তাঁকে উম্মু ইয়াকুব বলা হতো। —উসমান অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: তিনি কুরআন পাঠ করতেন, অতঃপর তাঁরা একমত হলেন—: তিনি তাঁর নিকট এসে বললেন: আমার কাছে আপনার পক্ষ থেকে সংবাদ পৌঁছেছে যে, আপনি উল্কি অঙ্কনকারিণী ও উল্কি গ্রহণকারিণী নারীদের ওপর অভিসম্পাত করেছেন। —মুহাম্মাদ বলেছেন: এবং যারা পরচুলা লাগায় তাদের। আর উসমান বলেছেন: এবং যারা ভ্রু উপড়ায় তাদের। অতঃপর তাঁরা একমত হলেন—: এবং যারা দাঁত ফাঁকা করে —উসমান বলেছেন: সৌন্দর্যের জন্য যারা আল্লাহর সৃষ্টিতে পরিবর্তন ঘটায়। তখন তিনি বললেন: কেন আমি তাদের ওপর অভিসম্পাত করব না যাদের ওপর আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অভিসম্পাত করেছেন এবং তা আল্লাহর কিতাবেও বিদ্যমান? তিনি বললেন: আমি মুসহাফের (কুরআনের) দুই মলাটের মধ্যবর্তী সবকিছু পাঠ করেছি, কিন্তু আমি তা কোথাও পাইনি। তখন তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! যদি তুমি তা পাঠ করতে তবে অবশ্যই পেতে। অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: "আর রাসুল তোমাদের যা প্রদান করেন তা তোমরা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তিনি তোমাদের নিষেধ করেন তা থেকে বিরত থাকো।" [হাশর: ৭] তিনি বললেন: আমি আপনার স্ত্রীর মাঝে এর কিছু বিষয় দেখতে পাচ্ছি। তিনি বললেন: তবে ভেতরে প্রবেশ করো এবং দেখো। অতঃপর তিনি প্রবেশ করলেন এবং (পর্যবেক্ষণ শেষে) বেরিয়ে এলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কী দেখলে? —উসমান বর্ণনা করেছেন: তিনি বললেন: আমি কিছুই দেখতে পাইনি। তখন তিনি বললেন: যদি তেমন কিছু হতো তবে সে আমাদের সঙ্গে থাকত না।(১).
৪১৭০ - ইবনুস সারহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনু ওয়াহাব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উসামাহ থেকে, তিনি আবান ইবনু সালিহ থেকে, তিনি মুজাহিদ ইবনু জাবর থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। আলকামা: তিনি হলেন ইবনু কায়স আন-নাখায়ি। ইবরাহিম: তিনি হলেন ইবনু ইয়াযিদ আন-নাখায়ি। মানসুর: তিনি হলেন ইবনু আল-মুতামির। জারির: তিনি হলেন ইবনু আব্দুল হামিদ। মুহাম্মাদ বিন ঈসা: তিনি হলেন ইবনু আত-তাব্বা।
এটি ইমাম বুখারি (৪৮৮৬), মুসলিম (২১২৫), ইবনু মাজাহ (১৯৮৯), তিরমিযি (২৯৮৮) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯৩২৬), (৯৩২৭) ও (১১৫১৫) নম্বরে মানসুর ইবনু আল-মুতামিরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর নাসায়ি (৯৩২৮) আমাশের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই ইবরাহিম নাখায়ি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৩৯৪৫) এবং 'সহিহ ইবনু হিব্বান' (৫৫০৪) ও (৫৫০৫)-এ বর্ণিত হয়েছে।
খাত্তাবি বলেছেন: 'আল-মুতানাম্মিসাত' শব্দটি 'আল-নামস' থেকে উদ্গত, যার অর্থ মুখমণ্ডল থেকে লোম উপড়ানো। এ থেকেই চিমটাকে 'আল-মিনমাস' বলা হয়। 'নামিসাহ' হলো সেই নারী যে চিমটা দিয়ে লোম উপড়ায়, আর 'মুতানাম্মিসাহ' হলো যার ক্ষেত্রে এই কাজটি করা হয়। আর 'আল-মুতাফাল্লিজাত' হলো সেসব নারী যারা দাঁতের চিকিৎসা করায় যাতে দাঁতগুলো তীক্ষ্ণ ও ধারালো হয়। প্রবাদ আছে: 'ছাগরে আফলাজ' (ফাঁকা ও সুন্দর দাঁতবিশিষ্ট মুখ)।
হাদিসের অবশিষ্টাংশের ব্যাখ্যার জন্য এর পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।