4258 - حدَّثنا عَمرو بنُ عُثمانَ، حدَّثنا أبي، حدَّثنا شهابُ بنُ خِرَاش، عن القاسمِ بنِ غَزوانَ، عن إسحاقَ بنِ راشدٍ الجَزَريِّ، عن سالم، حدَّثني عمرو بنُ وابِصة الأسَديُّ، عن أبيه وابصةَ
عن ابنِ مسعودٍ، قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: فذكر بعض حديثِ أبي بَكرة، قال: "قتلاها كلُّهم في النارِ" قال فيه: قلتُ: متى ذلك يا ابنَ مسعود؟ قال: تِلكَ أيامُ الهَرْجِ حيثُ لا يأمنُ الرَّجُلُ جليسَه، قلتُ: فما تأمُرُني إن أدركني ذلك الزمانُ؟ قال: تكفُّ لِسَانَكَ ويدكَ، وتكونُ حِلْسا مِن أحلاسِ بيتِك، فلما قُتِلَ عثمانُ طار قلبي مَطارَهُ، فركبتُ حتى أتيتُ دمشقَ، فلقيتُ خُريم بنَ فاتِكٍ الأسَديَّ فحدَّثته، فحلفَ بالله الذي لا إله إلا هو لسمعهُ من رسولِ الله صلى الله عليه وسلم كما حدَّثنيه ابنُ مسعودٍ(1).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة القاسم بن غزوان وعمرو بن وابصة. وسالم المذكور في هذا الإسناد اختلف فيه أهو ابن أبي الجعد أو ابن أبي المهاجر أو ابن عجلان الأفطس، وهؤلاء الثلاثة كلهم ثقات، لكن روى الحديث معمر بن راشد الثقة، عن إسحاق بن راشد فلم يذكر سالماً هذا، وذكر الحافظ ابن عساكر في "تاريخه" 62/ 335 أن سليمان بن صهيب الرقي رواه أيضاً عن إسحاق بن راشد فلم يذكر سالماً، وأسنده ابن عساكر من طريقه، وعلى كل حال تبقى جهالة عمرو بن وابصة هذا.
وأخرجه المزي في ترجمة القاسم بن غزوان من "تهذيب الكمال" 23/ 407 من طريق شهاب بن خراش، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (20727)، ومن طريقه أخرجه البزار (1444)، والطبراني في "الكبير" (9774)، والخطابي في "العُزلة" (11)، والحاكم 3/ 320 و 4/ 426 - 427، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 62/ 336 - 337، وابن أبي شيبة 15/ 120، ونعيم بن حماد في "الفتن" (157) و (342)، وأحمد (4287)، وإبراهيم الحربي في "غريب الحديث" 1/ 132 و 2/ 442 من طردتى عن ابن المبارك، كلاهما =
عن ابنِ مسعودٍ، قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: فذكر بعض حديثِ أبي بَكرة، قال: "قتلاها كلُّهم في النارِ" قال فيه: قلتُ: متى ذلك يا ابنَ مسعود؟ قال: تِلكَ أيامُ الهَرْجِ حيثُ لا يأمنُ الرَّجُلُ جليسَه، قلتُ: فما تأمُرُني إن أدركني ذلك الزمانُ؟ قال: تكفُّ لِسَانَكَ ويدكَ، وتكونُ حِلْسا مِن أحلاسِ بيتِك، فلما قُتِلَ عثمانُ طار قلبي مَطارَهُ، فركبتُ حتى أتيتُ دمشقَ، فلقيتُ خُريم بنَ فاتِكٍ الأسَديَّ فحدَّثته، فحلفَ بالله الذي لا إله إلا هو لسمعهُ من رسولِ الله صلى الله عليه وسلم كما حدَّثنيه ابنُ مسعودٍ(1).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة القاسم بن غزوان وعمرو بن وابصة. وسالم المذكور في هذا الإسناد اختلف فيه أهو ابن أبي الجعد أو ابن أبي المهاجر أو ابن عجلان الأفطس، وهؤلاء الثلاثة كلهم ثقات، لكن روى الحديث معمر بن راشد الثقة، عن إسحاق بن راشد فلم يذكر سالماً هذا، وذكر الحافظ ابن عساكر في "تاريخه" 62/ 335 أن سليمان بن صهيب الرقي رواه أيضاً عن إسحاق بن راشد فلم يذكر سالماً، وأسنده ابن عساكر من طريقه، وعلى كل حال تبقى جهالة عمرو بن وابصة هذا.
وأخرجه المزي في ترجمة القاسم بن غزوان من "تهذيب الكمال" 23/ 407 من طريق شهاب بن خراش، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (20727)، ومن طريقه أخرجه البزار (1444)، والطبراني في "الكبير" (9774)، والخطابي في "العُزلة" (11)، والحاكم 3/ 320 و 4/ 426 - 427، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 62/ 336 - 337، وابن أبي شيبة 15/ 120، ونعيم بن حماد في "الفتن" (157) و (342)، وأحمد (4287)، وإبراهيم الحربي في "غريب الحديث" 1/ 132 و 2/ 442 من طردتى عن ابن المبارك، كلاهما =
৪২৫৮ - আমাদের কাছে আমর ইবনে উসমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে শিহাব ইবনে খিরাশ বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-কাসিম ইবনে গাজওয়ান থেকে, তিনি ইসহাক ইবনে রাশিদ আল-জাজারি থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি আমাদের কাছে আমর ইবনে ওয়াবিসা আল-আসাদি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা ওয়াবিসা থেকে
তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: অতঃপর তিনি আবু বাকারার হাদিসের কিছু অংশ উল্লেখ করলেন, তিনি (রাসূল) বললেন: "সে সময়কার নিহতদের সকলেই জাহান্নামে যাবে।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, এতে রয়েছে: আমি বললাম: হে ইবনে মাসউদ! তা কখন হবে? তিনি বললেন: সেগুলো হলো হারজের (বিশৃঙ্খলা ও হত্যাকাণ্ডের) দিন, যখন মানুষ তার পাশে বসা সঙ্গীর থেকেও নিরাপদ থাকবে না। আমি বললাম: সেই সময় যদি আমি পাই, তবে আপনি আমাকে কী আদেশ করেন? তিনি বললেন: তুমি তোমার জিহ্বা ও হাতকে সংযত রাখবে এবং তোমার ঘরের আসবাবপত্রের মতো (নিষ্ক্রিয় হয়ে) থাকবে। অতঃপর যখন উসমান (রা.) নিহত হলেন, তখন আমার অন্তর অত্যন্ত আতঙ্কিত হয়ে পড়ল, তাই আমি সওয়ার হয়ে দামেস্কে আসলাম। সেখানে খুরিইম ইবনে ফাতিক আল-আসাদির সাথে আমার সাক্ষাৎ হলো এবং আমি তাকে বিষয়টি বর্ণনা করলাম। তখন তিনি সেই আল্লাহর নামে শপথ করলেন যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই যে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছ থেকে এটি ঠিক সেভাবেই শুনেছেন যেভাবে ইবনে মাসউদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন(১).--------------------------------------------
(১) আল-কাসিম ইবনে গাজওয়ান এবং আমর ইবনে ওয়াবিসার পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। এই সনদে উল্লিখিত 'সালিম' সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে যে, তিনি কি ইবনে আবিল জা'দ, নাকি ইবনে আবিল মুহাজির, নাকি ইবনে আজলান আল-আফতাস। এই তিনজনই নির্ভরযোগ্য, কিন্তু নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী মা'মার ইবনে রাশিদ এটি ইসহাক ইবনে রাশিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যেখানে তিনি এই সালিমকে উল্লেখ করেননি। হাফেজ ইবনে আসাকির তার "তারিখ" (৬২/৩৩৫) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, সুলাইমান ইবনে শুআইব আল-রাক্কিও এটি ইসহাক ইবনে রাশিদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং সেখানেও তিনি সালিমকে উল্লেখ করেননি। ইবনে আসাকির তার নিজস্ব সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। যাই হোক, আমর ইবনে ওয়াবিসা নামক এই বর্ণনাকারী অজ্ঞাত রয়ে গেছেন।
আল-মিজ্জি "তাহজিবুল কামাল" (২৩/৪০৭) গ্রন্থে আল-কাসিম ইবনে গাজওয়ানের জীবনীতে শিহাব ইবনে খিরাশের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক তার "মুসান্নাফ" (২০৭২৭) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্র থেকে আল-বাজার (১৪৪৪), তাবারানি "আল-কাবির" (৯৭৭৪) গ্রন্থে, খাত্তাবি "আল-উযলাহ" (১১) গ্রন্থে, হাকেম (৩/৩২০ এবং ৪/৪২৬ - ৪২৭) গ্রন্থে, ইবনে আসাকির "তারিখু দামেস্ক" (৬২/৩৩৬ - ৩৩৭) গ্রন্থে, ইবনে আবি শাইবাহ (১৫/১২০) গ্রন্থে, নুআইম ইবনে হাম্মাদ "আল-ফিতান" (১৫৭) এবং (৩৪২) গ্রন্থে, আহমাদ (৪২৮৭) গ্রন্থে এবং ইব্রাহিম আল-হারবি তার "গারিবুল হাদিস" (১/১৩২ এবং ২/৪৪২) গ্রন্থে ইবনুল মুবারক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই =
তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: অতঃপর তিনি আবু বাকারার হাদিসের কিছু অংশ উল্লেখ করলেন, তিনি (রাসূল) বললেন: "সে সময়কার নিহতদের সকলেই জাহান্নামে যাবে।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, এতে রয়েছে: আমি বললাম: হে ইবনে মাসউদ! তা কখন হবে? তিনি বললেন: সেগুলো হলো হারজের (বিশৃঙ্খলা ও হত্যাকাণ্ডের) দিন, যখন মানুষ তার পাশে বসা সঙ্গীর থেকেও নিরাপদ থাকবে না। আমি বললাম: সেই সময় যদি আমি পাই, তবে আপনি আমাকে কী আদেশ করেন? তিনি বললেন: তুমি তোমার জিহ্বা ও হাতকে সংযত রাখবে এবং তোমার ঘরের আসবাবপত্রের মতো (নিষ্ক্রিয় হয়ে) থাকবে। অতঃপর যখন উসমান (রা.) নিহত হলেন, তখন আমার অন্তর অত্যন্ত আতঙ্কিত হয়ে পড়ল, তাই আমি সওয়ার হয়ে দামেস্কে আসলাম। সেখানে খুরিইম ইবনে ফাতিক আল-আসাদির সাথে আমার সাক্ষাৎ হলো এবং আমি তাকে বিষয়টি বর্ণনা করলাম। তখন তিনি সেই আল্লাহর নামে শপথ করলেন যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই যে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছ থেকে এটি ঠিক সেভাবেই শুনেছেন যেভাবে ইবনে মাসউদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন(১).--------------------------------------------
(১) আল-কাসিম ইবনে গাজওয়ান এবং আমর ইবনে ওয়াবিসার পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। এই সনদে উল্লিখিত 'সালিম' সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে যে, তিনি কি ইবনে আবিল জা'দ, নাকি ইবনে আবিল মুহাজির, নাকি ইবনে আজলান আল-আফতাস। এই তিনজনই নির্ভরযোগ্য, কিন্তু নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী মা'মার ইবনে রাশিদ এটি ইসহাক ইবনে রাশিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যেখানে তিনি এই সালিমকে উল্লেখ করেননি। হাফেজ ইবনে আসাকির তার "তারিখ" (৬২/৩৩৫) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, সুলাইমান ইবনে শুআইব আল-রাক্কিও এটি ইসহাক ইবনে রাশিদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং সেখানেও তিনি সালিমকে উল্লেখ করেননি। ইবনে আসাকির তার নিজস্ব সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। যাই হোক, আমর ইবনে ওয়াবিসা নামক এই বর্ণনাকারী অজ্ঞাত রয়ে গেছেন।
আল-মিজ্জি "তাহজিবুল কামাল" (২৩/৪০৭) গ্রন্থে আল-কাসিম ইবনে গাজওয়ানের জীবনীতে শিহাব ইবনে খিরাশের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক তার "মুসান্নাফ" (২০৭২৭) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্র থেকে আল-বাজার (১৪৪৪), তাবারানি "আল-কাবির" (৯৭৭৪) গ্রন্থে, খাত্তাবি "আল-উযলাহ" (১১) গ্রন্থে, হাকেম (৩/৩২০ এবং ৪/৪২৬ - ৪২৭) গ্রন্থে, ইবনে আসাকির "তারিখু দামেস্ক" (৬২/৩৩৬ - ৩৩৭) গ্রন্থে, ইবনে আবি শাইবাহ (১৫/১২০) গ্রন্থে, নুআইম ইবনে হাম্মাদ "আল-ফিতান" (১৫৭) এবং (৩৪২) গ্রন্থে, আহমাদ (৪২৮৭) গ্রন্থে এবং ইব্রাহিম আল-হারবি তার "গারিবুল হাদিস" (১/১৩২ এবং ২/৪৪২) গ্রন্থে ইবনুল মুবারক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই =
4258 — ʿAmr ibn ʿUthmān narrated to us: my father narrated to us: Shihāb ibn Khirāsh narrated to us, from al-Qāsim ibn Ghazwān, from Isḥāq ibn Rāshid al-Jazarī, from Sālim: ʿAmr ibn Wābiṣa al-Asadī narrated to me, from his father Wābiṣa, from Ibn Masʿūd, who said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say — and he mentioned part of the ḥadīth of Abū Bakra — he said: "Both of those who are killed are in the Fire." He said in it: I said: When is that, O Ibn Masʿūd? He said: Those are the days of turmoil (al-harj), when a man cannot trust his companion. I said: What do you command me to do if I reach that time? He said: Restrain your tongue and your hand, and be a fixture of your house. When ʿUthmān was killed, my heart flew to its place of flight, so I rode until I came to Damascus. I met Khuraym ibn Fātik al-Asadī and told him, and he swore by Allah, there is no god but He, that he had heard it from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, just as Ibn Masʿūd had narrated it to me.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 314)