
وأخرجه الترمذي (3104) عن محمَّد بن بشار، عن محمَّد بن جعفر، عن شعبة، عن قتادة، به إلا أنه قال: "ثلاث آيات من أول الكهف".
وأخرجه النسائي (8025) و (10719) عن عمرو بن علي، عن محمَّد بن جعفر، عن شعبة، عن قتادة، به إلا أنه قال: "من قرأ عشر آيات من سورة الكهف" فلم يقيد هذه العشر الآيات.
وأخرجه أيضاً (10718) عن محمَّد بن عبد الأعلى، عن خالد بن الحارث، عن شعبة، عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن أبي طلحة، عن ثوبان فذكر ثوبان بدل أبي الدرداء. وقال في روايته: "العشر الأواخر من سورة الكهف".
وهو في "مسند أحمد" (21712) من طريق همام بن يحيى، و (27540) من طريق سعيد بن أبي عروبة، و (27541) من طريق شيبان بن عبد الرحمن النحوي، ثلاثتهم عن قتادة. كلهم قالوا: "العشر من أول سورة الكهف".
আবু দাউদ বলেন: হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ীও কাতাদাহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি সূরা আল-কাহাফের শেষাংশ থেকে মুখস্থ করবে"। আর শু'বাহ কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: "সূরা কাহাফের শেষ থেকে"।--------------------------------------------
= এবং মুসলিম (৮০৯) ও নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১০৭২১) হাম্মাম বিন ইয়াহইয়া আল-আওযীর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (৮০৯) ও তিরমিযী (৩১০৫) মুআয বিন হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হাম্মাম বিন ইয়াহইয়ার শব্দের অনুরূপ। এর ভিত্তিতে, হাদীসের পরে গ্রন্থকার যা বলেছেন যে, হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী তাঁর বর্ণনায় "সূরা কাহাফের শেষাংশ থেকে" বলেছেন, তা বিরল (গারীব), কারণ এটি মুসলিম ও তিরমিযীর বর্ণনার বিপরীত। কেননা তাদের নিকট তাঁর বর্ণনাটি সূরা কাহাফের প্রথম দশ আয়াতের বর্ণনায় হাম্মাম বিন ইয়াহইয়ার বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
এবং শু'বাহ বিন আল-হাজ্জাজ এটি কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে এর সনদ ও মতনে অসংগতি (ইজতিরাব) ঘটেছে: মুসলিম (৮০৯) মুহাম্মদ বিন বাশশার ও মুহাম্মদ বিন আল-মুসান্না থেকে, তাঁরা মুহাম্মদ বিন জা'ফর থেকে; এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১০৭২০) হাজ্জাজ বিন মুহাম্মদের সূত্রে, তাঁরা উভয়ই শু'বাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে এতে বলা হয়েছে: "সূরা কাহাফের শেষ অংশ থেকে"।
এবং তিরমিযী (৩১০৪) মুহাম্মদ বিন বাশশার থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন জা'ফর থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে এতে বলা হয়েছে: "সূরা কাহাফের প্রথম দিকের তিনটি আয়াত"।
এবং নাসাঈ (৮০২৫) ও (১০৭১৯) আমর বিন আলী থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন জা'ফর থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে এতে বলা হয়েছে: "যে ব্যক্তি সূরা কাহাফের দশটি আয়াত পাঠ করবে", কিন্তু এই দশটি আয়াতকে নির্দিষ্ট করা হয়নি।
এবং তিনি (১০৭১৮) আরও বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আবদিল আ'লা থেকে, তিনি খালিদ বিন আল-হারিস থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি সালিম বিন আবিল জা'দ থেকে, তিনি মা'দান বিন আবি তালহা থেকে, তিনি সাওবান থেকে—এতে তিনি আবুদ্দারদার পরিবর্তে সাওবানের উল্লেখ করেছেন। আর তিনি তাঁর বর্ণনায় বলেছেন: "সূরা কাহাফের শেষ দশ আয়াত"।
এটি 'মুসনাদে আহমাদে' (২১৭১২) হাম্মাম বিন ইয়াহইয়ার সূত্রে, (২৭৫৪০) সাঈদ বিন আবি আরুবাহর সূত্রে এবং (২৭৫৪১) শাইবান বিন আবদির রহমান আন-নাহবীর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তাঁরা তিনজনই কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা সবাই বলেছেন: "সূরা কাহাফের প্রথম দশ আয়াত"।
= এবং মুসলিম (৮০৯) ও নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১০৭২১) হাম্মাম বিন ইয়াহইয়া আল-আওযীর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (৮০৯) ও তিরমিযী (৩১০৫) মুআয বিন হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হাম্মাম বিন ইয়াহইয়ার শব্দের অনুরূপ। এর ভিত্তিতে, হাদীসের পরে গ্রন্থকার যা বলেছেন যে, হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী তাঁর বর্ণনায় "সূরা কাহাফের শেষাংশ থেকে" বলেছেন, তা বিরল (গারীব), কারণ এটি মুসলিম ও তিরমিযীর বর্ণনার বিপরীত। কেননা তাদের নিকট তাঁর বর্ণনাটি সূরা কাহাফের প্রথম দশ আয়াতের বর্ণনায় হাম্মাম বিন ইয়াহইয়ার বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
এবং শু'বাহ বিন আল-হাজ্জাজ এটি কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে এর সনদ ও মতনে অসংগতি (ইজতিরাব) ঘটেছে: মুসলিম (৮০৯) মুহাম্মদ বিন বাশশার ও মুহাম্মদ বিন আল-মুসান্না থেকে, তাঁরা মুহাম্মদ বিন জা'ফর থেকে; এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১০৭২০) হাজ্জাজ বিন মুহাম্মদের সূত্রে, তাঁরা উভয়ই শু'বাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে এতে বলা হয়েছে: "সূরা কাহাফের শেষ অংশ থেকে"।
এবং তিরমিযী (৩১০৪) মুহাম্মদ বিন বাশশার থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন জা'ফর থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে এতে বলা হয়েছে: "সূরা কাহাফের প্রথম দিকের তিনটি আয়াত"।
এবং নাসাঈ (৮০২৫) ও (১০৭১৯) আমর বিন আলী থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন জা'ফর থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে এতে বলা হয়েছে: "যে ব্যক্তি সূরা কাহাফের দশটি আয়াত পাঠ করবে", কিন্তু এই দশটি আয়াতকে নির্দিষ্ট করা হয়নি।
এবং তিনি (১০৭১৮) আরও বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আবদিল আ'লা থেকে, তিনি খালিদ বিন আল-হারিস থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি সালিম বিন আবিল জা'দ থেকে, তিনি মা'দান বিন আবি তালহা থেকে, তিনি সাওবান থেকে—এতে তিনি আবুদ্দারদার পরিবর্তে সাওবানের উল্লেখ করেছেন। আর তিনি তাঁর বর্ণনায় বলেছেন: "সূরা কাহাফের শেষ দশ আয়াত"।
এটি 'মুসনাদে আহমাদে' (২১৭১২) হাম্মাম বিন ইয়াহইয়ার সূত্রে, (২৭৫৪০) সাঈদ বিন আবি আরুবাহর সূত্রে এবং (২৭৫৪১) শাইবান বিন আবদির রহমান আন-নাহবীর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তাঁরা তিনজনই কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা সবাই বলেছেন: "সূরা কাহাফের প্রথম দশ আয়াত"।
Abu Dawud said: Likewise said Hisham al-Dastawa'i, from Qatada, except that he said: "Whoever preserves from the closing verses of Surat al-Kahf." And Shu'ba said, from Qatada: "From the end of al-Kahf."
--------------------------------------------
It was also recorded by Muslim (809) and al-Nasa'i in al-Kubra (10721) via the chain of Hammam ibn Yahya al-'Udhi, with this chain of transmission.
It was also recorded by Muslim (809) and al-Tirmidhi (3105) via the chain of Mu'adh ibn Hani' al-Dastawa'i, from his father, from Qatada, with it. Its wording is the same as the wording of Hammam ibn Yahya. Accordingly, what the author said following the hadith—that Hisham al-Dastawa'i said in his narration: "From the closing verses of Surat al-Kahf"—is odd, because it contradicts what is found with Muslim and al-Tirmidhi, since his narration with them came in agreement with the narration of Hammam ibn Yahya, mentioning the first ten verses of Surat al-Kahf.
And Shu'ba ibn al-Hajjaj narrated it from Qatada, but he was inconsistent in its chain and text: Muslim (809) recorded it from Muhammad ibn Bashshar and Muhammad ibn al-Muthanna, from Muhammad ibn Ja'far, and al-Nasa'i in al-Kubra (10720) via the chain of Hajjaj ibn Muhammad, both from Shu'ba, from Qatada, with it—except that he said: "From the end of Surat al-Kahf."
And al-Tirmidhi (3104) recorded it from Muhammad ibn Bashshar, from Muhammad ibn Ja'far, from Shu'ba, from Qatada, with it—except that he said: "Three verses from the beginning of al-Kahf."
And al-Nasa'i (8025) and (10719) recorded it from 'Amr ibn 'Ali, from Muhammad ibn Ja'far, from Shu'ba, from Qatada, with it—except that he said: "Whoever recites ten verses from Surat al-Kahf," without specifying which ten verses.
He also recorded it (10718) from Muhammad ibn al-A'la, from Khalid ibn al-Harith, from Shu'ba, from Qatada, from Salim ibn Abi al-Ja'd, from Ma'dan ibn Abi Talha, from Thawban—and he mentioned Thawban instead of Abu al-Darda'. And he said in his narration: "The last ten of Surat al-Kahf."
It is also in Musnad Ahmad (21712) via the chain of Hammam ibn Yahya, and (27540) via the chain of Sa'id ibn Abi 'Aruba, and (27541) via the chain of Shayban ibn 'Abd al-Rahman al-Nahwi, all three from Qatada. All of them said: "The ten from the beginning of Surat al-Kahf."
Sign in to report a translation.
--------------------------------------------
It was also recorded by Muslim (809) and al-Nasa'i in al-Kubra (10721) via the chain of Hammam ibn Yahya al-'Udhi, with this chain of transmission.
It was also recorded by Muslim (809) and al-Tirmidhi (3105) via the chain of Mu'adh ibn Hani' al-Dastawa'i, from his father, from Qatada, with it. Its wording is the same as the wording of Hammam ibn Yahya. Accordingly, what the author said following the hadith—that Hisham al-Dastawa'i said in his narration: "From the closing verses of Surat al-Kahf"—is odd, because it contradicts what is found with Muslim and al-Tirmidhi, since his narration with them came in agreement with the narration of Hammam ibn Yahya, mentioning the first ten verses of Surat al-Kahf.
And Shu'ba ibn al-Hajjaj narrated it from Qatada, but he was inconsistent in its chain and text: Muslim (809) recorded it from Muhammad ibn Bashshar and Muhammad ibn al-Muthanna, from Muhammad ibn Ja'far, and al-Nasa'i in al-Kubra (10720) via the chain of Hajjaj ibn Muhammad, both from Shu'ba, from Qatada, with it—except that he said: "From the end of Surat al-Kahf."
And al-Tirmidhi (3104) recorded it from Muhammad ibn Bashshar, from Muhammad ibn Ja'far, from Shu'ba, from Qatada, with it—except that he said: "Three verses from the beginning of al-Kahf."
And al-Nasa'i (8025) and (10719) recorded it from 'Amr ibn 'Ali, from Muhammad ibn Ja'far, from Shu'ba, from Qatada, with it—except that he said: "Whoever recites ten verses from Surat al-Kahf," without specifying which ten verses.
He also recorded it (10718) from Muhammad ibn al-A'la, from Khalid ibn al-Harith, from Shu'ba, from Qatada, from Salim ibn Abi al-Ja'd, from Ma'dan ibn Abi Talha, from Thawban—and he mentioned Thawban instead of Abu al-Darda'. And he said in his narration: "The last ten of Surat al-Kahf."
It is also in Musnad Ahmad (21712) via the chain of Hammam ibn Yahya, and (27540) via the chain of Sa'id ibn Abi 'Aruba, and (27541) via the chain of Shayban ibn 'Abd al-Rahman al-Nahwi, all three from Qatada. All of them said: "The ten from the beginning of Surat al-Kahf."
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 377)