4299 - قال أبو داود: حُدِّثت عن ابنِ وهبٍ، قال: حَدثني جريرُ بن حازم، عن عُبيد الله بنِ عُمر، عن نافع
عن ابنِ عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يوشِكُ المسلمونَ أن يُحاصَرُوا إلى المدينةِ حتى يكونَ أبعدَ مسالحِهم سَلَاحٌ"(1).
4300 - حدَّثنا أحمد بن صالحٍ، عن عنبسة، عن يونس، عن الزهري، قال: وسلاحٌ قريبٌ من خيبر.
7 - باب ارتفاع الفتنة في الملاحم
4301 - حدَّثنا عبدُ الوهَّاب بن نجدةَ، حدَّثنا اسماعيلُ (ح).
وحدَّثنا هارونُ بن عبد الله، حدَّثنا الحسنُ بنُ سوار، حدَّثنا إسماعيلُ، حدَّثنا سليمانُ بنُ سليم، عن يحيى بنِ جابر الطائى -قال هارونُ في حديثه-:
عن عوف بن مالكِ، قال: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لن يجمعَ اللهُ على هذه الأمةِ سيفينِ: سيفاً منها، وسيفاَ من عدوها"(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد فيه راوٍ لم يُسَمَّ، وهو مكرر الحديث السالف برقم (4250).
(2) إسناده حسن. إسماعيل -وهو ابن عياش- تقبل روايته عن أهل بلده خاصة، وهذا منها.
وأخرجه أحمد (23889) عن الحسن بن سوَّار، بهذا الإسناد.
قال المناوي في "فيض القدير" 5/ 302: "سيفاً منها" أي من هذه الأمة في قتال بعضهم لبعض أيام الفتن والملاحم، و"سيفاً من عدوها" من الكفار والذين يقاتلونهم في الجهاد. بمعنى أن السيفين لا يجتمعان فيؤديان إلى استئصالهم، ولكن إذا جعلوا بأسهم بينهم سلّط عليهم عدوهم، وكف بأسهم عن أنفسهم، وقيل: معناه محاربتهم إما معهم أو مع الكفار.
عن ابنِ عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يوشِكُ المسلمونَ أن يُحاصَرُوا إلى المدينةِ حتى يكونَ أبعدَ مسالحِهم سَلَاحٌ"(1).
4300 - حدَّثنا أحمد بن صالحٍ، عن عنبسة، عن يونس، عن الزهري، قال: وسلاحٌ قريبٌ من خيبر.
7 - باب ارتفاع الفتنة في الملاحم
4301 - حدَّثنا عبدُ الوهَّاب بن نجدةَ، حدَّثنا اسماعيلُ (ح).
وحدَّثنا هارونُ بن عبد الله، حدَّثنا الحسنُ بنُ سوار، حدَّثنا إسماعيلُ، حدَّثنا سليمانُ بنُ سليم، عن يحيى بنِ جابر الطائى -قال هارونُ في حديثه-:
عن عوف بن مالكِ، قال: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لن يجمعَ اللهُ على هذه الأمةِ سيفينِ: سيفاً منها، وسيفاَ من عدوها"(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد فيه راوٍ لم يُسَمَّ، وهو مكرر الحديث السالف برقم (4250).
(2) إسناده حسن. إسماعيل -وهو ابن عياش- تقبل روايته عن أهل بلده خاصة، وهذا منها.
وأخرجه أحمد (23889) عن الحسن بن سوَّار، بهذا الإسناد.
قال المناوي في "فيض القدير" 5/ 302: "سيفاً منها" أي من هذه الأمة في قتال بعضهم لبعض أيام الفتن والملاحم، و"سيفاً من عدوها" من الكفار والذين يقاتلونهم في الجهاد. بمعنى أن السيفين لا يجتمعان فيؤديان إلى استئصالهم، ولكن إذا جعلوا بأسهم بينهم سلّط عليهم عدوهم، وكف بأسهم عن أنفسهم، وقيل: معناه محاربتهم إما معهم أو مع الكفار.
৪২৯৯ - আবু দাউদ বলেছেন: ইবনুল ওয়াহাব থেকে আমার নিকট বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: জারীর ইবনুল হাযিম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নাফে’ থেকে
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "অচিরেই মুসলিমগণ মদীনার দিকে এমনভাবে অবরুদ্ধ হয়ে পড়বে যে, তাদের দূরবর্তী সীমান্ত চৌকি হবে সালাহ"(১)।
৪৩০০ - আহমাদ ইবনে সালিহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আনবাসা থেকে, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আর সালাহ হলো খায়বারের নিকটবর্তী একটি স্থান।
৭ - অধ্যায়: মহাযুদ্ধসমূহে ফিতনা দূরীভূত হওয়া
৪৩০১ - আবদুল ওয়াহাব ইবনে নাজদাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল (হা) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন।
এবং হারুন ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাসান ইবনে সাওয়ার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান ইবনে সুলীম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে জাবির আত-তায়ীয় থেকে—হারুন তার বর্ণিত হাদীসে বলেছেন—
আউফ ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ এই উম্মতের ওপর কখনো দুটি তলোয়ার একত্র করবেন না: একটি তলোয়ার তাদের নিজেদের পক্ষ থেকে এবং অন্য একটি তলোয়ার তাদের শত্রুর পক্ষ থেকে"(২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদে এমন একজন বর্ণনাকারী রয়েছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি; এটি পূর্ববর্তী ৪২৫০ নম্বর হাদীসেরই পুনরাবৃত্তি।
(২) এর সনদ হাসান। ইসমাইল—যিনি ইবনে আইয়্যাশ—বিশেষ করে নিজ দেশবাসীর সূত্রে তার বর্ণনা গ্রহণযোগ্য, আর এটি সেই প্রকারেরই অন্তর্ভুক্ত।
আহমাদ (২৩৮৮৯) হাসান ইবনে সাওয়ার থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-মানাবী 'ফায়দুল কাদির' ৫/৩০২ গ্রন্থে বলেছেন: "নিজেদের একটি তলোয়ার" অর্থাৎ ফিতনা ও মহাযুদ্ধের দিনগুলোতে এই উম্মতের একে অপরের বিরুদ্ধে লড়াই, এবং "তাদের শত্রুর একটি তলোয়ার" অর্থাৎ কাফিরদের পক্ষ থেকে এবং যারা জিহাদে তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করে। এর অর্থ হলো, দুটি তলোয়ার একসাথে আসবে না যা তাদের সমূলে বিনাশ করে দেবে। তবে তারা যখন নিজেদের মধ্যে বিবাদে লিপ্ত হবে, তখন তাদের ওপর তাদের শত্রুকে চাপিয়ে দেওয়া হবে এবং তাদের নিজেদের মধ্যকার শক্তি সংকুচিত হবে। আবার বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো তাদের যুদ্ধ হয় নিজেদের মধ্যে হবে অথবা কাফিরদের বিরুদ্ধে হবে।
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "অচিরেই মুসলিমগণ মদীনার দিকে এমনভাবে অবরুদ্ধ হয়ে পড়বে যে, তাদের দূরবর্তী সীমান্ত চৌকি হবে সালাহ"(১)।
৪৩০০ - আহমাদ ইবনে সালিহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আনবাসা থেকে, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আর সালাহ হলো খায়বারের নিকটবর্তী একটি স্থান।
৭ - অধ্যায়: মহাযুদ্ধসমূহে ফিতনা দূরীভূত হওয়া
৪৩০১ - আবদুল ওয়াহাব ইবনে নাজদাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল (হা) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন।
এবং হারুন ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাসান ইবনে সাওয়ার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান ইবনে সুলীম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে জাবির আত-তায়ীয় থেকে—হারুন তার বর্ণিত হাদীসে বলেছেন—
আউফ ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ এই উম্মতের ওপর কখনো দুটি তলোয়ার একত্র করবেন না: একটি তলোয়ার তাদের নিজেদের পক্ষ থেকে এবং অন্য একটি তলোয়ার তাদের শত্রুর পক্ষ থেকে"(২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদে এমন একজন বর্ণনাকারী রয়েছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি; এটি পূর্ববর্তী ৪২৫০ নম্বর হাদীসেরই পুনরাবৃত্তি।
(২) এর সনদ হাসান। ইসমাইল—যিনি ইবনে আইয়্যাশ—বিশেষ করে নিজ দেশবাসীর সূত্রে তার বর্ণনা গ্রহণযোগ্য, আর এটি সেই প্রকারেরই অন্তর্ভুক্ত।
আহমাদ (২৩৮৮৯) হাসান ইবনে সাওয়ার থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-মানাবী 'ফায়দুল কাদির' ৫/৩০২ গ্রন্থে বলেছেন: "নিজেদের একটি তলোয়ার" অর্থাৎ ফিতনা ও মহাযুদ্ধের দিনগুলোতে এই উম্মতের একে অপরের বিরুদ্ধে লড়াই, এবং "তাদের শত্রুর একটি তলোয়ার" অর্থাৎ কাফিরদের পক্ষ থেকে এবং যারা জিহাদে তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করে। এর অর্থ হলো, দুটি তলোয়ার একসাথে আসবে না যা তাদের সমূলে বিনাশ করে দেবে। তবে তারা যখন নিজেদের মধ্যে বিবাদে লিপ্ত হবে, তখন তাদের ওপর তাদের শত্রুকে চাপিয়ে দেওয়া হবে এবং তাদের নিজেদের মধ্যকার শক্তি সংকুচিত হবে। আবার বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো তাদের যুদ্ধ হয় নিজেদের মধ্যে হবে অথবা কাফিরদের বিরুদ্ধে হবে।
4299 - Abu Dawud said: I was informed from Ibn Wahb, who said: Jarir ibn Hazim narrated to me, from 'Ubayd Allah ibn 'Umar, from Nafi', from Ibn 'Umar, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The Muslims will soon be besieged in Medina until the furthest of their outposts is Salah." (1)
4300 - Ahmad ibn Salih narrated to us, from 'Anbasah, from Yunus, from al-Zuhri, who said: And Salah is near Khaybar.
7 - Chapter: The emergence of tribulation in the great battles (al-Malahim)
4301 - 'Abd al-Wahhab ibn Najdah narrated to us, Isma'il narrated to us (another chain).
And Harun ibn 'Abd Allah narrated to us, al-Hasan ibn Sawwar narrated to us, Isma'il narrated to us, Sulayman ibn Sulaym narrated to us, from Yahya ibn Jabir al-Ta'i — Harun said in his narration:
From 'Awf ibn Malik, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Allah will never bring together against this nation two swords: a sword from itself, and a sword from its enemy." (2)
--------------------------------------------
(1) A sound hadith, and this chain contains an unnamed narrator, and it is a repetition of the preceding hadith numbered (4250).
(2) Its chain is good. Isma'il — and he is Ibn 'Ayyash — his narration is accepted specifically from the people of his own town, and this is among that.
Ahmad (23889) also narrated it from al-Hasan ibn Sawwar, with this chain.
Al-Munawi said in "Fayd al-Qadir" 5/302: "A sword from itself" i.e., from this nation, in their fighting one another during the days of tribulations and great battles, and "a sword from its enemy" from the disbelievers and those they fight in jihad. The meaning is that the two swords will not come together so as to lead to their annihilation, but if they turn their might against one another, their enemy will be given power over them, and their might will be withheld from themselves. And it was said: Its meaning is their fighting is either against themselves or against the disbelievers.
Sign in to report a translation.
4300 - Ahmad ibn Salih narrated to us, from 'Anbasah, from Yunus, from al-Zuhri, who said: And Salah is near Khaybar.
7 - Chapter: The emergence of tribulation in the great battles (al-Malahim)
4301 - 'Abd al-Wahhab ibn Najdah narrated to us, Isma'il narrated to us (another chain).
And Harun ibn 'Abd Allah narrated to us, al-Hasan ibn Sawwar narrated to us, Isma'il narrated to us, Sulayman ibn Sulaym narrated to us, from Yahya ibn Jabir al-Ta'i — Harun said in his narration:
From 'Awf ibn Malik, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Allah will never bring together against this nation two swords: a sword from itself, and a sword from its enemy." (2)
--------------------------------------------
(1) A sound hadith, and this chain contains an unnamed narrator, and it is a repetition of the preceding hadith numbered (4250).
(2) Its chain is good. Isma'il — and he is Ibn 'Ayyash — his narration is accepted specifically from the people of his own town, and this is among that.
Ahmad (23889) also narrated it from al-Hasan ibn Sawwar, with this chain.
Al-Munawi said in "Fayd al-Qadir" 5/302: "A sword from itself" i.e., from this nation, in their fighting one another during the days of tribulations and great battles, and "a sword from its enemy" from the disbelievers and those they fight in jihad. The meaning is that the two swords will not come together so as to lead to their annihilation, but if they turn their might against one another, their enemy will be given power over them, and their might will be withheld from themselves. And it was said: Its meaning is their fighting is either against themselves or against the disbelievers.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 357)