আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ ধরণের (চুল বা পরচুলা) থেকে নিষেধ করতে শুনেছি এবং তিনি বলতেন: "বনী ইসরাঈল তখনই ধ্বংস হয়েছিল যখন তাদের মহিলারা এগুলো গ্রহণ করেছিল"(১).
৪১৬৮ - আহমাদ বিন হাম্বল এবং মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ থেকে, নাফি' আমার নিকট বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ।
এটি 'মুয়াত্তা মালিক', ২/৯৪৭-এ রয়েছে।
এবং বুখারী (৩৪৬৮) ও (৫৯৩২), মুসলিম (২১২৭), তিরমিযী (২৯৮৭) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯৩১৪) যুহরীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং অনুরূপভাবে বুখারী (৩৪৮৮) ও (৫৯৩৮), মুসলিম (২১২৭) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯৩১৫) ও (৯৩১৬) সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব-এর সূত্রে মুয়াবিয়া বিন আবি সুফিয়ান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৬৮৬৫) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৫৫১১) ও (৫৫১২)-এ রয়েছে।
আল-হারাসি সম্পর্কে ইবনুল আসির বলেন: 'রা' বর্ণে জবর সহকারে: এটি 'হুররাস'-এর একবচন, তারা হলো সুলতানের খাদেম যারা তাঁর রক্ষণাবেক্ষণ ও প্রহরার জন্য নিয়োজিত। হারাসি শব্দটি হারাস-এর একবচন, যেন এটি তার দিকে সম্বন্ধযুক্ত হয়ে জাতিবাচক বিশেষ্য হয়েছে, আর অনিয়মিতভাবে বহুবচনের দিকে সম্বন্ধযুক্ত হওয়াও অনুমোদিত।
আল-কুসসাহ: চুলের গুচ্ছ। 'আউনুল মাবুদ' ১১/১৪৯-এ বলা হয়েছে: এই হাদীসটি জমহুর উলামাদের জন্য চুলের সাথে অন্য কিছু জোড়া দেওয়া নিষিদ্ধ হওয়ার দলীল, চাই তা চুল হোক বা অন্য কিছু। মুসলিম শরীফের (২১২৬) জাবিরের হাদীসটি এর গুরুত্ব বাড়িয়ে দেয় যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মহিলার চুলে কোনো কিছু জোড়া দিতে কঠোরভাবে নিষেধ করেছেন। লায়স ইবনে সাদ এবং অনেক ফকীহ মনে করেন যে, যা নিষিদ্ধ তা হলো চুলের সাথে চুল জোড়া দেওয়া, তবে চুলের সাথে নেকড়া বা অন্য কিছু জোড়া দেওয়া এই নিষেধাজ্ঞার অন্তর্ভুক্ত নয়। গ্রন্থকারের নিকট ৪১৭১ নং হাদীসে সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণিত হবে যে তিনি বলেছেন: কারামিল (রেশমী বা পশমী সুতা) ব্যবহারে কোনো অসুবিধা নেই। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো রেশম বা পশমের সুতা যা দিয়ে বেণী তৈরি করা হয় এবং মহিলা তা দিয়ে তার চুল বাঁধে; ইমাম আহমাদ এই মত গ্রহণ করেছেন।
মুহাম্মদ ইবনুল হাসান 'মুয়াত্তা মালিক' এর ৩২২ পৃষ্ঠায় মুয়াবিয়ার এই হাদীস বর্ণনার পর তার বর্ণনায় বলেছেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি, মহিলার জন্য নিজের চুলের সাথে অন্য চুল জোড়া দেওয়া বা পরচুলা গ্রহণ করা অপছন্দনীয় (মাকরূহ)। তবে মাথায় পশম দিয়ে জোড়া দিলে কোনো অসুবিধা নেই। মানুষের চুল ব্যবহার করা সমীচীন নয়। এটিই ইমাম আবু হানীফা এবং আমাদের ফকীহদের সাধারণ অভিমত।