قالت: أُم هانىءٍ: قَدِمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إلى مكَّةَ، وله أربعُ غدائرَ. تعني عَقَائِصَ (1).
12 - باب في حَلْق الرأس
4192 - حدَّثنا عقبةُ بنُ مُكرَم وابنُ المثنى، قالا: حدَّثنا وهبُ بنُ جريرٍ، حدَّثنا أبي، قال: سمعتُ محمدَ ابنَ أبي يعقوبَ يُحدَّث، عن الحسن بن سعد
عن عبدِ الله بنِ جعفر: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم أمهل آلَ جعفرٍ ثلاثاً أن يَأتِيَهم، ثم أتاهم، فقال: "لا تَبْكُوا على أخي بَعْدَ اليومِ" ثم قال: "ادعُوا لي بني أخي" فَجيءَ بنا كأنَّا أفرُخٌ، فقال: "ادعُوا لي الحلاقَ" فأمره، فَحَلَق رؤوسَنَا(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، مجاهد -وهو ابن جبْر المكي- وإن قال فيه البخاري فيما نقله عنه الترمذي في "الجامع" بإثر الحديث (1884)، وفي "العلل" 2/ 750: لا أعرف له سماعاً من أم هانئ، قال الذهبي في "تاريخ الإسلام" قسم السيرة النبوية ص 296: وقيل: سمع منها، وذلك ممكن، ولهذا جزم في "تذكرة الحفاظ" 1/ 92 بأنه سمع منها، وقد سكت عبد الحق الإشبيلى عنه مصححاً له في "الأحكام الوسطى". وصحح ابنُ خزيمة (240)، وابن حبان (1245) حديثاً بهذا الإسناد. ولما حسَّن الترمذي هذا الحديث بيَّن المباركفوري في "شرحه" 5/ 390 أنه حسنه على مذهب جمهور المحدثين، لأنهم قالوا: إن عنعنة غير المدلس محمولة على السماع إذا كان اللقاء ممكناً، وإن لم يُعرف السماع. ابن أبي نَجيح: هو عَبد الله، وسفيان: هو ابن عيينة، والنُّفيلي: هو عبد الله ابن محمد بن علي بن نُفيل الحراني.
وأخرجه ابن ماجه (3631)، والترمذي (1884) من طريق عبد الله بن أبي نَجيح، به. وهو في "مسند أحمد" (26890).
غدائر: جمع غديرة: وهي الشعر المضفور.
عقائص: جمع عقيصة بمعنى ضفيرة وهو تفسير من بعض الرواة.
(2) إسناده صحيح. محمد بن أبي يعقوب: هو ابن عبد الله بن أبي يعقوب البصري، وجرير: هو ابن حازم. =
12 - باب في حَلْق الرأس
4192 - حدَّثنا عقبةُ بنُ مُكرَم وابنُ المثنى، قالا: حدَّثنا وهبُ بنُ جريرٍ، حدَّثنا أبي، قال: سمعتُ محمدَ ابنَ أبي يعقوبَ يُحدَّث، عن الحسن بن سعد
عن عبدِ الله بنِ جعفر: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم أمهل آلَ جعفرٍ ثلاثاً أن يَأتِيَهم، ثم أتاهم، فقال: "لا تَبْكُوا على أخي بَعْدَ اليومِ" ثم قال: "ادعُوا لي بني أخي" فَجيءَ بنا كأنَّا أفرُخٌ، فقال: "ادعُوا لي الحلاقَ" فأمره، فَحَلَق رؤوسَنَا(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، مجاهد -وهو ابن جبْر المكي- وإن قال فيه البخاري فيما نقله عنه الترمذي في "الجامع" بإثر الحديث (1884)، وفي "العلل" 2/ 750: لا أعرف له سماعاً من أم هانئ، قال الذهبي في "تاريخ الإسلام" قسم السيرة النبوية ص 296: وقيل: سمع منها، وذلك ممكن، ولهذا جزم في "تذكرة الحفاظ" 1/ 92 بأنه سمع منها، وقد سكت عبد الحق الإشبيلى عنه مصححاً له في "الأحكام الوسطى". وصحح ابنُ خزيمة (240)، وابن حبان (1245) حديثاً بهذا الإسناد. ولما حسَّن الترمذي هذا الحديث بيَّن المباركفوري في "شرحه" 5/ 390 أنه حسنه على مذهب جمهور المحدثين، لأنهم قالوا: إن عنعنة غير المدلس محمولة على السماع إذا كان اللقاء ممكناً، وإن لم يُعرف السماع. ابن أبي نَجيح: هو عَبد الله، وسفيان: هو ابن عيينة، والنُّفيلي: هو عبد الله ابن محمد بن علي بن نُفيل الحراني.
وأخرجه ابن ماجه (3631)، والترمذي (1884) من طريق عبد الله بن أبي نَجيح، به. وهو في "مسند أحمد" (26890).
غدائر: جمع غديرة: وهي الشعر المضفور.
عقائص: جمع عقيصة بمعنى ضفيرة وهو تفسير من بعض الرواة.
(2) إسناده صحيح. محمد بن أبي يعقوب: هو ابن عبد الله بن أبي يعقوب البصري، وجرير: هو ابن حازم. =
তিনি বলেন: উম্মে হানী রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় আগমন করেন, এমতাবস্থায় তাঁর মাথায় চারটি বেণী ছিল। এর অর্থ হলো চুলের গুচ্ছ (১)।
১২ - মাথা মুণ্ডানো বিষয়ক অধ্যায়
৪১৯২ - আমাদের নিকট উকবাহ ইবনে মুকরাম ও ইবনুল মুসান্না হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট ওয়াহাব ইবনে জারীর হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে আবু ইয়াকুবকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি হাসান ইবনে সা'দ থেকে
আবদুল্লাহ ইবনে জাফর থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জাফরের পরিবারের শোক পালনের জন্য তিন দিন সময় দিলেন, অতঃপর তিনি তাদের নিকট আসলেন এবং বললেন: "আজকের পর তোমরা আমার ভাইয়ের জন্য আর কেঁদো না।" এরপর তিনি বললেন: "আমার কাছে আমার ভাইয়ের ছেলেদের ডেকে আনো।" ফলে আমাদের তাঁর কাছে আনা হলো, আমরা যেন পাখির ছানা। তিনি বললেন: "আমার কাছে নাপিতকে ডাকো।" অতঃপর তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন এবং সে আমাদের মাথা মুণ্ডন করে দিল(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। মুজাহিদ—তিনি হলেন ইবনে জাবর আল-মাক্কী—যদিও ইমাম বুখারী তাঁর সম্পর্কে বলেছেন, যা ইমাম তিরমিজী তাঁর 'আল-জামি' গ্রন্থে হাদীস নং (১৮৮৪) এর পর এবং 'আল-ইলাল' ২/৭৫০-এ উদ্ধৃত করেছেন: উম্মে হানী থেকে তাঁর হাদীস শ্রবণের ব্যাপারে আমার জানা নেই। তবে ইমাম জাহাবী 'তারীখুল ইসলাম' সীরাতুন্নবী অংশে ২৯৬ পৃষ্ঠায় বলেছেন: বলা হয়েছে যে, তিনি তাঁর থেকে শুনেছেন, আর তা সম্ভব। এ কারণেই 'তাযকিরাতুল হুফফাজ' ১/৯২ গ্রন্থে তিনি নিশ্চিতভাবে বলেছেন যে, তিনি তাঁর থেকে শুনেছেন। আর আবদুল হক আল-ইশবেলী 'আল-আহকামুল উসতা' গ্রন্থে এটিকে সহীহ আখ্যা দিয়ে নীরব থেকেছেন। ইবনে খুযাইমা (২৪০) এবং ইবনে হিব্বান (১২৪৫) এই সনদেই একটি হাদীস সহীহ বলেছেন। ইমাম তিরমিজী যখন এই হাদীসটিকে হাসান বলেছেন, তখন মুবারকপুরী তাঁর 'শারহ' ৫/৩৯০-এ ব্যাখ্যা করেছেন যে, তিনি একে মুহাদ্দিসগণের জমহুর বা সংখ্যাগরিষ্ঠের মাযহাব অনুযায়ী হাসান বলেছেন। কারণ তাঁরা বলেছেন: যে বর্ণনাকারী মুদাল্লিস (দোষ গোপনকারী) নন, তাঁর 'আন' শব্দে বর্ণিত হাদীস শ্রবণের ওপর ভিত্তি করে গ্রহণ করা হবে যদি সাক্ষাৎ সম্ভব হয়, যদিও সরাসরি শ্রবণের কথা জানা না থাকে। ইবনে আবু নাজীহ হলেন আবদুল্লাহ এবং সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়ায়না। আর নুফাইলী হলেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে নুফাইল আল-হাররানী।
ইবনে মাজাহ (৩৬৩১) এবং তিরমিজী (১৮৮৪) আবদুল্লাহ ইবনে আবু নাজীহ-এর সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৬৮৯০)-এ রয়েছে।
গাদাইর: এটি গাদীরা শব্দের বহুবচন; আর তা হলো বিনুনি করা চুল।
আকাইস: এটি আকীসাহ শব্দের বহুবচন, যার অর্থ বিনুনি; এটি কোনো কোনো বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে ব্যাখ্যা।
(২) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মদ ইবনে আবু ইয়াকুব হলেন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবু ইয়াকুব আল-বাসরী এবং জারীর হলেন ইবনে হাযিম।
১২ - মাথা মুণ্ডানো বিষয়ক অধ্যায়
৪১৯২ - আমাদের নিকট উকবাহ ইবনে মুকরাম ও ইবনুল মুসান্না হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট ওয়াহাব ইবনে জারীর হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে আবু ইয়াকুবকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি হাসান ইবনে সা'দ থেকে
আবদুল্লাহ ইবনে জাফর থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জাফরের পরিবারের শোক পালনের জন্য তিন দিন সময় দিলেন, অতঃপর তিনি তাদের নিকট আসলেন এবং বললেন: "আজকের পর তোমরা আমার ভাইয়ের জন্য আর কেঁদো না।" এরপর তিনি বললেন: "আমার কাছে আমার ভাইয়ের ছেলেদের ডেকে আনো।" ফলে আমাদের তাঁর কাছে আনা হলো, আমরা যেন পাখির ছানা। তিনি বললেন: "আমার কাছে নাপিতকে ডাকো।" অতঃপর তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন এবং সে আমাদের মাথা মুণ্ডন করে দিল(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। মুজাহিদ—তিনি হলেন ইবনে জাবর আল-মাক্কী—যদিও ইমাম বুখারী তাঁর সম্পর্কে বলেছেন, যা ইমাম তিরমিজী তাঁর 'আল-জামি' গ্রন্থে হাদীস নং (১৮৮৪) এর পর এবং 'আল-ইলাল' ২/৭৫০-এ উদ্ধৃত করেছেন: উম্মে হানী থেকে তাঁর হাদীস শ্রবণের ব্যাপারে আমার জানা নেই। তবে ইমাম জাহাবী 'তারীখুল ইসলাম' সীরাতুন্নবী অংশে ২৯৬ পৃষ্ঠায় বলেছেন: বলা হয়েছে যে, তিনি তাঁর থেকে শুনেছেন, আর তা সম্ভব। এ কারণেই 'তাযকিরাতুল হুফফাজ' ১/৯২ গ্রন্থে তিনি নিশ্চিতভাবে বলেছেন যে, তিনি তাঁর থেকে শুনেছেন। আর আবদুল হক আল-ইশবেলী 'আল-আহকামুল উসতা' গ্রন্থে এটিকে সহীহ আখ্যা দিয়ে নীরব থেকেছেন। ইবনে খুযাইমা (২৪০) এবং ইবনে হিব্বান (১২৪৫) এই সনদেই একটি হাদীস সহীহ বলেছেন। ইমাম তিরমিজী যখন এই হাদীসটিকে হাসান বলেছেন, তখন মুবারকপুরী তাঁর 'শারহ' ৫/৩৯০-এ ব্যাখ্যা করেছেন যে, তিনি একে মুহাদ্দিসগণের জমহুর বা সংখ্যাগরিষ্ঠের মাযহাব অনুযায়ী হাসান বলেছেন। কারণ তাঁরা বলেছেন: যে বর্ণনাকারী মুদাল্লিস (দোষ গোপনকারী) নন, তাঁর 'আন' শব্দে বর্ণিত হাদীস শ্রবণের ওপর ভিত্তি করে গ্রহণ করা হবে যদি সাক্ষাৎ সম্ভব হয়, যদিও সরাসরি শ্রবণের কথা জানা না থাকে। ইবনে আবু নাজীহ হলেন আবদুল্লাহ এবং সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়ায়না। আর নুফাইলী হলেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে নুফাইল আল-হাররানী।
ইবনে মাজাহ (৩৬৩১) এবং তিরমিজী (১৮৮৪) আবদুল্লাহ ইবনে আবু নাজীহ-এর সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৬৮৯০)-এ রয়েছে।
গাদাইর: এটি গাদীরা শব্দের বহুবচন; আর তা হলো বিনুনি করা চুল।
আকাইস: এটি আকীসাহ শব্দের বহুবচন, যার অর্থ বিনুনি; এটি কোনো কোনো বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে ব্যাখ্যা।
(২) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মদ ইবনে আবু ইয়াকুব হলেন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবু ইয়াকুব আল-বাসরী এবং জারীর হলেন ইবনে হাযিম।
Umm Hani' said: The Prophet ﷺ arrived in Makkah with four braids of hair—meaning plaited locks.
12 - Chapter on Shaving the Head
4192 - 'Uqbah ibn Mukram and Ibn al-Muthanna narrated to us, they said: Wahb ibn Jarir narrated to us, he said: My father narrated to us, he said: I heard Muhammad ibn Abi Ya'qub narrating, from al-Hasan ibn Sa'd, from 'Abdullah ibn Ja'far: That the Prophet ﷺ gave the family of Ja'far three days to come to him, then he came to them and said: "Do not weep for my brother after today." Then he said: "Call my brother's sons to me." So we were brought as if we were chicks, and he said: "Call the barber to me." He ordered him, and he shaved our heads.
Sign in to report a translation.
12 - Chapter on Shaving the Head
4192 - 'Uqbah ibn Mukram and Ibn al-Muthanna narrated to us, they said: Wahb ibn Jarir narrated to us, he said: My father narrated to us, he said: I heard Muhammad ibn Abi Ya'qub narrating, from al-Hasan ibn Sa'd, from 'Abdullah ibn Ja'far: That the Prophet ﷺ gave the family of Ja'far three days to come to him, then he came to them and said: "Do not weep for my brother after today." Then he said: "Call my brother's sons to me." So we were brought as if we were chicks, and he said: "Call the barber to me." He ordered him, and he shaved our heads.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 259)