4257 - حدَّثنا يزيدُ بنُ خالدٍ الرمليُّ، حدَّثنا المفضَّلُ، عن عيَّاش بن عبَّاسٍ، عن بُكيْرِ، عن بُسْرِ بنِ سعيدٍ، عن حُسين بنِ عبدِ الرحمن الأشجعيِّ
أنه سمَع سعدَ بنَ أبي وقَّاصِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في هذا الحديثِ، قال: فقلتُ: يا رسولَ الله، أرأيتَ إن دخلَ عليَّ بيتي، وبَسَطَ يدَه ليقتلني؟ قال: فقالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم "كُنْ كابن(1) آدمَ" وتلا يزيد: {لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ} الآية [المائدة:28](2)--------------------------------------------
= وهو في "مسند أحمد" (20412)، و"صحيح ابن حبان" (5965).
وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري (3601)، ومسلم (2886).
وعن سعد بن أبي وقاص وأبي موسى الأشعري، سيأتيان بعده وبرقم (4259).
وحديث محمَّد بن مسلمة عند أحمد (17979) وغيره، وانظر تمام شواهده هناك.
ولقوله: "من كانت له غنم فليلحق بغنمه" شاهد من حديث أبي سعيد الخدري عند البخاري (19)، وسيأتي عند المصنف برقم (4267) ولفظه: "يوشك أن يكون خير مال المسلم غنماً يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن".
وقوله: "على حرَّة"، الحرة: أرض ذات حجارة سود، والمدينة تقع بين حرَّتين حرة واقم وحرة الوبرة. "والنَّجاء" بفتح النون والمد، أي: الاسراع.
(1) المثبت من (ب)، وفي بقية أصولنا الخطية: كابني آدم. وفي رواية: كن كخير ابني آدم، وهي في الحديث الآتي برقم (4259).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد اختُلف فيه عن بكير -وهو ابن عبد الله بن الأشج- كما بينه الدارقطني في "العلل"، 4/ 384 - 385 ثم قال بعد ذلك: وحديث مفضَّل بن فضالة أشبه بالصواب، والله أعلم. قلنا: وحسين بن عبد الرحمن -ويقال: عبد الرحمن بن حسين- الأشجعي مجهول، لكن للحديث طريق أخرى صحيحة.
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق"، 64/ 7 - 8، والضياء في "المختارة" (942)، والمزي في ترجمة حسين بن عبد الرحمن من "تهذيب الكمال" 6/ 389 - 390
من طريق مُفضل بن فضالة، بهذا الإسناد. =
أنه سمَع سعدَ بنَ أبي وقَّاصِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في هذا الحديثِ، قال: فقلتُ: يا رسولَ الله، أرأيتَ إن دخلَ عليَّ بيتي، وبَسَطَ يدَه ليقتلني؟ قال: فقالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم "كُنْ كابن(1) آدمَ" وتلا يزيد: {لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ} الآية [المائدة:28](2)--------------------------------------------
= وهو في "مسند أحمد" (20412)، و"صحيح ابن حبان" (5965).
وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري (3601)، ومسلم (2886).
وعن سعد بن أبي وقاص وأبي موسى الأشعري، سيأتيان بعده وبرقم (4259).
وحديث محمَّد بن مسلمة عند أحمد (17979) وغيره، وانظر تمام شواهده هناك.
ولقوله: "من كانت له غنم فليلحق بغنمه" شاهد من حديث أبي سعيد الخدري عند البخاري (19)، وسيأتي عند المصنف برقم (4267) ولفظه: "يوشك أن يكون خير مال المسلم غنماً يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن".
وقوله: "على حرَّة"، الحرة: أرض ذات حجارة سود، والمدينة تقع بين حرَّتين حرة واقم وحرة الوبرة. "والنَّجاء" بفتح النون والمد، أي: الاسراع.
(1) المثبت من (ب)، وفي بقية أصولنا الخطية: كابني آدم. وفي رواية: كن كخير ابني آدم، وهي في الحديث الآتي برقم (4259).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد اختُلف فيه عن بكير -وهو ابن عبد الله بن الأشج- كما بينه الدارقطني في "العلل"، 4/ 384 - 385 ثم قال بعد ذلك: وحديث مفضَّل بن فضالة أشبه بالصواب، والله أعلم. قلنا: وحسين بن عبد الرحمن -ويقال: عبد الرحمن بن حسين- الأشجعي مجهول، لكن للحديث طريق أخرى صحيحة.
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق"، 64/ 7 - 8، والضياء في "المختارة" (942)، والمزي في ترجمة حسين بن عبد الرحمن من "تهذيب الكمال" 6/ 389 - 390
من طريق مُفضل بن فضالة، بهذا الإسناد. =
4257 - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ বিন খালিদ আর-রামলি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মুফাদ্দাল, আইয়াশ বিন আব্বাস থেকে, তিনি বুকাইর থেকে, তিনি বুসর বিন সাঈদ থেকে, তিনি হুসাইন বিন আব্দুর রহমান আল-আশজাঈ থেকে
তিনি সা'দ বিন আবি ওয়াক্কাস থেকে শুনেছেন, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তিনি (সা'দ) বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি মনে করেন যদি কেউ আমার ঘরে প্রবেশ করে এবং আমাকে হত্যা করার জন্য তার হাত প্রসারিত করে? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "আদমের পুত্রের মতো হও।" এবং ইয়াযিদ তিলাওয়াত করলেন: {যদি তুমি আমাকে হত্যা করার জন্য আমার দিকে তোমার হাত প্রসারিত করো...} আয়াত [আল-মায়িদাহ: ২৮](2)--------------------------------------------
= এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২০৪১২) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৫৯৬৫)-এ বর্ণিত হয়েছে।
এই বিষয়ে আবু হুরায়রা থেকে বুখারী (৩৬০১) এবং মুসলিম (২৮৮৬)-এ বর্ণনা রয়েছে।
সা'দ বিন আবি ওয়াক্কাস এবং আবু মুসা আল-আশআরি থেকে বর্ণিত হাদীসগুলো এর পরেই ৪২৫৯ নম্বরে আসবে।
মুহাম্মাদ বিন মাসলামাহ-এর হাদীসটি আহমাদ (১৭৯৭৯) ও অন্যান্য গ্রন্থে রয়েছে; এর সকল শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) সেখানে দেখে নিন।
তাঁর উক্তি: "যার ছাগল আছে সে যেন তার ছাগলের পালের সাথে যুক্ত হয়" -এর স্বপক্ষে আবু সাঈদ আল-খুদরী বর্ণিত একটি হাদীস বুখারীতে (১৯) রয়েছে এবং শীঘ্রই লেখকের নিকট ৪২৬৭ নম্বরে আসবে, যার শব্দগুলো হলো: "শীঘ্রই এমন সময় আসবে যখন একজন মুসলিমের শ্রেষ্ঠ সম্পদ হবে তার ছাগলসমূহ, যা নিয়ে সে পাহাড়ের চূড়ায় ও বৃষ্টির জায়গায় চলে যাবে, ফিতনা থেকে নিজের দীনকে রক্ষা করার জন্য।"
তাঁর উক্তি: "হাররাহ-এর উপরে"; হাররাহ হলো কালো পাথরবিশিষ্ট ভূমি। মদিনা শহরটি দুইটি হাররাহ-এর মাঝে অবস্থিত: হাররাহ ওয়াকিম এবং হাররাহ আল-ওয়াবারা। "আন-নাজা" (নুন বর্ণে ফাতাহ ও দীর্ঘস্বর সহ) অর্থ: দ্রুতগতি।
(১) (ব) পাণ্ডুলিপি থেকে এটি সাব্যস্ত করা হয়েছে, তবে আমাদের অবশিষ্ট মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: আদমের দুই পুত্রের মতো। অন্য বর্ণনায় আছে: আদমের দুই পুত্রের মধ্যে উত্তম জনের মতো হও, যা পরবর্তী ৪২৫৯ নম্বর হাদীসে আসবে।
(২) হাদীসটি সহীহ। এই সনদে বুকাইর—যিনি ইবনে আব্দুল্লাহ বিন আল-আশাজ—থেকে বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে, যেমনটি আদ-দারাকুতনি "আল-ইলাল" (৪/ ৩৮৪-৩৮৫) গ্রন্থে স্পষ্ট করেছেন এবং এরপর বলেছেন: মুফদ্দাল বিন ফাদালার হাদীসটি সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী, আল্লাহই ভালো জানেন। আমরা বলছি: হুসাইন বিন আব্দুর রহমান—যাকে আব্দুর রহমান বিন হুসাইনও বলা হয়—আল-আশজাঈ একজন অপরিচিত (মাজহুল) রাবী, তবে এই হাদীসটির অন্যান্য সহীহ সূত্র রয়েছে।
এটি ইবনে আসাকির "তারিখু দামেশক" (৬৪/ ৭-৮), আদ-দিয়া "আল-মুখতারা" (৯৪২) এবং আল-মিযযি হুসাইন বিন আব্দুর রহমান-এর জীবনীতে "তাহযিবুল কামাল" (৬/ ৩৮৯-৩৯০) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন।
মুফদ্দাল বিন ফাদালার সূত্র ধরে এই সনদে। =
তিনি সা'দ বিন আবি ওয়াক্কাস থেকে শুনেছেন, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তিনি (সা'দ) বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি মনে করেন যদি কেউ আমার ঘরে প্রবেশ করে এবং আমাকে হত্যা করার জন্য তার হাত প্রসারিত করে? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "আদমের পুত্রের মতো হও।" এবং ইয়াযিদ তিলাওয়াত করলেন: {যদি তুমি আমাকে হত্যা করার জন্য আমার দিকে তোমার হাত প্রসারিত করো...} আয়াত [আল-মায়িদাহ: ২৮](2)--------------------------------------------
= এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২০৪১২) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৫৯৬৫)-এ বর্ণিত হয়েছে।
এই বিষয়ে আবু হুরায়রা থেকে বুখারী (৩৬০১) এবং মুসলিম (২৮৮৬)-এ বর্ণনা রয়েছে।
সা'দ বিন আবি ওয়াক্কাস এবং আবু মুসা আল-আশআরি থেকে বর্ণিত হাদীসগুলো এর পরেই ৪২৫৯ নম্বরে আসবে।
মুহাম্মাদ বিন মাসলামাহ-এর হাদীসটি আহমাদ (১৭৯৭৯) ও অন্যান্য গ্রন্থে রয়েছে; এর সকল শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) সেখানে দেখে নিন।
তাঁর উক্তি: "যার ছাগল আছে সে যেন তার ছাগলের পালের সাথে যুক্ত হয়" -এর স্বপক্ষে আবু সাঈদ আল-খুদরী বর্ণিত একটি হাদীস বুখারীতে (১৯) রয়েছে এবং শীঘ্রই লেখকের নিকট ৪২৬৭ নম্বরে আসবে, যার শব্দগুলো হলো: "শীঘ্রই এমন সময় আসবে যখন একজন মুসলিমের শ্রেষ্ঠ সম্পদ হবে তার ছাগলসমূহ, যা নিয়ে সে পাহাড়ের চূড়ায় ও বৃষ্টির জায়গায় চলে যাবে, ফিতনা থেকে নিজের দীনকে রক্ষা করার জন্য।"
তাঁর উক্তি: "হাররাহ-এর উপরে"; হাররাহ হলো কালো পাথরবিশিষ্ট ভূমি। মদিনা শহরটি দুইটি হাররাহ-এর মাঝে অবস্থিত: হাররাহ ওয়াকিম এবং হাররাহ আল-ওয়াবারা। "আন-নাজা" (নুন বর্ণে ফাতাহ ও দীর্ঘস্বর সহ) অর্থ: দ্রুতগতি।
(১) (ব) পাণ্ডুলিপি থেকে এটি সাব্যস্ত করা হয়েছে, তবে আমাদের অবশিষ্ট মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: আদমের দুই পুত্রের মতো। অন্য বর্ণনায় আছে: আদমের দুই পুত্রের মধ্যে উত্তম জনের মতো হও, যা পরবর্তী ৪২৫৯ নম্বর হাদীসে আসবে।
(২) হাদীসটি সহীহ। এই সনদে বুকাইর—যিনি ইবনে আব্দুল্লাহ বিন আল-আশাজ—থেকে বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে, যেমনটি আদ-দারাকুতনি "আল-ইলাল" (৪/ ৩৮৪-৩৮৫) গ্রন্থে স্পষ্ট করেছেন এবং এরপর বলেছেন: মুফদ্দাল বিন ফাদালার হাদীসটি সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী, আল্লাহই ভালো জানেন। আমরা বলছি: হুসাইন বিন আব্দুর রহমান—যাকে আব্দুর রহমান বিন হুসাইনও বলা হয়—আল-আশজাঈ একজন অপরিচিত (মাজহুল) রাবী, তবে এই হাদীসটির অন্যান্য সহীহ সূত্র রয়েছে।
এটি ইবনে আসাকির "তারিখু দামেশক" (৬৪/ ৭-৮), আদ-দিয়া "আল-মুখতারা" (৯৪২) এবং আল-মিযযি হুসাইন বিন আব্দুর রহমান-এর জীবনীতে "তাহযিবুল কামাল" (৬/ ৩৮৯-৩৯০) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন।
মুফদ্দাল বিন ফাদালার সূত্র ধরে এই সনদে। =
4257 — Yazid ibn Khalid al-Ramli narrated to us, al-Mufaddal narrated to us, from 'Ayyash ibn 'Abbas, from Bukayr, from Busr ibn Sa'id, from Husayn ibn 'Abd al-Rahman al-Ashja'i, that he heard Sa'd ibn Abi Waqqas, from the Prophet, peace and blessings be upon him, regarding this hadith. He said: I said, "O Messenger of Allah, what do you think if someone enters my house and extends his hand to kill me?" He said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Be like the son of Adam." And Yazid recited: {If you stretch your hand toward me} the verse [Al-Ma'idah: 28].
====================================
It is also in "Musnad Ahmad" (20412) and "Sahih Ibn Hibban" (5965).
In this chapter, there is also a hadith from Abu Hurayrah in al-Bukhari (3601) and Muslim (2886), and from Sa'd ibn Abi Waqqas and Abu Musa al-Ash'ari, which will follow after this, numbered (4259). Also the hadith of Muhammad ibn Maslamah in Ahmad (17979) and others; see the complete supporting narrations there.
Regarding his saying: "Whoever has sheep, let him cling to his sheep," there is a supporting narration from the hadith of Abu Sa'id al-Khudri in al-Bukhari (19), and it will come with the author under number (4267) with the wording: "Soon the best property of a Muslim will be sheep which he follows to the peaks of mountains and places of rainfall, fleeing with his religion from trials."
His saying: "upon a harrah" — al-harrah is land with black stones, and Medina lies between two harrahs: Harrah Waqim and Harrah al-Wabirah. "And al-naja'" — with a fatha on the nun and lengthening — means haste.
(1) The wording is confirmed from (B); in the rest of our manuscript copies: "like the two sons of Adam." In one narration: "Be like the better of the two sons of Adam," which appears in the following hadith, number (4259).
(2) A sound hadith, though this chain has been disputed regarding Bukayr — who is Ibn 'Abd Allah ibn al-Ashajj — as al-Daraqutni explained in "Al-'Ilal," 4/384-385. He then said: The hadith of Mufaddal ibn Fadalah is closer to being correct, and Allah knows best. We say: Husayn ibn 'Abd al-Rahman — also said to be 'Abd al-Rahman ibn Husayn — al-Ashja'i is unknown, but the hadith has another sound chain.
It was also recorded by Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq," 64/7-8, al-Diya' in "Al-Mukhtarah" (942), and al-Mizzi in his biography of Husayn ibn 'Abd al-Rahman in "Tahdhib al-Kamal," 6/389-390, via the chain of Mufaddal ibn Fadalah with this same isnad. =
Sign in to report a translation.
====================================
It is also in "Musnad Ahmad" (20412) and "Sahih Ibn Hibban" (5965).
In this chapter, there is also a hadith from Abu Hurayrah in al-Bukhari (3601) and Muslim (2886), and from Sa'd ibn Abi Waqqas and Abu Musa al-Ash'ari, which will follow after this, numbered (4259). Also the hadith of Muhammad ibn Maslamah in Ahmad (17979) and others; see the complete supporting narrations there.
Regarding his saying: "Whoever has sheep, let him cling to his sheep," there is a supporting narration from the hadith of Abu Sa'id al-Khudri in al-Bukhari (19), and it will come with the author under number (4267) with the wording: "Soon the best property of a Muslim will be sheep which he follows to the peaks of mountains and places of rainfall, fleeing with his religion from trials."
His saying: "upon a harrah" — al-harrah is land with black stones, and Medina lies between two harrahs: Harrah Waqim and Harrah al-Wabirah. "And al-naja'" — with a fatha on the nun and lengthening — means haste.
(1) The wording is confirmed from (B); in the rest of our manuscript copies: "like the two sons of Adam." In one narration: "Be like the better of the two sons of Adam," which appears in the following hadith, number (4259).
(2) A sound hadith, though this chain has been disputed regarding Bukayr — who is Ibn 'Abd Allah ibn al-Ashajj — as al-Daraqutni explained in "Al-'Ilal," 4/384-385. He then said: The hadith of Mufaddal ibn Fadalah is closer to being correct, and Allah knows best. We say: Husayn ibn 'Abd al-Rahman — also said to be 'Abd al-Rahman ibn Husayn — al-Ashja'i is unknown, but the hadith has another sound chain.
It was also recorded by Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq," 64/7-8, al-Diya' in "Al-Mukhtarah" (942), and al-Mizzi in his biography of Husayn ibn 'Abd al-Rahman in "Tahdhib al-Kamal," 6/389-390, via the chain of Mufaddal ibn Fadalah with this same isnad. =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 312)