سمعتُ زيدَ بنَ ثابت في هذا المكان يقولُ: أُنْزِلَتْ هذه الآية: {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا} [النساء: 93] بعد التي في الفرقان {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ} [الفرقان: 68] بِستةِ أشهُرٍ(1).--------------------------------------------
(1) أثر حسن، وهذا إسناد وهم فيه حماد -وهو ابن سلمة- إذ رواه عن عبد الرحمن بن إسحاق -وهو المدني- عن أبي الزناد، عن مجالد بن عوف -وقيل في اسمه: عوف بن مجالد-، عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه. وخالفه خالد بن عبد الله الواسطي الطحان، وهو أوثق من حماد، فرواه عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن أبي الزناد عن مجالد بن عوف، عن زيد بن ثابت. فلم يذكر خارجة، وهذا هو الصحيح، لأن مجالد بن عوف حدث به أبا الزناد في مجلس خارجة بن زيد، وذكر مجالد أنه سمعه من زيد بن ثابت، فظن حماد أن خارجة حدث مجالداً به. وقد قال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 8/ 360: مجالد بن عوف الحضرمي سمع زيد بن ثابت.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3457)، والبيهقي 8/ 16، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة مجالد بن عوف 27/ 226 من طريقين عن مسلم بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في"تاريخه الكبير" 8/ 10 من طريق أحمد بن يوسف السلمي، عن مسلم بن إبراهيم، عن حماد بن سلمة، عن محمَّد بن إسحاق، عن أبي الزناد، به، فقال: محمَّد بن إسحاق بدل: عبد الرحمن بن إسحاق وهو وهم أيضاً. ووهم في متنه أيضاً فذكر أن المدة بين الآيتين سنة، لا ستة أشهر.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (6073) عن محمَّد بن عثمان بن أبي سويد، عن مسلم بن إبراهيم، عن حماد بن زيد، عن عبد الرحمن بن إسحاق، به، ومحمد ابن عثمان بن أبي سويد ضعفه ابن عدي والدارقطني، وقد أخطأ فيه فقال: عن حماد ابن زيد، إنما هو حماد بن سلمة.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (4906) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن أبي الزناد، عن مجالد بن عوف، عن زيد بن ثابت. وهذا إسناد حسن. =
আমি এই স্থানে যায়েদ বিন সাবিতকে বলতে শুনেছি: এই আয়াতটি—{আর যে ব্যক্তি স্বেচ্ছায় কোনো মুমিনকে হত্যা করবে, তার প্রতিদান হলো জাহান্নাম, সেখানে সে চিরকাল থাকবে} [আন-নিসা: ৯৩]—ফুরকানের এই আয়াতের—{আর যারা আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহকে ডাকে না এবং আল্লাহ যাকে হত্যা করা হারাম করেছেন যথার্থ কারণ ছাড়া তাকে হত্যা করে না} [আল-ফুরকান: ৬৮]—ছয় মাস পরে অবতীর্ণ হয়েছে।(১).--------------------------------------------
(১) আসারটি হাসান। এটি এমন এক সনদ যাতে হাম্মাদ —তিনি ইবনে সালামাহ— ভুল করেছেন। কারণ তিনি এটি আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক —যিনি মাদানী— থেকে, তিনি আবুল জিনাদ থেকে, তিনি মুজালিদ বিন আওফ —তাঁর নাম আওফ বিন মুজালিদ বলেও বর্ণিত হয়েছে— থেকে, তিনি খারিজাহ বিন যায়েদ বিন সাবিত থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। খালিদ বিন আবদুল্লাহ আল-ওয়াসিতী আত-তাহহান তাঁর বিরোধিতা করেছেন, এবং তিনি হাম্মাদের চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য। তিনি এটি আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি আবুল জিনাদ থেকে, তিনি মুজালিদ বিন আওফ থেকে, তিনি যায়েদ বিন সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (সনদে) খারিজাহ-এর কথা উল্লেখ করেননি এবং এটিই সঠিক। কারণ মুজালিদ বিন আওফ খারিজাহ বিন যায়েদের মজলিসে আবুল জিনাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছিলেন এবং মুজালিদ উল্লেখ করেছিলেন যে তিনি এটি যায়েদ বিন সাবিত থেকে শুনেছেন; ফলে হাম্মাদ মনে করেছিলেন যে খারিজাহ মুজালিদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহু ওয়াত-তাদীল' (৮/৩৬০)-এ বলেছেন: মুজালিদ বিন আওফ আল-হাদরামি যায়েদ বিন সাবিত থেকে শুনেছেন।
নাসায়ি এটি 'আল-কুবরা' (৩৪৫৭)-তে, বায়হাকি ৮/১৬-তে এবং মিজ্জি 'তাহযিবুল কামাল'-এ মুজালিদ বিন আওফের জীবনীতে (২৭/২২৬) মুসলিম বিন ইব্রাহিমের সূত্রে দুটি পথে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারি তাঁর 'তারিখে কাবীর' (৮/১০)-এ আহমাদ বিন ইউসুফ আস-সুলামির সূত্রে, তিনি মুসলিম বিন ইব্রাহিম থেকে, তিনি হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে, তিনি আবুল জিনাদ থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এখানে 'আবদুর রহমান বিন ইসহাক'-এর পরিবর্তে 'মুহাম্মদ বিন ইসহাক' বলা হয়েছে, যা একটি ভুল। এমনকি এর মূল পাঠেও ভুল হয়েছে, কারণ সেখানে দুই আয়াতের মধ্যবর্তী সময়কে ছয় মাসের পরিবর্তে এক বছর উল্লেখ করা হয়েছে।
তাবারানি এটি 'আল-আওসাত' (৬০৭৩)-এ মুহাম্মদ বিন উসমান বিন আবু সুওয়াইদ থেকে, তিনি মুসলিম বিন ইব্রাহিম থেকে, তিনি হাম্মাদ বিন যায়েদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন ইসহাক থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর মুহাম্মদ ইবনে উসমান বিন আবু সুওয়াইদকে ইবনে আদি ও দারাকুতনি দুর্বল বলেছেন। তিনি এখানে ভুল করে 'হাম্মাদ বিন যায়েদ' বলেছেন, অথচ তিনি হলেন হাম্মাদ বিন সালামাহ।
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (৪৯০৬)-এ খালিদ বিন আবদুল্লাহ আল-ওয়াসিতীর সূত্রে, তিনি আবদুর রহমান বিন ইসহাক থেকে, তিনি আবুল জিনাদ থেকে, তিনি মুজালিদ বিন আওফ থেকে, তিনি যায়েদ বিন সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই সনদটি হাসান। =
I heard Zayd ibn Thābit say in this very place: This verse was revealed — {And whoever kills a believer intentionally, his recompense is Hell, wherein he abides eternally} [al-Nisāʾ 4:93] — six months after the verse in al-Furqān: {And those who do not invoke with Allah another deity and do not kill the soul which Allah has forbidden, except by right} [al-Furqān 25:68].

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 328)