2 - باب النهي عن السعي في الفتنة
4256 - حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ، حدَّثنا وكيعٌ، عن(1) عثمانَ الشَّحَّام، حدَّثني مُسلِمُ بنُ أبي بكرة
عن أبيه، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّها ستكُونُ فِتنة يكونُ المضطجعُ فيها خيراً مِن الجالِسِ، والجَالِسُ خيْراً مِن القائِمِ، والقائِمُ خيراً مِن الماشِي، والماشي خيراً من السَّاعي" قال: يا رسولَ الله ما تأمرني؟ قال: "مَن كانت له إبلٌ فليَلحَق بإبلِه، ومن كانت له غنمٌ فليلحق بغنَمِه، ومن كانت له أرضٌ فليَلحَق بأرضه" قال: فمن لم يكُن له شيءٌ مِنْ ذلك؟ قال: "فليعمِدْ إلى سَيفِه فليضرِبْ بحدِّه على حرَّةٍ، ثم لينجُ ما استطاعَ النَّجَاءَ"(2).--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (85) و (1036) و (1412) و (7061) و (7121)، ومسلم بإثر الحديث (2672)، وبإثر (2888)، وابن ماجه (4047) و (4052) من طرق عن أبي
هريرة. ولم يذكروا "ويُلقي الشُّح" سوى البخاري (7061)، ومسلم في بعض طرقه، وهي طريق سعيد بن المسيب عن أبي هريرة. وزاد بعضهم: "وتكثر الزلازل"، وبعضهم يزيد أيضاً: "حتى يكثر فيكم المال فيفيض" وروايتا مسلم وابن ماجه الأوليتان مختصرتان.
وهو في "مسند أحمد" (7186)، و"صحيح ابن حبان" (6711) و (6717).
قال الخطابي: ومعنى يتقارب الزمان: قصر زمان الأعمار وقلة البركة فيها، وقيل: هو دنو زمان الساعة، وقيل؟ هو قصر مدة الأيام والليالي على ما روي أن الزمان يتقارب حتى تكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة، والجمعة كاليوم واليوم كالساعة، والساعة كاحتراق الشمعة. والهرج أصله القتال، يقال: رأيتهم يتهارجون، أي: يتقاتلون.
(1) في (أ): حدَّثنا عثمان.
(2) إسناده قوي من أجل مسلم بن أبي بكرة وعثمان الشحام فهما صدوقان لا بأس بهما.
وأخرجه مسلم (2887) من طريق عثمان الشَّحَّام، به. =
4256 - حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ، حدَّثنا وكيعٌ، عن(1) عثمانَ الشَّحَّام، حدَّثني مُسلِمُ بنُ أبي بكرة
عن أبيه، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّها ستكُونُ فِتنة يكونُ المضطجعُ فيها خيراً مِن الجالِسِ، والجَالِسُ خيْراً مِن القائِمِ، والقائِمُ خيراً مِن الماشِي، والماشي خيراً من السَّاعي" قال: يا رسولَ الله ما تأمرني؟ قال: "مَن كانت له إبلٌ فليَلحَق بإبلِه، ومن كانت له غنمٌ فليلحق بغنَمِه، ومن كانت له أرضٌ فليَلحَق بأرضه" قال: فمن لم يكُن له شيءٌ مِنْ ذلك؟ قال: "فليعمِدْ إلى سَيفِه فليضرِبْ بحدِّه على حرَّةٍ، ثم لينجُ ما استطاعَ النَّجَاءَ"(2).--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (85) و (1036) و (1412) و (7061) و (7121)، ومسلم بإثر الحديث (2672)، وبإثر (2888)، وابن ماجه (4047) و (4052) من طرق عن أبي
هريرة. ولم يذكروا "ويُلقي الشُّح" سوى البخاري (7061)، ومسلم في بعض طرقه، وهي طريق سعيد بن المسيب عن أبي هريرة. وزاد بعضهم: "وتكثر الزلازل"، وبعضهم يزيد أيضاً: "حتى يكثر فيكم المال فيفيض" وروايتا مسلم وابن ماجه الأوليتان مختصرتان.
وهو في "مسند أحمد" (7186)، و"صحيح ابن حبان" (6711) و (6717).
قال الخطابي: ومعنى يتقارب الزمان: قصر زمان الأعمار وقلة البركة فيها، وقيل: هو دنو زمان الساعة، وقيل؟ هو قصر مدة الأيام والليالي على ما روي أن الزمان يتقارب حتى تكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة، والجمعة كاليوم واليوم كالساعة، والساعة كاحتراق الشمعة. والهرج أصله القتال، يقال: رأيتهم يتهارجون، أي: يتقاتلون.
(1) في (أ): حدَّثنا عثمان.
(2) إسناده قوي من أجل مسلم بن أبي بكرة وعثمان الشحام فهما صدوقان لا بأس بهما.
وأخرجه مسلم (2887) من طريق عثمان الشَّحَّام، به. =
২ - ফিতনার দিকে ধাবিত হওয়ার নিষেধাজ্ঞা সংক্রান্ত অধ্যায়
৪২৫৬ - আমাদের নিকট উসমান ইবনে আবু শায়বাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ওয়াকী থেকে, তিনি(১) উসমান আশ-শাহ্হাম থেকে, তিনি আমার নিকট মুসলিম ইবনে আবু বাকরাহ থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন
তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই অচিরেই এমন ফিতনার সৃষ্টি হবে যাতে শায়িত ব্যক্তি বসা ব্যক্তির চেয়ে উত্তম হবে, বসা ব্যক্তি দাঁড়ানো ব্যক্তির চেয়ে উত্তম হবে, দাঁড়ানো ব্যক্তি পায়ে হাঁটা ব্যক্তির চেয়ে উত্তম হবে এবং পায়ে হাঁটা ব্যক্তি দ্রুত ধাবমান ব্যক্তির চেয়ে উত্তম হবে।" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাকে কী নির্দেশ দেন? তিনি বললেন: "যার উট আছে সে যেন তার উটের কাছে চলে যায়, যার বকরি আছে সে যেন তার বকরির কাছে চলে যায় এবং যার জমি আছে সে যেন তার জমির কাছে চলে যায়।" তিনি বললেন: যার এগুলোর কিছুই নেই সে কী করবে? তিনি বললেন: "সে যেন তার তরবারি হাতে নেয় এবং তার ধারালো অংশ পাথরের ওপর আঘাত করে (ভোঁতা করে দেয়), এরপর সে যতটুকু সম্ভব রক্ষা পাওয়ার চেষ্টা করে।"(২).--------------------------------------------
= এটি ইমাম বুখারী (৮৫), (১০৩৬), (১৪১২), (৭০৬১) ও (৭১২১) এবং ইমাম মুসলিম হাদীসটির (২৬৭২) ও (২৮৮৮) এর পরে এবং ইবনে মাজাহ (৪০৪৭) ও (৪০৫২) আবু হুরায়রা থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা "এবং কার্পণ্য ছড়িয়ে পড়বে" কথাটি উল্লেখ করেননি, তবে ইমাম বুখারী (৭০৬১) এবং মুসলিমের কিছু সূত্রে এটি রয়েছে, যা সাঈদ ইবনে আল-মুসাইয়িব আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। তাদের মধ্যে কেউ কেউ "এবং ভূমিকম্প বৃদ্ধি পাবে" বাক্যটি বর্ধিত করেছেন, আবার কেউ কেউ "এমনকি তোমাদের মাঝে ধন-সম্পদ বৃদ্ধি পেয়ে উপচে পড়বে" কথাটিও যোগ করেছেন। মুসলিম ও ইবনে মাজাহর প্রথম দিকের বর্ণনা দুটি সংক্ষিপ্ত।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৭১৮৬) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৬৭১১) ও (৬৭১৭)-এ রয়েছে।
খাত্তাবী বলেন: সময় নিকটবর্তী হওয়ার অর্থ হলো: আয়ুর সময়কাল সংক্ষিপ্ত হওয়া এবং তাতে বরকত কমে যাওয়া। আবার বলা হয়েছে: এটি কিয়ামতের সময় নিকটবর্তী হওয়া। কেউ কেউ বলেছেন: দিন ও রাতের সময়কাল সংক্ষিপ্ত হওয়া, যেমন বর্ণিত হয়েছে যে, সময় এতটাই সংকুচিত হবে যে, একটি বছর একটি মাসের মতো, একটি মাস এক সপ্তাহের মতো, এক সপ্তাহ একটি দিনের মতো, একটি দিন এক ঘণ্টার মতো এবং একটি ঘণ্টা মোমবাতি পুড়ে যাওয়ার মতো দ্রুত শেষ হয়ে যাবে। আর 'হারজ' এর মূল অর্থ হলো লড়াই; বলা হয়: আমি তাদের একে অপরের সাথে লড়াই (ইয়াতাহারাজুন) করতে দেখেছি।
(১) (আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমাদের নিকট উসমান হাদীস বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ শক্তিশালী, কারণ মুসলিম ইবনে আবু বাকরাহ এবং উসমান আশ-শাহ্হাম উভয়েই সত্যবাদী, তাদের বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই।
ইমাম মুসলিম (২৮৮৭) উসমান আশ-শাহ্হামের সূত্রেই এটি বর্ণনা করেছেন। =
৪২৫৬ - আমাদের নিকট উসমান ইবনে আবু শায়বাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ওয়াকী থেকে, তিনি(১) উসমান আশ-শাহ্হাম থেকে, তিনি আমার নিকট মুসলিম ইবনে আবু বাকরাহ থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন
তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই অচিরেই এমন ফিতনার সৃষ্টি হবে যাতে শায়িত ব্যক্তি বসা ব্যক্তির চেয়ে উত্তম হবে, বসা ব্যক্তি দাঁড়ানো ব্যক্তির চেয়ে উত্তম হবে, দাঁড়ানো ব্যক্তি পায়ে হাঁটা ব্যক্তির চেয়ে উত্তম হবে এবং পায়ে হাঁটা ব্যক্তি দ্রুত ধাবমান ব্যক্তির চেয়ে উত্তম হবে।" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাকে কী নির্দেশ দেন? তিনি বললেন: "যার উট আছে সে যেন তার উটের কাছে চলে যায়, যার বকরি আছে সে যেন তার বকরির কাছে চলে যায় এবং যার জমি আছে সে যেন তার জমির কাছে চলে যায়।" তিনি বললেন: যার এগুলোর কিছুই নেই সে কী করবে? তিনি বললেন: "সে যেন তার তরবারি হাতে নেয় এবং তার ধারালো অংশ পাথরের ওপর আঘাত করে (ভোঁতা করে দেয়), এরপর সে যতটুকু সম্ভব রক্ষা পাওয়ার চেষ্টা করে।"(২).--------------------------------------------
= এটি ইমাম বুখারী (৮৫), (১০৩৬), (১৪১২), (৭০৬১) ও (৭১২১) এবং ইমাম মুসলিম হাদীসটির (২৬৭২) ও (২৮৮৮) এর পরে এবং ইবনে মাজাহ (৪০৪৭) ও (৪০৫২) আবু হুরায়রা থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা "এবং কার্পণ্য ছড়িয়ে পড়বে" কথাটি উল্লেখ করেননি, তবে ইমাম বুখারী (৭০৬১) এবং মুসলিমের কিছু সূত্রে এটি রয়েছে, যা সাঈদ ইবনে আল-মুসাইয়িব আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। তাদের মধ্যে কেউ কেউ "এবং ভূমিকম্প বৃদ্ধি পাবে" বাক্যটি বর্ধিত করেছেন, আবার কেউ কেউ "এমনকি তোমাদের মাঝে ধন-সম্পদ বৃদ্ধি পেয়ে উপচে পড়বে" কথাটিও যোগ করেছেন। মুসলিম ও ইবনে মাজাহর প্রথম দিকের বর্ণনা দুটি সংক্ষিপ্ত।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৭১৮৬) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৬৭১১) ও (৬৭১৭)-এ রয়েছে।
খাত্তাবী বলেন: সময় নিকটবর্তী হওয়ার অর্থ হলো: আয়ুর সময়কাল সংক্ষিপ্ত হওয়া এবং তাতে বরকত কমে যাওয়া। আবার বলা হয়েছে: এটি কিয়ামতের সময় নিকটবর্তী হওয়া। কেউ কেউ বলেছেন: দিন ও রাতের সময়কাল সংক্ষিপ্ত হওয়া, যেমন বর্ণিত হয়েছে যে, সময় এতটাই সংকুচিত হবে যে, একটি বছর একটি মাসের মতো, একটি মাস এক সপ্তাহের মতো, এক সপ্তাহ একটি দিনের মতো, একটি দিন এক ঘণ্টার মতো এবং একটি ঘণ্টা মোমবাতি পুড়ে যাওয়ার মতো দ্রুত শেষ হয়ে যাবে। আর 'হারজ' এর মূল অর্থ হলো লড়াই; বলা হয়: আমি তাদের একে অপরের সাথে লড়াই (ইয়াতাহারাজুন) করতে দেখেছি।
(১) (আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমাদের নিকট উসমান হাদীস বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ শক্তিশালী, কারণ মুসলিম ইবনে আবু বাকরাহ এবং উসমান আশ-শাহ্হাম উভয়েই সত্যবাদী, তাদের বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই।
ইমাম মুসলিম (২৮৮৭) উসমান আশ-শাহ্হামের সূত্রেই এটি বর্ণনা করেছেন। =
2 - Chapter: The Prohibition of Striving in Tribulation
4256 - 'Uthman ibn Abi Shaybah narrated to us, Waki' narrated to us, from 'Uthman al-Shahham, Muslim ibn Abi Bakrah narrated to me, from his father, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "There will be a tribulation in which the one lying down will be better than the one sitting, the one sitting better than the one standing, the one standing better than the one walking, and the one walking better than the one running." He said: O Messenger of Allah, what do you command me to do? He said: "Whoever has camels, let him join his camels; whoever has sheep, let him join his sheep; whoever has land, let him join his land." He said: And what about the one who has none of that? He said: "Let him take his sword and strike its edge against a rock, then let him escape as best he can."
============================================
= Also recorded by al-Bukhari (85), (1036), (1412), (7061), and (7121), and Muslim following hadith (2672), and following (2888), and Ibn Majah (4047) and (4052), through multiple chains from Abu Hurayrah. They did not mention "and he casts off stinginess" except al-Bukhari (7061), and Muslim in some of his chains, which is the chain of Sa'id ibn al-Musayyib from Abu Hurayrah. Some of them added: "and earthquakes will become frequent," and some also added: "until wealth becomes abundant among you and overflows." The first two narrations of Muslim and Ibn Majah are abridged.
It is also in "Musnad Ahmad" (7186), and "Sahih Ibn Hibban" (6711) and (6717).
Al-Khattabi said: The meaning of "time will draw closer" is the shortening of lifespans and the decrease of blessing in them. It was also said: it is the nearness of the Hour. And it was said: it is the shortening of the duration of days and nights, as narrated that time will draw closer until a year becomes like a month, a month like a week, a week like a day, a day like an hour, and an hour like the burning of a candle. Al-Haraj originally means killing; it is said: I saw them yataharajun, meaning they are fighting one another.
(1) In (A): 'Uthman narrated to us.
(2) Its chain is strong because of Muslim ibn Abi Bakrah and 'Uthman al-Shahham, for they are both trustworthy and there is no harm in them.
Also recorded by Muslim (2887) through the chain of 'Uthman al-Shahham, from him. =
Sign in to report a translation.
4256 - 'Uthman ibn Abi Shaybah narrated to us, Waki' narrated to us, from 'Uthman al-Shahham, Muslim ibn Abi Bakrah narrated to me, from his father, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "There will be a tribulation in which the one lying down will be better than the one sitting, the one sitting better than the one standing, the one standing better than the one walking, and the one walking better than the one running." He said: O Messenger of Allah, what do you command me to do? He said: "Whoever has camels, let him join his camels; whoever has sheep, let him join his sheep; whoever has land, let him join his land." He said: And what about the one who has none of that? He said: "Let him take his sword and strike its edge against a rock, then let him escape as best he can."
============================================
= Also recorded by al-Bukhari (85), (1036), (1412), (7061), and (7121), and Muslim following hadith (2672), and following (2888), and Ibn Majah (4047) and (4052), through multiple chains from Abu Hurayrah. They did not mention "and he casts off stinginess" except al-Bukhari (7061), and Muslim in some of his chains, which is the chain of Sa'id ibn al-Musayyib from Abu Hurayrah. Some of them added: "and earthquakes will become frequent," and some also added: "until wealth becomes abundant among you and overflows." The first two narrations of Muslim and Ibn Majah are abridged.
It is also in "Musnad Ahmad" (7186), and "Sahih Ibn Hibban" (6711) and (6717).
Al-Khattabi said: The meaning of "time will draw closer" is the shortening of lifespans and the decrease of blessing in them. It was also said: it is the nearness of the Hour. And it was said: it is the shortening of the duration of days and nights, as narrated that time will draw closer until a year becomes like a month, a month like a week, a week like a day, a day like an hour, and an hour like the burning of a candle. Al-Haraj originally means killing; it is said: I saw them yataharajun, meaning they are fighting one another.
(1) In (A): 'Uthman narrated to us.
(2) Its chain is strong because of Muslim ibn Abi Bakrah and 'Uthman al-Shahham, for they are both trustworthy and there is no harm in them.
Also recorded by Muslim (2887) through the chain of 'Uthman al-Shahham, from him. =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 311)