قال أبو داود: قال ابنُ إسحاقَ وأسامةُ بنُ زيد، عن نافعٍ: في يمينه.
4228 - حدَّثنا هنَّادُ بن السَّرِيِّ، عن عبدةَ، عن عُبيدِ الله عن نافع: أن ابنَ عمر كان يَلْبَسُ خاتِمَه في يَدِه اليُسرى(1).
4229 - حدَّثنا عبدُ اللهِ بنُ سعيدٍ، حدَّثنا يونسُ بنُ بُكيرٍ
عن محمد بنِ إسحاقَ، قال: رأيتُ على الصَّلْتِ بنِ عبدِ الله بنِ نوفلِ بن الحارثِ بنِ عبدِ المُطَّلِب خاتِماً في خِنْصِره اليُمنَى، فقلتُ: ما هذا؟ قال: رأيتُ ابنَ عباس يَلبَس خاتِمه هكذا، وجعل فَصَّه على ظهرِها، قال: ولا يُخالُ ابنُ عباس إلا وقد كان يذْكُرُ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يَلْبَسُ خاتِمَه كذلك(2).--------------------------------------------
= عقب رواية اليسار هذه: وهذا أصح ما يُروى فيه عن أنس، والله أعلم، ونقل الحافظ ابن رجب في "أحكام الخواتم" ص 145 - 146 عن الحافظ الدارقطني أنه سُئل عن هذا الحديث، فذكر أن المحفوظ رواية التختم باليسار.
(1) موقوف صحيح الإسناد. عُبيد الله: هو ابن عُمر العُمري، وعَبْدة: هو ابن سُليمان.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (6363) من طريقين عن عُبيد الله بن عمر، به. وقال البيهقي بإثره: وهذا يؤكد رواية عبد العزيز -قلنا: يعني رواية عبد العزيز ابن أبي روّاد، السالفة قبله-.
(2) إسناده حسن. الصلت بن عبد الله بن نوفل: روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال عنه الزبير بن بكار: كان فقيهاً عابداً. ونقل الترمذي عن البخاري قوله: حديث محمد بن إسحاق، عن الصلت بن عبد الله بن نوفل حديث حسن.
وأخرجه الترمذي (1839) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن محمد بن إسحاق، به، وقال: حديث حسن.
4228 - حدَّثنا هنَّادُ بن السَّرِيِّ، عن عبدةَ، عن عُبيدِ الله عن نافع: أن ابنَ عمر كان يَلْبَسُ خاتِمَه في يَدِه اليُسرى(1).
4229 - حدَّثنا عبدُ اللهِ بنُ سعيدٍ، حدَّثنا يونسُ بنُ بُكيرٍ
عن محمد بنِ إسحاقَ، قال: رأيتُ على الصَّلْتِ بنِ عبدِ الله بنِ نوفلِ بن الحارثِ بنِ عبدِ المُطَّلِب خاتِماً في خِنْصِره اليُمنَى، فقلتُ: ما هذا؟ قال: رأيتُ ابنَ عباس يَلبَس خاتِمه هكذا، وجعل فَصَّه على ظهرِها، قال: ولا يُخالُ ابنُ عباس إلا وقد كان يذْكُرُ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يَلْبَسُ خاتِمَه كذلك(2).--------------------------------------------
= عقب رواية اليسار هذه: وهذا أصح ما يُروى فيه عن أنس، والله أعلم، ونقل الحافظ ابن رجب في "أحكام الخواتم" ص 145 - 146 عن الحافظ الدارقطني أنه سُئل عن هذا الحديث، فذكر أن المحفوظ رواية التختم باليسار.
(1) موقوف صحيح الإسناد. عُبيد الله: هو ابن عُمر العُمري، وعَبْدة: هو ابن سُليمان.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (6363) من طريقين عن عُبيد الله بن عمر، به. وقال البيهقي بإثره: وهذا يؤكد رواية عبد العزيز -قلنا: يعني رواية عبد العزيز ابن أبي روّاد، السالفة قبله-.
(2) إسناده حسن. الصلت بن عبد الله بن نوفل: روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال عنه الزبير بن بكار: كان فقيهاً عابداً. ونقل الترمذي عن البخاري قوله: حديث محمد بن إسحاق، عن الصلت بن عبد الله بن نوفل حديث حسن.
وأخرجه الترمذي (1839) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن محمد بن إسحاق، به، وقال: حديث حسن.
আবু দাউদ বলেন: ইবনে ইসহাক ও উসামা ইবনে যায়েদ নাফে'র সূত্রে বর্ণনা করেছেন: তাঁর ডান হাতে।
৪২২৮ - আমাদের কাছে হান্নাদ ইবনুস সারী বর্ণনা করেছেন আবদাহ থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে' থেকে: ইবনে উমর তাঁর আংটি বাম হাতে পরিধান করতেন(১)।
৪২২৯ - আমাদের কাছে আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইউনুস ইবনে বুকাইর বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: আমি আস-সালত ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে নওফাল ইবনে আল-হারিস ইবনে আবদিল মুত্তালিবকে তাঁর ডান হাতের কনিষ্ঠ আঙুলে একটি আংটি পরিহিত অবস্থায় দেখেছি। আমি জিজ্ঞেস করলাম: এটি কী? তিনি বললেন: আমি ইবনে আব্বাসকে তাঁর আংটি এভাবেই পরিধান করতে দেখেছি এবং তিনি আংটির পাথরটি আঙুলের উপরিভাগে (হাতের পিঠের দিকে) রেখেছিলেন। তিনি বলেন: ধারণা করা হয় যে, ইবনে আব্বাস উল্লেখ করেছেন যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর আংটি একইভাবে পরিধান করতেন(২)।--------------------------------------------
= বাম হাতের এই বর্ণনার পরে বলা হয়েছে: আনাস (রা.) থেকে এ বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে তার মধ্যে এটিই সর্বাধিক বিশুদ্ধ, আর আল্লাহই ভালো জানেন। হাফেজ ইবনে রাজাব 'আহকামুল খাতিম' (পৃষ্ঠা ১৪৫-১৪৬) গ্রন্থে হাফেজ দারাকুতনী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে এই হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি উল্লেখ করেন যে, সংরক্ষিত (সহীহ) বর্ণনা হলো বাম হাতে আংটি পরিধান করা।
(১) মাকুফ, এর সনদ সহীহ। উবায়দুল্লাহ হলেন ইবনে উমর আল-উমরী এবং আবদাহ হলেন ইবনে সুলাইমান। বায়হাকী এটি 'শুআবুল ঈমান' (৬৩৬৩) গ্রন্থে উবায়দুল্লাহ ইবনে উমরের সূত্রে দুটি পথে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকী এরপর বলেন: এটি আবদুল আজিজের বর্ণনাকে শক্তিশালী করে—আমরা বলি: অর্থাৎ আবদুল আজিজ ইবনে আবি রাওয়াদ-এর বর্ণনা, যা এর আগে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) এর সনদ হাসান। আস-সালত ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে নওফাল: তাঁর থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। যুবাইর ইবনে বাক্কার তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: তিনি ফকীহ ও আবিদ (ইবাদতকারী) ছিলেন। তিরমিযী বুখারী থেকে তাঁর এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন: "আস-সালত ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে নওফাল থেকে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের হাদিসটি হাসান।" এবং তিরমিযী এটি (১৮৩৯) জারীর ইবনে আবদুল হামীদের সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদিসটি হাসান।
৪২২৮ - আমাদের কাছে হান্নাদ ইবনুস সারী বর্ণনা করেছেন আবদাহ থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে' থেকে: ইবনে উমর তাঁর আংটি বাম হাতে পরিধান করতেন(১)।
৪২২৯ - আমাদের কাছে আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইউনুস ইবনে বুকাইর বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: আমি আস-সালত ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে নওফাল ইবনে আল-হারিস ইবনে আবদিল মুত্তালিবকে তাঁর ডান হাতের কনিষ্ঠ আঙুলে একটি আংটি পরিহিত অবস্থায় দেখেছি। আমি জিজ্ঞেস করলাম: এটি কী? তিনি বললেন: আমি ইবনে আব্বাসকে তাঁর আংটি এভাবেই পরিধান করতে দেখেছি এবং তিনি আংটির পাথরটি আঙুলের উপরিভাগে (হাতের পিঠের দিকে) রেখেছিলেন। তিনি বলেন: ধারণা করা হয় যে, ইবনে আব্বাস উল্লেখ করেছেন যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর আংটি একইভাবে পরিধান করতেন(২)।--------------------------------------------
= বাম হাতের এই বর্ণনার পরে বলা হয়েছে: আনাস (রা.) থেকে এ বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে তার মধ্যে এটিই সর্বাধিক বিশুদ্ধ, আর আল্লাহই ভালো জানেন। হাফেজ ইবনে রাজাব 'আহকামুল খাতিম' (পৃষ্ঠা ১৪৫-১৪৬) গ্রন্থে হাফেজ দারাকুতনী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে এই হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি উল্লেখ করেন যে, সংরক্ষিত (সহীহ) বর্ণনা হলো বাম হাতে আংটি পরিধান করা।
(১) মাকুফ, এর সনদ সহীহ। উবায়দুল্লাহ হলেন ইবনে উমর আল-উমরী এবং আবদাহ হলেন ইবনে সুলাইমান। বায়হাকী এটি 'শুআবুল ঈমান' (৬৩৬৩) গ্রন্থে উবায়দুল্লাহ ইবনে উমরের সূত্রে দুটি পথে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকী এরপর বলেন: এটি আবদুল আজিজের বর্ণনাকে শক্তিশালী করে—আমরা বলি: অর্থাৎ আবদুল আজিজ ইবনে আবি রাওয়াদ-এর বর্ণনা, যা এর আগে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) এর সনদ হাসান। আস-সালত ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে নওফাল: তাঁর থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। যুবাইর ইবনে বাক্কার তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: তিনি ফকীহ ও আবিদ (ইবাদতকারী) ছিলেন। তিরমিযী বুখারী থেকে তাঁর এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন: "আস-সালত ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে নওফাল থেকে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের হাদিসটি হাসান।" এবং তিরমিযী এটি (১৮৩৯) জারীর ইবনে আবদুল হামীদের সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদিসটি হাসান।
Abu Dawud said: Ibn Ishaq and Usamah ibn Zayd narrated from Nafi' regarding his left hand.
4228 — Hannad ibn al-Sari narrated to us, from 'Abdah, from 'Ubayd Allah, from Nafi': That Ibn 'Umar used to wear his signet ring on his left hand.
4229 — 'Abd Allah ibn Sa'id narrated to us, Yunus ibn Bukayr narrated to us, from Muhammad ibn Ishaq, who said: I saw on al-Salt ibn 'Abd Allah ibn Nawfal ibn al-Harith ibn 'Abd al-Muttalib a ring on his right little finger, so I said: What is this? He said: I saw Ibn 'Abbas wearing his ring like this, and he placed its stone facing the back of his hand. He said: And Ibn 'Abbas was only thought to be mentioning that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to wear his ring likewise.
============================================
Following the narration of the left hand: And this is the most authentic of what is narrated regarding this from Anas, and Allah knows best. Al-Hafiz Ibn Rajab transmitted in "Ahkam al-Khawatim" pp. 145–146 from al-Hafiz al-Daraqutni that he was asked about this hadith, and he mentioned that the preserved narration is that of wearing the ring on the left hand.
(1) A sound chain, though stopped at a Companion. 'Ubayd Allah is Ibn 'Umar al-'Umari, and 'Abdah is Ibn Sulayman.
Al-Bayhaqi also recorded it in "Shu'ab al-Iman" (6363) via two chains from 'Ubayd Allah ibn 'Umar, with it. Al-Bayhaqi said after it: And this confirms the narration of 'Abd al-'Aziz — meaning the narration of 'Abd al-'Aziz ibn Abi Rawwad, which preceded it.
(2) Its chain is good. Al-Salt ibn 'Abd Allah ibn Nawfal: A group narrated from him, and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat." Al-Zubayr ibn Bakkar said of him: He was a jurist and a devout worshipper. Al-Tirmidhi transmitted from al-Bukhari his statement: The hadith of Muhammad ibn Ishaq, from al-Salt ibn 'Abd Allah ibn Nawfal, is a good hadith.
Al-Tirmidhi also recorded it (1839) via Jarir ibn 'Abd al-Hamid, from Muhammad ibn Ishaq, with it, and said: A good hadith.
Sign in to report a translation.
4228 — Hannad ibn al-Sari narrated to us, from 'Abdah, from 'Ubayd Allah, from Nafi': That Ibn 'Umar used to wear his signet ring on his left hand.
4229 — 'Abd Allah ibn Sa'id narrated to us, Yunus ibn Bukayr narrated to us, from Muhammad ibn Ishaq, who said: I saw on al-Salt ibn 'Abd Allah ibn Nawfal ibn al-Harith ibn 'Abd al-Muttalib a ring on his right little finger, so I said: What is this? He said: I saw Ibn 'Abbas wearing his ring like this, and he placed its stone facing the back of his hand. He said: And Ibn 'Abbas was only thought to be mentioning that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to wear his ring likewise.
============================================
Following the narration of the left hand: And this is the most authentic of what is narrated regarding this from Anas, and Allah knows best. Al-Hafiz Ibn Rajab transmitted in "Ahkam al-Khawatim" pp. 145–146 from al-Hafiz al-Daraqutni that he was asked about this hadith, and he mentioned that the preserved narration is that of wearing the ring on the left hand.
(1) A sound chain, though stopped at a Companion. 'Ubayd Allah is Ibn 'Umar al-'Umari, and 'Abdah is Ibn Sulayman.
Al-Bayhaqi also recorded it in "Shu'ab al-Iman" (6363) via two chains from 'Ubayd Allah ibn 'Umar, with it. Al-Bayhaqi said after it: And this confirms the narration of 'Abd al-'Aziz — meaning the narration of 'Abd al-'Aziz ibn Abi Rawwad, which preceded it.
(2) Its chain is good. Al-Salt ibn 'Abd Allah ibn Nawfal: A group narrated from him, and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat." Al-Zubayr ibn Bakkar said of him: He was a jurist and a devout worshipper. Al-Tirmidhi transmitted from al-Bukhari his statement: The hadith of Muhammad ibn Ishaq, from al-Salt ibn 'Abd Allah ibn Nawfal, is a good hadith.
Al-Tirmidhi also recorded it (1839) via Jarir ibn 'Abd al-Hamid, from Muhammad ibn Ishaq, with it, and said: A good hadith.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 285)