مؤمنٌ فيتَّبِعُهُ مما يبعثُ به من الشُّبهاتِ -أو لما يَبعَثُ بهِ من الشّبُهات-" هكذا قال(1).
4320 - حدَّثنا حيوة بن شُرَيحٍ، حدَّثنا بقيةُ، حدَّثني بَحِيرُ بنُ سعدٍ، عن خالد بنِ مَعدانَ، عن عمرو بنِ الأسودِ، عن جُنادةَ بنِ أبي أُميةَ
عن عُبادَةَ بنِ الصَّامت أنه حدَّثهم، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنِّي قد حدَّثتُكم، عن الدَّجَّال حتى خَشِيتُ أن لا تعقِلُوا، إن مسيحَ الدَّجَّالِ رَجُلٌ قصيرٌ أفحجُ، جعدٌ أعورُ، مطموسُ العينِ، ليسَ بناتئةٍ ولا جَحْراءَ، فإن أُلبِسَ عليكم، فاعلموا أن ربّكم ليس بأعورَ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. أبو الدَّهْماء: هو قِرْفة بن بُهَيس العَدَوي، وجرير: هو ابن حازم. وقد جوّد إسناده الحافظ ابن كثير في "النهاية" 1/ 163.
وأخرجه ابن أبي شيبة 15/ 129، وأحمد (19875) و (19968)، والبزار (3590)، والدولابي في "الكنى" 1/ 170، والطبراني في "الكبير" 18/ (550 - 552)، والحاكم 4/ 531، والمزي في ترجمة قرفة بن بهيس من "تهذيب الكمال" 23/ 569 من طريق حميد بن هلال، به.
(2) إسناده ضعيف لضعف بقية -وهو ابن الوليد الحمصي-.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (7716) من طريق بقية بن الوليد، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (22864).
وقد صح من وصف الدَّجَّال في هذا الحديث أنه جعدٌ أعور، مطموس العين، ليس بناتئة ولا جَحْراء.
فأما جعودة شعره، فقد وردت في حديث ابن عمر عند البخاري (3440)، ومسلم (169).
وأما عَوَرُه فوارد عن جم غفير من الصحابة منهم أنس، وحديثه سلف برقم (4316). ومنهم ابن عمر وحديثه عند البخاري (3440) ومسلم (169).
وقد أورد أحاديثهم ابن في في "النهاية" 1/ 105 و 133 - 161. =
=
কোনো মুমিন ব্যক্তি তার কাছে আসবে, অতঃপর সে তার নিক্ষিপ্ত সংশয়গুলোর কারণে তার অনুসরণ করবে—অথবা সে যে সংশয়গুলো নিয়ে প্রেরিত হবে তার কারণে—।" এভাবেই তিনি বলেছেন(১).
৪৩২০ - আমাদের নিকট খাইওয়াহ ইবনে শুরাইহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট বাকিয়্যাহ বর্ণনা করেছেন, বাহীর ইবনে সাদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ ইবনে মাদান থেকে বর্ণিত, তিনি আমর ইবনে আসওয়াদ থেকে, তিনি জুনাদা ইবনে আবি উমাইয়্যাহ থেকে,
উবাদাহ ইবনে সামিত (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি তাঁদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "আমি তোমাদের নিকট দাজ্জাল সম্পর্কে অনেক বর্ণনা করেছি এমনকি আমার ভয় হচ্ছে যে তোমরা হয়তো তা অনুধাবন করতে পারবে না। নিশ্চয়ই মাসীহ দাজ্জাল একজন খাটো ব্যক্তি, যার দুই পায়ের মধ্যবর্তী দূরত্ব বেশি (বাঁকা পা বিশিষ্ট), অত্যন্ত কোঁকড়ানো চুল বিশিষ্ট, এক চোখা (কানা), তার চোখটি মোছা বা সমান, তা উঁচু হয়ে ঠিকরে বেরিয়ে আসা নয় এবং কোটরাগতও নয়। যদি তোমাদের কাছে বিষয়টি অস্পষ্ট হয়ে যায়, তবে জেনে রেখো যে, তোমাদের রব এক চোখা (কানা) নন"(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আবু আদ-দাহমা হলেন কিরফাহ ইবনে বুহাইস আল-আদাবী, এবং জারীর হলেন ইবনে হাযিম। হাফেজ ইবনে কাসীর 'আন-নিহায়া' (১/১৬৩) গ্রন্থে এর সনদকে উত্তম বলেছেন।
আর এটি ইবনে আবি শাইবাহ (১৫/১২৯), আহমাদ (১৯৮৭৫) ও (১৯৯৬৮), বাযযার (৩৫৯০), দুলাবী 'আল-কুনা' (১/১৭০), তাবারানী 'আল-কাবীর' (১৮/৫৫০-৫৫২), হাকেম (৪/৫৩১) এবং মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' (২৩/৫৬৯) গ্রন্থে কিরফাহ ইবনে বুহাইসের জীবনীতে হুমাইদ ইবনে হিলালের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ যয়ীফ; বাকিয়্যাহ—যিনি ইবনে ওয়ালীদ আল-হিমসী—দুর্বল হওয়ার কারণে।
নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৭৭১৬) গ্রন্থে বাকিয়্যাহ ইবনে ওয়ালীদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২২৮৬৪) গ্রন্থে রয়েছে।
এই হাদীসে দাজ্জালের বর্ণনায় এটি সহীহ প্রমাণিত হয়েছে যে, সে কোঁকড়ানো চুল বিশিষ্ট, এক চোখা (কানা), চোখ সমান বা মোছা, যা উঁচু হয়ে ঠিকরে বের হওয়া নয় এবং কোটরাগতও নয়।
চুলের কোঁকড়ানো হওয়ার বিষয়টি বুখারী (৩৪৪০) ও মুসলিম (১৬৯) শরীফে ইবনে উমরের হাদীসে বর্ণিত হয়েছে।
আর তার এক চোখ কানা হওয়ার বিষয়টি আনাস (রা.) সহ একদল সাহাবী থেকে বর্ণিত হয়েছে, তাঁর হাদীসটি পূর্বে ৪৩১৬ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে। তাঁদের মধ্যে ইবনে উমরও রয়েছেন যার হাদীস বুখারী (৩৪৪০) ও মুসলিম (১৬৯) এ বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে কাসীর তাঁদের বর্ণিত হাদীসসমূহ 'আন-নিহায়া' (১/১০৫ এবং ১৩৩-১৬১) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। =
=
4320 — Ḥaywah ibn Shurayḥ narrated to us, Baqiyyah narrated to us, Baḥīr ibn Saʿd narrated to me, from Khālid ibn Maʿdān, from ʿAmr ibn al-Aswad, from Junādah ibn Abī Umayyah, from ʿUbādah ibn al-Ṣāmit, that he told them that the Messenger of Allah ﷺ said: "I have indeed told you about the Dajjāl until I feared that you would not understand. The Messiah, the Dajjāl, is a short man, bow-legged, with curly hair, one-eyed, with his eye obliterated—neither protruding nor sunken. If confusion befalls you concerning him, then know that your Lord is not one-eyed."

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 374)