4233 - حدَّثنا الحسنُ بنُ عليٍّ، حدَّثنا يزيدُ بنُ هارونَ وأبو عاصم، قالا: حدَّثنا أبو الأشهبِ، عن عبدِ الرحمن بنِ طَرَفَةَ
عن عرفَجَةَ بنِ أسعد، بمعناه، قال يزيد: قلتُ لأبي الأشهبِ أدرك عبدُ الرحمن بنُ طَرَفةَ جدَّه عرفجةَ؟ قال: نعم(1).
4234 - حدَّثنا مؤمَّلُ بنُ هشامٍ، حدَّثنا إسماعيلُ، عن أبي الأشهب، عن عبدِ الرحمن بن طرفَةَ بن(2) عرفجَةً بن أسعدٍ، عن أبيه أن عرفجَةَ بمعناه(3).
8 - باب في الذهب للنساء
4235 - حدَّثنا ابنُ نُفَيلٍ، حدَّثنا محمد بن سلمةَ، عن محمد بن إسحاقَ، حدَّثني يحيى بن عبَّادٍ، عن أبيه عبَّادِ بن عبد الله
عن عائشة، قالت: قدِمَتْ على النبي صلى الله عليه وسلم حليةٌ مِنْ عندِ النَّجاشيِّ أهداها له، فيها خاتِمٌ مِن ذهبٍ، فيهِ فَصٌّ حَبَشِيٌّ، قالت: فأخذه--------------------------------------------
(1) إسناده حسن كسابقه.
(2) وقع في (أ) و (ب) و (ج): عن عبد الرحمن بن طرفة، عن عرفجة بن أسعد، عن أبيه، فجعله من مسند أسعد والد عرفجة، وهو ناشئ عن تحريف قديم نبّه عليه الخطيب، حيث وقع هكذا عن عرفجة بن أسعد عن أبيه، وأن الصواب: ابن عرفجة بن أسعد عن أبيه. قلنا: وقد جاء عندنا على الصواب في (هـ) وهي برواية ابن داسه، وأخرجه البيهقي أيضاً 2/ 426 من طريق ابن داسه كما جاء في الأصل الذي عندنا بروايته -يعني على الصواب- وقد جاء في تحفة الأشراف، (9895) على الصواب كذلك.
(3) حديث حسن، وهذا إسناد زاد فيه إسماعيل -وهو ابن علية- طرفة بن عرفجة بن أسعد، وتابعه على زيادته الحسين بن الوليد النيسابوري عند البيهقي 2/ 425 لكن خالفهما جمع كبير من الثقات كما في الطريقين السابقين، فرووه عن أبي الأشهب دون ذكر طرفة والد عبد الرحمن، وكذلك رواه سَلْم بن زَرير عن عبد الرحمن بن طرفة، فروايهم هي المحفوظة، والله تعالى أعلم.
عن عرفَجَةَ بنِ أسعد، بمعناه، قال يزيد: قلتُ لأبي الأشهبِ أدرك عبدُ الرحمن بنُ طَرَفةَ جدَّه عرفجةَ؟ قال: نعم(1).
4234 - حدَّثنا مؤمَّلُ بنُ هشامٍ، حدَّثنا إسماعيلُ، عن أبي الأشهب، عن عبدِ الرحمن بن طرفَةَ بن(2) عرفجَةً بن أسعدٍ، عن أبيه أن عرفجَةَ بمعناه(3).
8 - باب في الذهب للنساء
4235 - حدَّثنا ابنُ نُفَيلٍ، حدَّثنا محمد بن سلمةَ، عن محمد بن إسحاقَ، حدَّثني يحيى بن عبَّادٍ، عن أبيه عبَّادِ بن عبد الله
عن عائشة، قالت: قدِمَتْ على النبي صلى الله عليه وسلم حليةٌ مِنْ عندِ النَّجاشيِّ أهداها له، فيها خاتِمٌ مِن ذهبٍ، فيهِ فَصٌّ حَبَشِيٌّ، قالت: فأخذه--------------------------------------------
(1) إسناده حسن كسابقه.
(2) وقع في (أ) و (ب) و (ج): عن عبد الرحمن بن طرفة، عن عرفجة بن أسعد، عن أبيه، فجعله من مسند أسعد والد عرفجة، وهو ناشئ عن تحريف قديم نبّه عليه الخطيب، حيث وقع هكذا عن عرفجة بن أسعد عن أبيه، وأن الصواب: ابن عرفجة بن أسعد عن أبيه. قلنا: وقد جاء عندنا على الصواب في (هـ) وهي برواية ابن داسه، وأخرجه البيهقي أيضاً 2/ 426 من طريق ابن داسه كما جاء في الأصل الذي عندنا بروايته -يعني على الصواب- وقد جاء في تحفة الأشراف، (9895) على الصواب كذلك.
(3) حديث حسن، وهذا إسناد زاد فيه إسماعيل -وهو ابن علية- طرفة بن عرفجة بن أسعد، وتابعه على زيادته الحسين بن الوليد النيسابوري عند البيهقي 2/ 425 لكن خالفهما جمع كبير من الثقات كما في الطريقين السابقين، فرووه عن أبي الأشهب دون ذكر طرفة والد عبد الرحمن، وكذلك رواه سَلْم بن زَرير عن عبد الرحمن بن طرفة، فروايهم هي المحفوظة، والله تعالى أعلم.
৪২৩৩ - হাসান ইবনে আলী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াযিদ ইবনে হারুন ও আবু আসিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আবু আল-আশহাব আমাদের কাছে আবদুর রহমান ইবনে তরাফাহ থেকে বর্ণনা করেছেন
আরফাজাহ ইবনে আসআদ থেকে, একই অর্থে। ইয়াযিদ বলেন: আমি আবু আল-আশহাবকে জিজ্ঞেস করলাম, আবদুর রহমান ইবনে তরাফাহ কি তাঁর দাদা আরফাজাহকে পেয়েছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ(১)।
৪২৩৪ - মুআম্মাল ইবনে হিশাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল আমাদের কাছে আবু আল-আশহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রহমান ইবনে তরাফাহ ইবনে(২) আরফাজাহ ইবনে আসআদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আরফাজাহ... পূর্বোক্ত হাদিসের অনুরূপ(৩)।
৮ - অধ্যায়: মহিলাদের জন্য স্বর্ণ পরিধান প্রসঙ্গে
৪২৩৫ - ইবনে নুফাইল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা আব্বাদ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নাজ্জাশীর পক্ষ থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট কিছু অলঙ্কার উপঢৌকন হিসেবে এসেছিল যা তিনি তাঁকে উপহার দিয়েছিলেন। তাতে স্বর্ণের একটি আংটি ছিল যার মধ্যে হাবশী পাথর বসানো ছিল। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি সেটি গ্রহণ করলেন--------------------------------------------
(১) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় হাসান।
(২) (ক), (খ) ও (গ) পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়েছে: 'আবদুর রহমান ইবনে তরাফাহ থেকে, তিনি আরফাজাহ ইবনে আসআদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে'। এভাবে তিনি এটিকে আরফাজাহর পিতা আসআদের মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এটি মূলত একটি প্রাচীন পাণ্ডুলিপিগত বিকৃতি (তাহরিফ), যে ব্যাপারে আল-খতিব সতর্ক করেছেন। সেখানে এভাবে ভুলভাবে এসেছে 'আরফাজাহ ইবনে আসআদ তাঁর পিতা থেকে', অথচ সঠিক হলো: 'ইবনে তরাফাহ ইবনে আরফাজাহ ইবনে আসআদ তাঁর পিতা থেকে'। আমরা বলছি: আমাদের কাছে (হ) পাণ্ডুলিপিতে এটি সঠিকভাবে এসেছে, যা ইবনে দাসা-এর বর্ণনা। ইমাম বায়হাকীও (২/৪২৬) ইবনে দাসা-এর সূত্রে এটি একইভাবে বর্ণনা করেছেন যেভাবে আমাদের কাছে থাকা মূল পাণ্ডুলিপিতে সঠিকভাবে এসেছে। 'তুহফাতুল আশরাফ' (৯৮৯৫) গ্রন্থেও এটি একইভাবে সঠিকভাবে বর্ণিত হয়েছে।
(৩) হাদিসটি হাসান। এই সনদে ইসমাইল —যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ— 'তরাফাহ ইবনে আরফাজাহ ইবনে আসআদ'-এর নাম বৃদ্ধি করেছেন। হুসাইন ইবনে ওয়ালিদ আন-নাইসাবুরীও বায়হাকী (২/৪২৫) গ্রন্থে তাঁর এই অতিরিক্ত বর্ণনার অনুসরণ করেছেন। কিন্তু নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের একটি বিশাল দল তাঁদের উভয়ের বিরোধিতা করেছেন যেমনটি পূর্বের দুটি সূত্রে দেখা যায়। তাঁরা আবু আল-আশহাব থেকে আবদুর রহমানের পিতা তরাফাহ-এর উল্লেখ ছাড়াই বর্ণনা করেছেন। একইভাবে সালম ইবনে যারীরও আবদুর রহমান ইবনে তরাফাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। সুতরাং তাঁদের বর্ণনাই সংরক্ষিত (মাহফুজ)। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।
আরফাজাহ ইবনে আসআদ থেকে, একই অর্থে। ইয়াযিদ বলেন: আমি আবু আল-আশহাবকে জিজ্ঞেস করলাম, আবদুর রহমান ইবনে তরাফাহ কি তাঁর দাদা আরফাজাহকে পেয়েছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ(১)।
৪২৩৪ - মুআম্মাল ইবনে হিশাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল আমাদের কাছে আবু আল-আশহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রহমান ইবনে তরাফাহ ইবনে(২) আরফাজাহ ইবনে আসআদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আরফাজাহ... পূর্বোক্ত হাদিসের অনুরূপ(৩)।
৮ - অধ্যায়: মহিলাদের জন্য স্বর্ণ পরিধান প্রসঙ্গে
৪২৩৫ - ইবনে নুফাইল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা আব্বাদ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নাজ্জাশীর পক্ষ থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট কিছু অলঙ্কার উপঢৌকন হিসেবে এসেছিল যা তিনি তাঁকে উপহার দিয়েছিলেন। তাতে স্বর্ণের একটি আংটি ছিল যার মধ্যে হাবশী পাথর বসানো ছিল। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি সেটি গ্রহণ করলেন--------------------------------------------
(১) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় হাসান।
(২) (ক), (খ) ও (গ) পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়েছে: 'আবদুর রহমান ইবনে তরাফাহ থেকে, তিনি আরফাজাহ ইবনে আসআদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে'। এভাবে তিনি এটিকে আরফাজাহর পিতা আসআদের মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এটি মূলত একটি প্রাচীন পাণ্ডুলিপিগত বিকৃতি (তাহরিফ), যে ব্যাপারে আল-খতিব সতর্ক করেছেন। সেখানে এভাবে ভুলভাবে এসেছে 'আরফাজাহ ইবনে আসআদ তাঁর পিতা থেকে', অথচ সঠিক হলো: 'ইবনে তরাফাহ ইবনে আরফাজাহ ইবনে আসআদ তাঁর পিতা থেকে'। আমরা বলছি: আমাদের কাছে (হ) পাণ্ডুলিপিতে এটি সঠিকভাবে এসেছে, যা ইবনে দাসা-এর বর্ণনা। ইমাম বায়হাকীও (২/৪২৬) ইবনে দাসা-এর সূত্রে এটি একইভাবে বর্ণনা করেছেন যেভাবে আমাদের কাছে থাকা মূল পাণ্ডুলিপিতে সঠিকভাবে এসেছে। 'তুহফাতুল আশরাফ' (৯৮৯৫) গ্রন্থেও এটি একইভাবে সঠিকভাবে বর্ণিত হয়েছে।
(৩) হাদিসটি হাসান। এই সনদে ইসমাইল —যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ— 'তরাফাহ ইবনে আরফাজাহ ইবনে আসআদ'-এর নাম বৃদ্ধি করেছেন। হুসাইন ইবনে ওয়ালিদ আন-নাইসাবুরীও বায়হাকী (২/৪২৫) গ্রন্থে তাঁর এই অতিরিক্ত বর্ণনার অনুসরণ করেছেন। কিন্তু নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের একটি বিশাল দল তাঁদের উভয়ের বিরোধিতা করেছেন যেমনটি পূর্বের দুটি সূত্রে দেখা যায়। তাঁরা আবু আল-আশহাব থেকে আবদুর রহমানের পিতা তরাফাহ-এর উল্লেখ ছাড়াই বর্ণনা করেছেন। একইভাবে সালম ইবনে যারীরও আবদুর রহমান ইবনে তরাফাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। সুতরাং তাঁদের বর্ণনাই সংরক্ষিত (মাহফুজ)। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।
4233 — Al-Hasan ibn ‘Ali narrated to us, Yazid ibn Harun and Abu ‘Asim narrated to us, they said: Abu al-Ashhab narrated to us, from ‘Abd al-Rahman ibn Tarafah, from ‘Arfajah ibn As‘ad, with similar meaning. Yazid said: I said to Abu al-Ashhab: Did ‘Abd al-Rahman ibn Tarafah meet his grandfather ‘Arfajah? He said: Yes.
4234 — Mu’ammal ibn Hisham narrated to us, Isma‘il narrated to us, from Abu al-Ashhab, from ‘Abd al-Rahman ibn Tarafah ibn ‘Arfajah ibn As‘ad, from his father, that ‘Arfajah — with similar meaning.
Chapter 8: On Gold for Women
4235 — Ibn Nufayl narrated to us, Muhammad ibn Salamah narrated to us, from Muhammad ibn Ishaq, Yahya ibn ‘Abbad narrated to me, from his father ‘Abbad ibn ‘Abd Allah, from ‘A’ishah, who said: Ornaments arrived for the Prophet, peace and blessings be upon him, from the Negus, which he had sent to him as a gift. Among them was a gold ring with an Abyssinian stone. She said: He took it —
Sign in to report a translation.
4234 — Mu’ammal ibn Hisham narrated to us, Isma‘il narrated to us, from Abu al-Ashhab, from ‘Abd al-Rahman ibn Tarafah ibn ‘Arfajah ibn As‘ad, from his father, that ‘Arfajah — with similar meaning.
Chapter 8: On Gold for Women
4235 — Ibn Nufayl narrated to us, Muhammad ibn Salamah narrated to us, from Muhammad ibn Ishaq, Yahya ibn ‘Abbad narrated to me, from his father ‘Abbad ibn ‘Abd Allah, from ‘A’ishah, who said: Ornaments arrived for the Prophet, peace and blessings be upon him, from the Negus, which he had sent to him as a gift. Among them was a gold ring with an Abyssinian stone. She said: He took it —
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 288)