أول كتب المهدي
4279 - حدَّثنا عمرو بن عثمان(1)، حدَّثنا مروان بن معاوية، عن إسماعيل -يعني ابن أبي خالدٍ- عن أبيه
عن جابر بن سمرة، قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يزال هذا الذين قائماً حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفةً، كلهم تجتمِع عليه الأمَّة" فسمعت كلاماً من النبي صلى الله عليه وسلم لم أفهمه، قلت لأبي: ما يقول؟ قال: كلُّهم من قُريش"(2).--------------------------------------------
(1) وقع في رواية ابن العبد خطأ في تعيين شيخ المصنف هنا، حيث جاء فيها أنه عثمان بن أبي شيبة، ولعلّه سبْق نظر إلى الإسناد الذي قبله. والذي في أصولنا الخطية: عمرو بن عثمان، وهو الذي جاء في "الأطراف" (2134).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي خالد -والد إسماعيل- ولكنه متابع. كما في الطريقين التاليين وكما سيأتي في التخريج.
وأخرجه البخاري (7222)، ومسلم (1821) من طريق عبد الملك بن عمير، ومسلم (1821) من طريق حصين بن عبد الرحمن، ومسلم (1821)، والترمذي (2372) من طريق سماك بن حرب، والترمذي (2373) من طريق أبي بكر بن أبي موسى، أربعتهم عن جابر بن سمرة.
وهو في "مسند أحمد" (20814) و"صحيح ابن حبان" (6662) و (6663).
وانظر تالييه.
وهذا الحديث يعارض في ظاهره حديث سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خلافة النبوة ثلاثون سنة" الذي سيأتي عند المصنف برقم (4646) و (4647). وذهب القاضي عياض فيما حكاه عنه النووي في "شرح مسلم" إلى أنه لا تعارض؛ لأن المراد في حديث: "الخلافة ثلاثون سنة" خلافة النبوة، وأن هذا لم يُشترط في الاثني عشر. =
4279 - حدَّثنا عمرو بن عثمان(1)، حدَّثنا مروان بن معاوية، عن إسماعيل -يعني ابن أبي خالدٍ- عن أبيه
عن جابر بن سمرة، قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يزال هذا الذين قائماً حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفةً، كلهم تجتمِع عليه الأمَّة" فسمعت كلاماً من النبي صلى الله عليه وسلم لم أفهمه، قلت لأبي: ما يقول؟ قال: كلُّهم من قُريش"(2).--------------------------------------------
(1) وقع في رواية ابن العبد خطأ في تعيين شيخ المصنف هنا، حيث جاء فيها أنه عثمان بن أبي شيبة، ولعلّه سبْق نظر إلى الإسناد الذي قبله. والذي في أصولنا الخطية: عمرو بن عثمان، وهو الذي جاء في "الأطراف" (2134).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي خالد -والد إسماعيل- ولكنه متابع. كما في الطريقين التاليين وكما سيأتي في التخريج.
وأخرجه البخاري (7222)، ومسلم (1821) من طريق عبد الملك بن عمير، ومسلم (1821) من طريق حصين بن عبد الرحمن، ومسلم (1821)، والترمذي (2372) من طريق سماك بن حرب، والترمذي (2373) من طريق أبي بكر بن أبي موسى، أربعتهم عن جابر بن سمرة.
وهو في "مسند أحمد" (20814) و"صحيح ابن حبان" (6662) و (6663).
وانظر تالييه.
وهذا الحديث يعارض في ظاهره حديث سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خلافة النبوة ثلاثون سنة" الذي سيأتي عند المصنف برقم (4646) و (4647). وذهب القاضي عياض فيما حكاه عنه النووي في "شرح مسلم" إلى أنه لا تعارض؛ لأن المراد في حديث: "الخلافة ثلاثون سنة" خلافة النبوة، وأن هذا لم يُشترط في الاثني عشر. =
মাহদী সংক্রান্ত অধ্যায়সমূহের প্রথমটি
৪২৭৯ - আমর ইবনে উসমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মারওয়ান ইবনে মুয়াবিয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল—অর্থাৎ ইবনে আবু খালিদ—হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে,
জাবির ইবনে সামুরাহ হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "এই দ্বীন ততক্ষণ পর্যন্ত সুপ্রতিষ্ঠিত থাকবে যতক্ষণ না তোমাদের ওপর বারোজন খলিফা অতিবাহিত হবে, যাদের প্রত্যেকের ওপর উম্মত ঐক্যবদ্ধ হবে।" অতঃপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এমন কিছু কথা শুনলাম যা আমি বুঝতে পারিনি। আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞেস করলাম: "তিনি কী বললেন?" তিনি বললেন: "তারা সকলেই কুরাইশ বংশের হবে।"--------------------------------------------
(১) ইবনুল আবদ-এর বর্ণনায় এখানে গ্রন্থকারের শায়েখ নির্ধারণে ভুল হয়েছে, যেখানে তাঁর নাম উসমান ইবনে আবু শাইবাহ উল্লেখ করা হয়েছে; সম্ভবত এটি পূর্ববর্তী সনদের সাথে বিভ্রান্তিবশত হয়েছে। আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে যা রয়েছে তা হলো: আমর ইবনে উসমান, এবং এটিই 'আল-আতরাফ' (২১৩৪) গ্রন্থে এসেছে।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে আবু খালিদ—ইসমাইলের পিতা—অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল, কিন্তু এর অন্যান্য সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবি) রয়েছে। যেমনটি পরবর্তী দুটি সূত্রে এবং সামনে তাখরীজে আসবে। ইমাম বুখারী (৭২২২), মুসলিম (১৮২১) আব্দুল মালিক ইবনে উমাইরের সূত্রে, মুসলিম (১৮২১) হুসাইন ইবনে আব্দুর রহমানের সূত্রে, মুসলিম (১৮২১) ও তিরমিযী (২৩৭২) সিমাক ইবনে হারবের সূত্রে এবং তিরমিযী (২৩৭৩) আবু বকর ইবনে আবু মুসার সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা চারজনই জাবির ইবনে সামুরাহ হতে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২০৮১৪), 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৬৬৬২) ও (৬৬৬৩) গ্রন্থে রয়েছে। পরবর্তী দুটি হাদীস দেখুন। এই হাদীসটি বাহ্যত আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আযাদকৃত গোলাম সাফিনাহ বর্ণিত হাদীস: "নবুওয়াতের খিলাফত ত্রিশ বছর" এর সাথে সাংঘর্ষিক মনে হয়, যা গ্রন্থকারের নিকট ৪৬৪৬ ও ৪৬৪৭ নম্বরে আসবে। কাজী ইয়াজ—যেমনটি ইমাম নববী 'শারহু মুসলিম' গ্রন্থে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন—এই মত ব্যক্ত করেছেন যে, এখানে কোনো বৈপরীত্য নেই; কারণ "খিলাফত ত্রিশ বছর" হাদীসে নবুওয়াতের খিলাফত উদ্দেশ্য, আর এই বারোজন খলিফার ক্ষেত্রে সেই শর্তারোপ করা হয়নি। =
৪২৭৯ - আমর ইবনে উসমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মারওয়ান ইবনে মুয়াবিয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল—অর্থাৎ ইবনে আবু খালিদ—হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে,
জাবির ইবনে সামুরাহ হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "এই দ্বীন ততক্ষণ পর্যন্ত সুপ্রতিষ্ঠিত থাকবে যতক্ষণ না তোমাদের ওপর বারোজন খলিফা অতিবাহিত হবে, যাদের প্রত্যেকের ওপর উম্মত ঐক্যবদ্ধ হবে।" অতঃপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এমন কিছু কথা শুনলাম যা আমি বুঝতে পারিনি। আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞেস করলাম: "তিনি কী বললেন?" তিনি বললেন: "তারা সকলেই কুরাইশ বংশের হবে।"--------------------------------------------
(১) ইবনুল আবদ-এর বর্ণনায় এখানে গ্রন্থকারের শায়েখ নির্ধারণে ভুল হয়েছে, যেখানে তাঁর নাম উসমান ইবনে আবু শাইবাহ উল্লেখ করা হয়েছে; সম্ভবত এটি পূর্ববর্তী সনদের সাথে বিভ্রান্তিবশত হয়েছে। আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে যা রয়েছে তা হলো: আমর ইবনে উসমান, এবং এটিই 'আল-আতরাফ' (২১৩৪) গ্রন্থে এসেছে।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে আবু খালিদ—ইসমাইলের পিতা—অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল, কিন্তু এর অন্যান্য সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবি) রয়েছে। যেমনটি পরবর্তী দুটি সূত্রে এবং সামনে তাখরীজে আসবে। ইমাম বুখারী (৭২২২), মুসলিম (১৮২১) আব্দুল মালিক ইবনে উমাইরের সূত্রে, মুসলিম (১৮২১) হুসাইন ইবনে আব্দুর রহমানের সূত্রে, মুসলিম (১৮২১) ও তিরমিযী (২৩৭২) সিমাক ইবনে হারবের সূত্রে এবং তিরমিযী (২৩৭৩) আবু বকর ইবনে আবু মুসার সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা চারজনই জাবির ইবনে সামুরাহ হতে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২০৮১৪), 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৬৬৬২) ও (৬৬৬৩) গ্রন্থে রয়েছে। পরবর্তী দুটি হাদীস দেখুন। এই হাদীসটি বাহ্যত আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আযাদকৃত গোলাম সাফিনাহ বর্ণিত হাদীস: "নবুওয়াতের খিলাফত ত্রিশ বছর" এর সাথে সাংঘর্ষিক মনে হয়, যা গ্রন্থকারের নিকট ৪৬৪৬ ও ৪৬৪৭ নম্বরে আসবে। কাজী ইয়াজ—যেমনটি ইমাম নববী 'শারহু মুসলিম' গ্রন্থে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন—এই মত ব্যক্ত করেছেন যে, এখানে কোনো বৈপরীত্য নেই; কারণ "খিলাফত ত্রিশ বছর" হাদীসে নবুওয়াতের খিলাফত উদ্দেশ্য, আর এই বারোজন খলিফার ক্ষেত্রে সেই শর্তারোপ করা হয়নি। =
The First Books of the Mahdi
4279 – ‘Amr ibn ‘Uthman narrated to us, Marwan ibn Mu‘awiyah narrated to us, from Isma‘il — meaning Ibn Abi Khalid — from his father, from Jabir ibn Samurah, who said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "This religion will continue to stand until there have been twelve caliphs over you, all of whom the nation will unite upon." Then I heard something from the Prophet, peace and blessings be upon him, that I did not understand, so I said to my father: What is he saying? He said: "All of them are from Quraysh."
--------------------------------------------
(1) In the narration of Ibn al-‘Abd, there is an error in identifying the author's shaykh here, as it states that he was ‘Uthman ibn Abi Shaybah, and perhaps this was a slip of the eye due to the chain preceding it. What is found in our manuscript sources is: ‘Amr ibn ‘Uthman, which is what appears in al-Atraf (2134).
(2) A sound hadith, but this chain is weak due to the unknown status of Abu Khalid — the father of Isma‘il — however, it has corroborating narrations, as in the two following chains and as will come in the takhrij.
It was also recorded by al-Bukhari (7222) and Muslim (1821) via the path of ‘Abd al-Malik ibn ‘Umayr, and Muslim (1821) via the path of Husayn ibn ‘Abd al-Rahman, and Muslim (1821) and al-Tirmidhi (2372) via the path of Simak ibn Harb, and al-Tirmidhi (2373) via the path of Abu Bakr ibn Abi Musa — all four of them from Jabir ibn Samurah.
It is also in Musnad Ahmad (20814) and Sahih Ibn Hibban (6662) and (6663).
See the two following narrations.
This hadith apparently conflicts with the hadith of Safinah, the freed slave of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him: "The caliphate of prophethood is thirty years," which will come from the author under numbers (4646) and (4647). Al-Qadi ‘Iyad, as reported by al-Nawawi in Sharh Muslim, held that there is no conflict; because what is meant in the hadith "The caliphate is thirty years" is the caliphate of prophethood, and that this condition was not stipulated for the twelve. =
Sign in to report a translation.
4279 – ‘Amr ibn ‘Uthman narrated to us, Marwan ibn Mu‘awiyah narrated to us, from Isma‘il — meaning Ibn Abi Khalid — from his father, from Jabir ibn Samurah, who said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "This religion will continue to stand until there have been twelve caliphs over you, all of whom the nation will unite upon." Then I heard something from the Prophet, peace and blessings be upon him, that I did not understand, so I said to my father: What is he saying? He said: "All of them are from Quraysh."
--------------------------------------------
(1) In the narration of Ibn al-‘Abd, there is an error in identifying the author's shaykh here, as it states that he was ‘Uthman ibn Abi Shaybah, and perhaps this was a slip of the eye due to the chain preceding it. What is found in our manuscript sources is: ‘Amr ibn ‘Uthman, which is what appears in al-Atraf (2134).
(2) A sound hadith, but this chain is weak due to the unknown status of Abu Khalid — the father of Isma‘il — however, it has corroborating narrations, as in the two following chains and as will come in the takhrij.
It was also recorded by al-Bukhari (7222) and Muslim (1821) via the path of ‘Abd al-Malik ibn ‘Umayr, and Muslim (1821) via the path of Husayn ibn ‘Abd al-Rahman, and Muslim (1821) and al-Tirmidhi (2372) via the path of Simak ibn Harb, and al-Tirmidhi (2373) via the path of Abu Bakr ibn Abi Musa — all four of them from Jabir ibn Samurah.
It is also in Musnad Ahmad (20814) and Sahih Ibn Hibban (6662) and (6663).
See the two following narrations.
This hadith apparently conflicts with the hadith of Safinah, the freed slave of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him: "The caliphate of prophethood is thirty years," which will come from the author under numbers (4646) and (4647). Al-Qadi ‘Iyad, as reported by al-Nawawi in Sharh Muslim, held that there is no conflict; because what is meant in the hadith "The caliphate is thirty years" is the caliphate of prophethood, and that this condition was not stipulated for the twelve. =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 335)