4254 - حدَّثنا محمدُ بنُ سُليمانَ الأنباريُ، حدَّثنا عبدُ الرحمن، عن سفيانَ، عن منصورٍ، عن ربعيِّ بنِ حِرَاشٍ، عن البراءِ بن ناجيةَ
عن عبدِ الله بنِ مسعود، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "تَدُورُ رحَى الإِسلامِ لخمسٍ وثلاثين، أو سِتٍّ وثلاثينَ، أو سبْعٍ وثلاثين، فإن يهلِكُوا فسبيلُ--------------------------------------------
= وسألت عمرو بن عثمان عنه فدفعه. وقال الحافظ في "تهذيب التهذيب": وقد أخرج أبو داود عن محمَّد بن عوف، عنه، عن أبيه عدة أحاديث، لكن يروونها بأن محمَّد بن عوف رآها في أصل إسماعيل. قلنا: ثم إنه اختُلف فيه عن إسماعيل بن عياش، فرواه يحيى بن يحيى النيسابوري الثقة الحافظ وغيره عنه، عن يحيى بن عُبيد الله بن عَبد الله ابن مَوْهَب، عن أبيه، عن أبي هريرة، ويحيى بن عُبيد الله متروك. وقال أبو حاتم الرازي عن رواية شريح -وهو ابن عُبيد الحضرمي-: حديثه عن أبي مالك الأشعري مرسل. ولهذا قال الحافظ في "التلخيص" 3/ 141: في إسناده انقطاع.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (92) عن محمَّد بن عوف، بهذا الإسناد. إلا أنه قال في روايته: "لا يجوعوا" بدل: "أن لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا".
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (3440)، وفي "مسند الشاميين" (1663) عن هاشم ابن مرثد الطبراني، عن محمَّد بن إسماعيل بن عياش، به، وعنده زيادة في متن الحديث.
وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (421) عن يحيى بن يحيى النيسابوري، والحارث بن أبي أسامة في "مسنده" (59 - زوائد الهيثمي) عن إسماعيل بن أبي إسماعيل المؤدب، وأبو عمرو الداني في "السنن الواردة في الفتن" (367) من طريق علي بن معبد، ثلاثتهم عن إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن عُبيد الله بن عَبد الله بن مُوهَب، عن أبيه عن أبي هريرة.
وأخرجه مختصراً ابنُ أبي عاصم في "السُّنَّة" (82) من طريق سعيد بن زُربي، عن الحسن البصري، عن أبي مالك كعب بن عاصم الأشعري، سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الله قد أجار أمتي من أن تجتمع على ضلالة" وسعيد بن زُربي منكر الحديث، والحسن لم يصرح بسماعه.
قلنا: لكن لهذا القطعة شواهد كثيرة تصح بها، ذكرناها في "جامع الترمذي" (2305) بتحقيقنا، وانظر شواهدها أيضاً في "مسند أحمد" (21293).
عن عبدِ الله بنِ مسعود، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "تَدُورُ رحَى الإِسلامِ لخمسٍ وثلاثين، أو سِتٍّ وثلاثينَ، أو سبْعٍ وثلاثين، فإن يهلِكُوا فسبيلُ--------------------------------------------
= وسألت عمرو بن عثمان عنه فدفعه. وقال الحافظ في "تهذيب التهذيب": وقد أخرج أبو داود عن محمَّد بن عوف، عنه، عن أبيه عدة أحاديث، لكن يروونها بأن محمَّد بن عوف رآها في أصل إسماعيل. قلنا: ثم إنه اختُلف فيه عن إسماعيل بن عياش، فرواه يحيى بن يحيى النيسابوري الثقة الحافظ وغيره عنه، عن يحيى بن عُبيد الله بن عَبد الله ابن مَوْهَب، عن أبيه، عن أبي هريرة، ويحيى بن عُبيد الله متروك. وقال أبو حاتم الرازي عن رواية شريح -وهو ابن عُبيد الحضرمي-: حديثه عن أبي مالك الأشعري مرسل. ولهذا قال الحافظ في "التلخيص" 3/ 141: في إسناده انقطاع.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (92) عن محمَّد بن عوف، بهذا الإسناد. إلا أنه قال في روايته: "لا يجوعوا" بدل: "أن لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا".
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (3440)، وفي "مسند الشاميين" (1663) عن هاشم ابن مرثد الطبراني، عن محمَّد بن إسماعيل بن عياش، به، وعنده زيادة في متن الحديث.
وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (421) عن يحيى بن يحيى النيسابوري، والحارث بن أبي أسامة في "مسنده" (59 - زوائد الهيثمي) عن إسماعيل بن أبي إسماعيل المؤدب، وأبو عمرو الداني في "السنن الواردة في الفتن" (367) من طريق علي بن معبد، ثلاثتهم عن إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن عُبيد الله بن عَبد الله بن مُوهَب، عن أبيه عن أبي هريرة.
وأخرجه مختصراً ابنُ أبي عاصم في "السُّنَّة" (82) من طريق سعيد بن زُربي، عن الحسن البصري، عن أبي مالك كعب بن عاصم الأشعري، سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الله قد أجار أمتي من أن تجتمع على ضلالة" وسعيد بن زُربي منكر الحديث، والحسن لم يصرح بسماعه.
قلنا: لكن لهذا القطعة شواهد كثيرة تصح بها، ذكرناها في "جامع الترمذي" (2305) بتحقيقنا، وانظر شواهدها أيضاً في "مسند أحمد" (21293).
৪২৫৪ - মুহাম্মাদ বিন সুলাইমান আল-আনবারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রহমান আমাদের নিকট সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি মনসুর থেকে, তিনি রিবঈ বিন হিরাশ থেকে, তিনি আল-বারা বিন নাজিয়াহ থেকে,
তিনি আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "ইসলামের যাঁতাকল পঁয়ত্রিশ, ছত্রিশ বা সাইত্রিশ বছর পর্যন্ত আবর্তিত হবে। অতঃপর যদি তারা ধ্বংস হয় তবে তাদের পথ...--------------------------------------------
= এবং আমি আমর বিন উসমানকে এই সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেন। হাফিজ (ইবনে হাজার) "তাহজীবুত তাহজীব" গ্রন্থে বলেছেন: আবু দাউদ মুহাম্মাদ বিন আউফ থেকে, তিনি তাঁর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বেশ কিছু হাদিস বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তাঁরা বর্ণনা করেন যে মুহাম্মাদ বিন আউফ সেগুলো ইসমাইলের মূল নথিতে দেখেছিলেন। আমরা বলি: অতঃপর ইসমাইল বিন আইয়াশ থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে এতে মতভেদ হয়েছে। এটি ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া আন-নিসাবুরী—যিনি নির্ভরযোগ্য হাফিজ—এবং অন্যরা তাঁর থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন মাওহাব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন; আর ইয়াহইয়া বিন উবাইদুল্লাহ পরিত্যক্ত (মাতরুক)। আবু হাতিম আর-রাজি শুরাইহ—যিনি ইবনে উবাইদ আল-হাদরামি—এর বর্ণনা সম্পর্কে বলেছেন: আবু মালিক আল-আশআরী থেকে তাঁর হাদিসটি মুরসাল। এই কারণেই হাফিজ "আত-তালখিস" (৩/১৪১) গ্রন্থে বলেছেন: এর সনদে বিচ্ছিন্নতা (ইনকিতা) রয়েছে।
ইবনে আবি আসিম এটি "আস-সুন্নাহ" (৯২) গ্রন্থে মুহাম্মাদ বিন আউফ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি তাঁর বর্ণনায় বলেছেন: "যাতে তারা ক্ষুধার্ত না হয়", এর পরিবর্তে: "যাতে তোমাদের নবী তোমাদের বিরুদ্ধে বদদোয়া না করেন ফলে তোমরা ধ্বংস হয়ে যাবে।"
তাবারানি এটি "আল-কাবীর" (৩৪৪০) এবং "মুসনাদুশ শামিয়্যীন" (১৬৬৩) গ্রন্থে হাশিম বিন মারসাদ আত-তাবারানি থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন ইসমাইল বিন আইয়াশ থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর নিকট হাদিসের পাঠে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে।
ইসহাক বিন রাহওয়াইহ এটি তাঁর "মুসনাদ" (৪২১) গ্রন্থে ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া আন-নিসাবুরী থেকে, হারিস বিন আবি উসামা তাঁর "মুসনাদ" (৫৯ - জাওয়ায়েদুল হাইসামি) গ্রন্থে ইসমাইল বিন আবি ইসমাইল আল-মুয়াদ্দিব থেকে, এবং আবু আমর আদ-দানি "আস-সুনান আল-ওয়ারিদাতু ফিল ফিতান" (৩৬৭) গ্রন্থে আলী বিন মাবাদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনেই ইসমাইল বিন আইয়াশ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন মাওহাব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি আসিম এটি সংক্ষেপে "আস-সুন্নাহ" (৮২) গ্রন্থে সাঈদ বিন যুরবী থেকে, তিনি হাসান বসরী থেকে, তিনি আবু মালিক কা'ব বিন আসিম আল-আশআরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার উম্মতকে গোমরাহির ওপর ঐক্যবদ্ধ হওয়া থেকে আশ্রয় দিয়েছেন।" আর সাঈদ বিন যুরবী মুনকারুল হাদিস (অস্বীকৃত হাদিস বর্ণনাকারী), এবং হাসান বসরী সরাসরি শোনার কথা স্পষ্ট করেননি।
আমরা বলি: তবে এই অংশটির জন্য অনেকগুলো সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা (শাওয়াহিদ) রয়েছে যার মাধ্যমে এটি সহীহ প্রমাণিত হয়, যা আমরা আমাদের সম্পাদিত "জামে আত-তিরমিযী" (২৩০৫)-তে উল্লেখ করেছি। এর সাক্ষ্যমূলক বর্ণনাগুলো "মুসনাদে আহমাদ" (২১২৯৩)-এও দেখুন।
তিনি আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "ইসলামের যাঁতাকল পঁয়ত্রিশ, ছত্রিশ বা সাইত্রিশ বছর পর্যন্ত আবর্তিত হবে। অতঃপর যদি তারা ধ্বংস হয় তবে তাদের পথ...--------------------------------------------
= এবং আমি আমর বিন উসমানকে এই সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেন। হাফিজ (ইবনে হাজার) "তাহজীবুত তাহজীব" গ্রন্থে বলেছেন: আবু দাউদ মুহাম্মাদ বিন আউফ থেকে, তিনি তাঁর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বেশ কিছু হাদিস বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তাঁরা বর্ণনা করেন যে মুহাম্মাদ বিন আউফ সেগুলো ইসমাইলের মূল নথিতে দেখেছিলেন। আমরা বলি: অতঃপর ইসমাইল বিন আইয়াশ থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে এতে মতভেদ হয়েছে। এটি ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া আন-নিসাবুরী—যিনি নির্ভরযোগ্য হাফিজ—এবং অন্যরা তাঁর থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন মাওহাব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন; আর ইয়াহইয়া বিন উবাইদুল্লাহ পরিত্যক্ত (মাতরুক)। আবু হাতিম আর-রাজি শুরাইহ—যিনি ইবনে উবাইদ আল-হাদরামি—এর বর্ণনা সম্পর্কে বলেছেন: আবু মালিক আল-আশআরী থেকে তাঁর হাদিসটি মুরসাল। এই কারণেই হাফিজ "আত-তালখিস" (৩/১৪১) গ্রন্থে বলেছেন: এর সনদে বিচ্ছিন্নতা (ইনকিতা) রয়েছে।
ইবনে আবি আসিম এটি "আস-সুন্নাহ" (৯২) গ্রন্থে মুহাম্মাদ বিন আউফ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি তাঁর বর্ণনায় বলেছেন: "যাতে তারা ক্ষুধার্ত না হয়", এর পরিবর্তে: "যাতে তোমাদের নবী তোমাদের বিরুদ্ধে বদদোয়া না করেন ফলে তোমরা ধ্বংস হয়ে যাবে।"
তাবারানি এটি "আল-কাবীর" (৩৪৪০) এবং "মুসনাদুশ শামিয়্যীন" (১৬৬৩) গ্রন্থে হাশিম বিন মারসাদ আত-তাবারানি থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন ইসমাইল বিন আইয়াশ থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর নিকট হাদিসের পাঠে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে।
ইসহাক বিন রাহওয়াইহ এটি তাঁর "মুসনাদ" (৪২১) গ্রন্থে ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া আন-নিসাবুরী থেকে, হারিস বিন আবি উসামা তাঁর "মুসনাদ" (৫৯ - জাওয়ায়েদুল হাইসামি) গ্রন্থে ইসমাইল বিন আবি ইসমাইল আল-মুয়াদ্দিব থেকে, এবং আবু আমর আদ-দানি "আস-সুনান আল-ওয়ারিদাতু ফিল ফিতান" (৩৬৭) গ্রন্থে আলী বিন মাবাদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনেই ইসমাইল বিন আইয়াশ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন মাওহাব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি আসিম এটি সংক্ষেপে "আস-সুন্নাহ" (৮২) গ্রন্থে সাঈদ বিন যুরবী থেকে, তিনি হাসান বসরী থেকে, তিনি আবু মালিক কা'ব বিন আসিম আল-আশআরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার উম্মতকে গোমরাহির ওপর ঐক্যবদ্ধ হওয়া থেকে আশ্রয় দিয়েছেন।" আর সাঈদ বিন যুরবী মুনকারুল হাদিস (অস্বীকৃত হাদিস বর্ণনাকারী), এবং হাসান বসরী সরাসরি শোনার কথা স্পষ্ট করেননি।
আমরা বলি: তবে এই অংশটির জন্য অনেকগুলো সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা (শাওয়াহিদ) রয়েছে যার মাধ্যমে এটি সহীহ প্রমাণিত হয়, যা আমরা আমাদের সম্পাদিত "জামে আত-তিরমিযী" (২৩০৫)-তে উল্লেখ করেছি। এর সাক্ষ্যমূলক বর্ণনাগুলো "মুসনাদে আহমাদ" (২১২৯৩)-এও দেখুন।
4254 - Muhammad ibn Sulayman al-Anbari narrated to us, Abd al-Rahman narrated to us, from Sufyan, from Mansur, from Rib'i ibn Hirash, from al-Bara' ibn Najiyah, from Abdullah ibn Mas'ud, from the Prophet, peace be upon him, who said: "The mill of Islam will turn for thirty-five, or thirty-six, or thirty-seven [years]. If they perish, then the way of those who perished [is theirs]."
--------------------------------------------
And I asked Amr ibn Uthman about him, and he dismissed him. Al-Hafiz said in "Tahdhib al-Tahdhib": Abu Dawud narrated from Muhammad ibn Awf, from him, from his father, several hadiths, but they relate them [with the note] that Muhammad ibn Awf saw them in the original manuscript of Isma'il. We say: Moreover, there is disagreement concerning him from Isma'il ibn Ayyash, for Yahya ibn Yahya al-Naysaburi, the trustworthy and precise narrator, and others narrated from him, from Yahya ibn Ubaydullah ibn Abdullah ibn Mawhab, from his father, from Abu Hurayrah — and Yahya ibn Ubaydullah is abandoned [as a narrator]. Abu Hatim al-Razi said regarding the narration of Shurayh — who is Ibn Ubayd al-Hadrami —: his hadith from Abu Malik al-Ash'ari is mursal [i.e., has a broken chain]. For this reason, al-Hafiz said in "al-Talkhis" 3/141: in its chain there is a disconnection.
Ibn Abi Asim also narrated it in "al-Sunnah" (92) from Muhammad ibn Awf, with this chain, except that he said in his narration: "they will not go hungry" instead of: "lest your Prophet supplicate against you and you perish."
Al-Tabarani narrated it in "al-Kabir" (3440), and in "Musnad al-Shamiyyin" (1663) from Hashim ibn Mardas al-Tabarani, from Muhammad ibn Isma'il ibn Ayyash, with it, and in his version there is an addition to the text of the hadith.
Ishaq ibn Rahawayh narrated it in his "Musnad" (421) from Yahya ibn Yahya al-Naysaburi, and al-Harith ibn Abi Usamah in his "Musnad" (59 - al-Haythami's additions) from Isma'il ibn Abi Isma'il al-Mu'addib, and Abu Amr al-Dani in "al-Sunan al-Waridah fi al-Fitan" (367) via the path of Ali ibn Ma'bad — all three of them from Isma'il ibn Ayyash, from Yahya ibn Ubaydullah ibn Abdullah ibn Mawhab, from his father, from Abu Hurayrah.
Ibn Abi Asim also narrated it in abbreviated form in "al-Sunnah" (82) via the path of Sa'id ibn Zarbi, from al-Hasan al-Basri, from Abu Malik Ka'b ibn Asim al-Ash'ari, who heard the Prophet, peace be upon him, say: "Indeed, Allah has granted my community protection from uniting upon error." And Sa'id ibn Zarbi is denounced in hadith, and al-Hasan did not explicitly state that he heard it [from him].
We say: However, this passage has many supporting witnesses by which it is authenticated, which we have mentioned in our critical edition of "Jami' al-Tirmidhi" (2305). See also its supporting witnesses in "Musnad Ahmad" (21293).
Sign in to report a translation.
--------------------------------------------
And I asked Amr ibn Uthman about him, and he dismissed him. Al-Hafiz said in "Tahdhib al-Tahdhib": Abu Dawud narrated from Muhammad ibn Awf, from him, from his father, several hadiths, but they relate them [with the note] that Muhammad ibn Awf saw them in the original manuscript of Isma'il. We say: Moreover, there is disagreement concerning him from Isma'il ibn Ayyash, for Yahya ibn Yahya al-Naysaburi, the trustworthy and precise narrator, and others narrated from him, from Yahya ibn Ubaydullah ibn Abdullah ibn Mawhab, from his father, from Abu Hurayrah — and Yahya ibn Ubaydullah is abandoned [as a narrator]. Abu Hatim al-Razi said regarding the narration of Shurayh — who is Ibn Ubayd al-Hadrami —: his hadith from Abu Malik al-Ash'ari is mursal [i.e., has a broken chain]. For this reason, al-Hafiz said in "al-Talkhis" 3/141: in its chain there is a disconnection.
Ibn Abi Asim also narrated it in "al-Sunnah" (92) from Muhammad ibn Awf, with this chain, except that he said in his narration: "they will not go hungry" instead of: "lest your Prophet supplicate against you and you perish."
Al-Tabarani narrated it in "al-Kabir" (3440), and in "Musnad al-Shamiyyin" (1663) from Hashim ibn Mardas al-Tabarani, from Muhammad ibn Isma'il ibn Ayyash, with it, and in his version there is an addition to the text of the hadith.
Ishaq ibn Rahawayh narrated it in his "Musnad" (421) from Yahya ibn Yahya al-Naysaburi, and al-Harith ibn Abi Usamah in his "Musnad" (59 - al-Haythami's additions) from Isma'il ibn Abi Isma'il al-Mu'addib, and Abu Amr al-Dani in "al-Sunan al-Waridah fi al-Fitan" (367) via the path of Ali ibn Ma'bad — all three of them from Isma'il ibn Ayyash, from Yahya ibn Ubaydullah ibn Abdullah ibn Mawhab, from his father, from Abu Hurayrah.
Ibn Abi Asim also narrated it in abbreviated form in "al-Sunnah" (82) via the path of Sa'id ibn Zarbi, from al-Hasan al-Basri, from Abu Malik Ka'b ibn Asim al-Ash'ari, who heard the Prophet, peace be upon him, say: "Indeed, Allah has granted my community protection from uniting upon error." And Sa'id ibn Zarbi is denounced in hadith, and al-Hasan did not explicitly state that he heard it [from him].
We say: However, this passage has many supporting witnesses by which it is authenticated, which we have mentioned in our critical edition of "Jami' al-Tirmidhi" (2305). See also its supporting witnesses in "Musnad Ahmad" (21293).
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 308)