4247 - حدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا عبدُ الوارث، حدَّثنا أبو التَّيَّاح، عن صخْر ابنِ بدرٍ العِجْليِّ، عن سُبَيع بنِ خالد، بهذا الحديثِ
عن حذيفةَ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: فإن لم تَجِدْ يومئذٍ خليفةً فاهْرُبْ حتى تموتَ، فإن تَمُتْ وأنتَ عاضٌّ" وقال في آخره قال: قلتُ: فما يكون بعد ذلك؟ قال: "لو أن رجلاً نَتَجَ فرسَاً لم تُنتَجْ حتى تقوم الساعة"(1).--------------------------------------------
= فقد أخرجه النسائي في "الكبرى" (7979)، والحاكم 4/ 432 من طريق أبي عامر صالح بن رستم هذا، عن حميد بن هلال، عن عبد الرحمن بن قرط، عن حذيفة.
وعبد الرحمن بن قرط مجهول.
وقد رُوي معظم الحديث من طرق أخرى صحيحة كما بيناه عند الحديث السالف برقم (4244).
وأخرج منه أمره حذيفةَ بتعلم القرآن واتباع ما فيه، ابن حبان (117)، والبيهقي في "الشعب" (1941) من طريق عبد الله بن الصامت، والبزار في "مسنده" (2799) من طريق أبي الطُّفيل، كلاهما عن حذيفة. والطريق الأول إسناده صحيح والثاني حسن.
وأخرجه دون قصة أمره صلى الله عليه وسلم حذيفةَ بتعلم القرآن: البزار (2811)، والطبراني في "الأوسط" (3531) من طريق زيد بن وهب، عن حذيفة. وإسناده حسن.
(1) حديث صحيح دون ذكر السيف الذي في الرواية السالفة (4244) ودون قوله: "لو أن رجلاً نَتج فرساً لم تنتج حتى تقوم الساعة" وهذا إسناد ضعيف لجهالة صخر بن بدر العجلي. وقد روي الحديث دون هذين الحرفين بأسانيد أخرى صحيحة سلفت الإشارة إليها عند الحديثين (4244) و (4246). وللكلام على قوله: "لو أن رجلاً نتج … " انظر الحديث السالف برقم (4245).أبو التياح: هو يزيد بن حميد الضبعي، وعبد الوارث: هو ابن سدِد العنبري.
وأخرجه الطيالسي (443)، وابن أبي شيبة 15/ 8، وأحمد (23425) و (23427) و (23428) من طريق صخر بن بدر، به.
وقوله: "لو أن رجلاً نتج فرساً" أي: لو أنه سعى في تحصيل ولد فرسِه لكان قيام الساعة أقرب زمناً ووقوعاً من حمل الفرس وولادتها.
عن حذيفةَ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: فإن لم تَجِدْ يومئذٍ خليفةً فاهْرُبْ حتى تموتَ، فإن تَمُتْ وأنتَ عاضٌّ" وقال في آخره قال: قلتُ: فما يكون بعد ذلك؟ قال: "لو أن رجلاً نَتَجَ فرسَاً لم تُنتَجْ حتى تقوم الساعة"(1).--------------------------------------------
= فقد أخرجه النسائي في "الكبرى" (7979)، والحاكم 4/ 432 من طريق أبي عامر صالح بن رستم هذا، عن حميد بن هلال، عن عبد الرحمن بن قرط، عن حذيفة.
وعبد الرحمن بن قرط مجهول.
وقد رُوي معظم الحديث من طرق أخرى صحيحة كما بيناه عند الحديث السالف برقم (4244).
وأخرج منه أمره حذيفةَ بتعلم القرآن واتباع ما فيه، ابن حبان (117)، والبيهقي في "الشعب" (1941) من طريق عبد الله بن الصامت، والبزار في "مسنده" (2799) من طريق أبي الطُّفيل، كلاهما عن حذيفة. والطريق الأول إسناده صحيح والثاني حسن.
وأخرجه دون قصة أمره صلى الله عليه وسلم حذيفةَ بتعلم القرآن: البزار (2811)، والطبراني في "الأوسط" (3531) من طريق زيد بن وهب، عن حذيفة. وإسناده حسن.
(1) حديث صحيح دون ذكر السيف الذي في الرواية السالفة (4244) ودون قوله: "لو أن رجلاً نَتج فرساً لم تنتج حتى تقوم الساعة" وهذا إسناد ضعيف لجهالة صخر بن بدر العجلي. وقد روي الحديث دون هذين الحرفين بأسانيد أخرى صحيحة سلفت الإشارة إليها عند الحديثين (4244) و (4246). وللكلام على قوله: "لو أن رجلاً نتج … " انظر الحديث السالف برقم (4245).أبو التياح: هو يزيد بن حميد الضبعي، وعبد الوارث: هو ابن سدِد العنبري.
وأخرجه الطيالسي (443)، وابن أبي شيبة 15/ 8، وأحمد (23425) و (23427) و (23428) من طريق صخر بن بدر، به.
وقوله: "لو أن رجلاً نتج فرساً" أي: لو أنه سعى في تحصيل ولد فرسِه لكان قيام الساعة أقرب زمناً ووقوعاً من حمل الفرس وولادتها.
৪২৪৭ - আমাদের নিকট মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্দুল ওয়ারিস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু আত-তাইয়্যাহ বর্ণনা করেছেন, সাখর ইবনে বদর আল-ইজলি থেকে, তিনি সুবাই ইবনে খালিদ থেকে, এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
হুযায়ফা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যদি তুমি সেদিন কোনো খলিফা না পাও, তবে তুমি পালিয়ে যাও যতক্ষণ না তোমার মৃত্যু উপস্থিত হয়। আর তুমি যদি (গাছের মূল) কামড়ে ধরে থাকা অবস্থায়ও মৃত্যুবরণ করো (তবে তাই করো)।" এবং তিনি এর শেষে বলেন, আমি বললাম: "এরপর কী হবে?" তিনি বললেন: "যদি কোনো ব্যক্তি একটি ঘোটকীকে প্রজনন করায়, তবে কিয়ামত সংঘটিত হওয়ার আগে সেটি বাচ্চা প্রসব করতে পারবে না"(১)।--------------------------------------------
= এটি নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৭৯৭৯) গ্রন্থে এবং হাকেম ৪/৪৩২ গ্রন্থে এই আবু আমির সালিহ ইবনে রুস্তমের সূত্রে, হুমাইদ ইবনে হিলাল থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে কুর্ত থেকে, তিনি হুযায়ফা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর আব্দুর রহমান ইবনে কুর্ত অজ্ঞাত।
হাদিসের অধিকাংশ অংশ অন্যান্য সহিহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যেমনটি আমরা পূর্ববর্তী ৪২৪৪ নম্বর হাদিসের আলোচনায় স্পষ্ট করেছি।
হুযায়ফাকে কুরআন শিক্ষা করার এবং তাতে যা আছে তা অনুসরণ করার নির্দেশের অংশটি ইবনে হিব্বান (১১৭) এবং বায়হাকী 'আশ-শুআব' (১৯৪১) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে সামিতের সূত্রে এবং বাজ্জার তাঁর 'মুসনাদ' (২৭৯৯) গ্রন্থে আবু তুফাইলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই হুযায়ফা থেকে। প্রথমটির সনদ সহিহ এবং দ্বিতীয়টি হাসান।
আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কর্তৃক হুযায়ফাকে কুরআন শিক্ষার নির্দেশ দেওয়ার ঘটনা ব্যতীত এটি বর্ণনা করেছেন: বাজ্জার (২৮১১) এবং তাবারানি 'আল-আওসাত' (৩৫৩১) গ্রন্থে যাইদ ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে হুযায়ফা থেকে। এর সনদ হাসান।
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে পূর্ববর্তী বর্ণনা (৪২৪৪)-এ বর্ণিত তলোয়ারের উল্লেখ এবং "যদি কোনো ব্যক্তি একটি ঘোটকীকে প্রজনন করায় তবে কিয়ামত হওয়ার আগে সে বাচ্চা প্রসব করবে না" - এই কথাটুকু ব্যতীত। আর এই সনদটি সাখর ইবনে বদর আল-ইজলির অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল। এই দুটি অংশ ব্যতীত হাদিসটি অন্যান্য সহিহ সনদে বর্ণিত হয়েছে যার ইঙ্গিত ইতিপূর্বে ৪২৪৪ ও ৪২৪৬ নম্বর হাদিসের আলোচনায় দেওয়া হয়েছে। "যদি কোনো ব্যক্তি..." এই উক্তিটির ব্যাখ্যার জন্য পূর্ববর্তী ৪২৪৫ নম্বর হাদিসটি দেখুন। আবু আত-তাইয়্যাহ হলেন ইয়াযিদ ইবনে হুমাইদ আদ-দুবায়ী এবং আব্দুল ওয়ারিস হলেন ইবনে সাঈদ আল-আনবারী।
এটি তায়ালিসি (৪৪৩), ইবনে আবি শায়বাহ ১৫/৮ এবং আহমাদ (২৩৪২৫), (২৩৪২৭) ও (২৩৪২৮) গ্রন্থে সাখর ইবনে বদরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "যদি কোনো ব্যক্তি একটি ঘোটকীকে প্রজনন করায়" অর্থাৎ: যদি সে তার ঘোটকীর বাচ্চা লাভের জন্য চেষ্টা করে, তবে ঘোটকীর গর্ভধারণ ও বাচ্চা প্রসবের সময়ের চেয়ে কিয়ামত সংঘটিত হওয়া সময়ের দিক থেকে অধিক নিকটবর্তী ও আসন্ন হবে।
হুযায়ফা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যদি তুমি সেদিন কোনো খলিফা না পাও, তবে তুমি পালিয়ে যাও যতক্ষণ না তোমার মৃত্যু উপস্থিত হয়। আর তুমি যদি (গাছের মূল) কামড়ে ধরে থাকা অবস্থায়ও মৃত্যুবরণ করো (তবে তাই করো)।" এবং তিনি এর শেষে বলেন, আমি বললাম: "এরপর কী হবে?" তিনি বললেন: "যদি কোনো ব্যক্তি একটি ঘোটকীকে প্রজনন করায়, তবে কিয়ামত সংঘটিত হওয়ার আগে সেটি বাচ্চা প্রসব করতে পারবে না"(১)।--------------------------------------------
= এটি নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৭৯৭৯) গ্রন্থে এবং হাকেম ৪/৪৩২ গ্রন্থে এই আবু আমির সালিহ ইবনে রুস্তমের সূত্রে, হুমাইদ ইবনে হিলাল থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে কুর্ত থেকে, তিনি হুযায়ফা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর আব্দুর রহমান ইবনে কুর্ত অজ্ঞাত।
হাদিসের অধিকাংশ অংশ অন্যান্য সহিহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যেমনটি আমরা পূর্ববর্তী ৪২৪৪ নম্বর হাদিসের আলোচনায় স্পষ্ট করেছি।
হুযায়ফাকে কুরআন শিক্ষা করার এবং তাতে যা আছে তা অনুসরণ করার নির্দেশের অংশটি ইবনে হিব্বান (১১৭) এবং বায়হাকী 'আশ-শুআব' (১৯৪১) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে সামিতের সূত্রে এবং বাজ্জার তাঁর 'মুসনাদ' (২৭৯৯) গ্রন্থে আবু তুফাইলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই হুযায়ফা থেকে। প্রথমটির সনদ সহিহ এবং দ্বিতীয়টি হাসান।
আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কর্তৃক হুযায়ফাকে কুরআন শিক্ষার নির্দেশ দেওয়ার ঘটনা ব্যতীত এটি বর্ণনা করেছেন: বাজ্জার (২৮১১) এবং তাবারানি 'আল-আওসাত' (৩৫৩১) গ্রন্থে যাইদ ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে হুযায়ফা থেকে। এর সনদ হাসান।
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে পূর্ববর্তী বর্ণনা (৪২৪৪)-এ বর্ণিত তলোয়ারের উল্লেখ এবং "যদি কোনো ব্যক্তি একটি ঘোটকীকে প্রজনন করায় তবে কিয়ামত হওয়ার আগে সে বাচ্চা প্রসব করবে না" - এই কথাটুকু ব্যতীত। আর এই সনদটি সাখর ইবনে বদর আল-ইজলির অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল। এই দুটি অংশ ব্যতীত হাদিসটি অন্যান্য সহিহ সনদে বর্ণিত হয়েছে যার ইঙ্গিত ইতিপূর্বে ৪২৪৪ ও ৪২৪৬ নম্বর হাদিসের আলোচনায় দেওয়া হয়েছে। "যদি কোনো ব্যক্তি..." এই উক্তিটির ব্যাখ্যার জন্য পূর্ববর্তী ৪২৪৫ নম্বর হাদিসটি দেখুন। আবু আত-তাইয়্যাহ হলেন ইয়াযিদ ইবনে হুমাইদ আদ-দুবায়ী এবং আব্দুল ওয়ারিস হলেন ইবনে সাঈদ আল-আনবারী।
এটি তায়ালিসি (৪৪৩), ইবনে আবি শায়বাহ ১৫/৮ এবং আহমাদ (২৩৪২৫), (২৩৪২৭) ও (২৩৪২৮) গ্রন্থে সাখর ইবনে বদরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "যদি কোনো ব্যক্তি একটি ঘোটকীকে প্রজনন করায়" অর্থাৎ: যদি সে তার ঘোটকীর বাচ্চা লাভের জন্য চেষ্টা করে, তবে ঘোটকীর গর্ভধারণ ও বাচ্চা প্রসবের সময়ের চেয়ে কিয়ামত সংঘটিত হওয়া সময়ের দিক থেকে অধিক নিকটবর্তী ও আসন্ন হবে।
4247 - Musaddad narrated to us, Abd al-Warith narrated to us, Abu al-Tayyah narrated to us, from Sakhr ibn Badr al-'Ijli, from Subay' ibn Khalid, with this hadith.
From Hudhayfah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "If you do not find on that day a caliph, then flee until you die, for if you die while you are biting [upon a root of a tree]..." And he said at its end: He said: I said: "What will happen after that?" He said: "If a man were to cause his mare to give birth, it would not give birth until the Hour is established." (1)
--------------------------------------------
= It was also recorded by al-Nasa'i in "al-Kubra" (7979), and al-Hakim 4/432, via the path of Abu 'Amir Salih ibn Rustam this one, from Humayd ibn Hilal, from Abd al-Rahman ibn Qurt, from Hudhayfah.
And Abd al-Rahman ibn Qurt is unknown (majhul).
Most of the hadith has been narrated through other sound paths, as we have clarified at the preceding hadith numbered (4244).
And from it, his command to Hudhayfah to learn the Qur'an and follow what is in it was narrated by Ibn Hibban (117), and al-Bayhaqi in "al-Shu'ab" (1941), via the path of Abd Allah ibn al-Samit, and al-Bazzar in his "Musnad" (2799), via the path of Abu al-Tufayl, both from Hudhayfah. The first path has a sound chain, and the second is good (hasan).
And it was narrated without the story of his command, peace and blessings be upon him, to Hudhayfah to learn the Qur'an: by al-Bazzar (2811), and al-Tabarani in "al-Awsat" (3531), via the path of Zayd ibn Wahb, from Hudhayfah. And its chain is good (hasan).
(1) A sound hadith, without the mention of the sword in the preceding narration (4244), and without his saying: "If a man were to cause his mare to give birth, it would not give birth until the Hour is established." And this chain is weak due to the unknown status of Sakhr ibn Badr al-'Ijli. The hadith has been narrated without these two phrases through other sound chains, reference to which has preceded at hadiths (4244) and (4246). And for discussion of his saying: "If a man were to cause his mare to give birth..." see the preceding hadith numbered (4245).
Abu al-Tayyah: he is Yazid ibn Humayd al-Duba'i, and Abd al-Warith: he is Ibn Sa'id al-'Anbari.
And it was narrated by al-Tayalisi (443), and Ibn Abi Shaybah 15/8, and Ahmad (23425), (23427), and (23428), via the path of Sakhr ibn Badr, with it.
And his saying: "If a man were to cause his mare to give birth" means: if he were to strive in obtaining the offspring of his mare, the establishment of the Hour would be closer in time and occurrence than the pregnancy of the mare and its giving birth.
Sign in to report a translation.
From Hudhayfah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "If you do not find on that day a caliph, then flee until you die, for if you die while you are biting [upon a root of a tree]..." And he said at its end: He said: I said: "What will happen after that?" He said: "If a man were to cause his mare to give birth, it would not give birth until the Hour is established." (1)
--------------------------------------------
= It was also recorded by al-Nasa'i in "al-Kubra" (7979), and al-Hakim 4/432, via the path of Abu 'Amir Salih ibn Rustam this one, from Humayd ibn Hilal, from Abd al-Rahman ibn Qurt, from Hudhayfah.
And Abd al-Rahman ibn Qurt is unknown (majhul).
Most of the hadith has been narrated through other sound paths, as we have clarified at the preceding hadith numbered (4244).
And from it, his command to Hudhayfah to learn the Qur'an and follow what is in it was narrated by Ibn Hibban (117), and al-Bayhaqi in "al-Shu'ab" (1941), via the path of Abd Allah ibn al-Samit, and al-Bazzar in his "Musnad" (2799), via the path of Abu al-Tufayl, both from Hudhayfah. The first path has a sound chain, and the second is good (hasan).
And it was narrated without the story of his command, peace and blessings be upon him, to Hudhayfah to learn the Qur'an: by al-Bazzar (2811), and al-Tabarani in "al-Awsat" (3531), via the path of Zayd ibn Wahb, from Hudhayfah. And its chain is good (hasan).
(1) A sound hadith, without the mention of the sword in the preceding narration (4244), and without his saying: "If a man were to cause his mare to give birth, it would not give birth until the Hour is established." And this chain is weak due to the unknown status of Sakhr ibn Badr al-'Ijli. The hadith has been narrated without these two phrases through other sound chains, reference to which has preceded at hadiths (4244) and (4246). And for discussion of his saying: "If a man were to cause his mare to give birth..." see the preceding hadith numbered (4245).
Abu al-Tayyah: he is Yazid ibn Humayd al-Duba'i, and Abd al-Warith: he is Ibn Sa'id al-'Anbari.
And it was narrated by al-Tayalisi (443), and Ibn Abi Shaybah 15/8, and Ahmad (23425), (23427), and (23428), via the path of Sakhr ibn Badr, with it.
And his saying: "If a man were to cause his mare to give birth" means: if he were to strive in obtaining the offspring of his mare, the establishment of the Hour would be closer in time and occurrence than the pregnancy of the mare and its giving birth.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 301)