أول كتاب الترجّل
4159 - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، حدَّثنا يحيى، عن هشامِ بنِ حسان، عن الحسنِ
عن عبدِ الله بنِ مُغفَّلٍ، قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ِعن التَّرَجُّلٍ إلا غِبّاً(1).
4160 - حدَّثنا الحسنُ بنُ عليٍّ، حدَّثنا يزيدُ، أخبرنا الجُرَيري، عن عبيدِ اللهِ ابنِ بُريدة
أن رجلاً من أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم رَحَلَ إلى فَضالة بنِ عُبيدٍ وهو بمصر، فقدِمَ عليه، فقال: أما إني لم آتِكَ زائراً، ولكني سمعتُ أنا وأنتَ حديثاً مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَجَوتُ أن يكون عندَك منه عِلْمٌ، قال:--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد اختلف في رفعه ووقفه وفي وصله وإرساله.
فقد أخرجه الترمذي (1852) و (1853)، والنسائي في "الكبرى" (9264) من طريق هشام بن حسان، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح!
وخالف هشاماً قتادة، فرواه عند النسائي (9265) عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً.
وخالفهما يونس بن عُبيد عند النسائي أيضاً (9266) فرواه عن الحسن ومحمد ابن سيرين قالا: الترجل غبٌّ. فجعله من قولهما موقوفاً عليهما.
وهو في "مسند أحمد" (16793).
لكن يشهد للمرفوع المتصل حديث رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث التالي عند المصنف.
وحديث رجل أيضاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سلف عند المصنف برقم (28) وإسناده صحيح.
قوله: غِبّاً: قال الحربي في "غريب الحديث" 2/ 611: قال الأصمعي: الغِبّ إذا شربت الإبلُ يوماً وغبَّت يوماً، ومنه شربت غبّاً، وفلان يزورُني غباً، أي: يأتيني يوماً ويَدَع يوماً.
وانظر فقه الحديث عند الحديث الآتي عند المصنف برقم (4161).
4159 - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، حدَّثنا يحيى، عن هشامِ بنِ حسان، عن الحسنِ
عن عبدِ الله بنِ مُغفَّلٍ، قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ِعن التَّرَجُّلٍ إلا غِبّاً(1).
4160 - حدَّثنا الحسنُ بنُ عليٍّ، حدَّثنا يزيدُ، أخبرنا الجُرَيري، عن عبيدِ اللهِ ابنِ بُريدة
أن رجلاً من أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم رَحَلَ إلى فَضالة بنِ عُبيدٍ وهو بمصر، فقدِمَ عليه، فقال: أما إني لم آتِكَ زائراً، ولكني سمعتُ أنا وأنتَ حديثاً مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَجَوتُ أن يكون عندَك منه عِلْمٌ، قال:--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد اختلف في رفعه ووقفه وفي وصله وإرساله.
فقد أخرجه الترمذي (1852) و (1853)، والنسائي في "الكبرى" (9264) من طريق هشام بن حسان، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح!
وخالف هشاماً قتادة، فرواه عند النسائي (9265) عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً.
وخالفهما يونس بن عُبيد عند النسائي أيضاً (9266) فرواه عن الحسن ومحمد ابن سيرين قالا: الترجل غبٌّ. فجعله من قولهما موقوفاً عليهما.
وهو في "مسند أحمد" (16793).
لكن يشهد للمرفوع المتصل حديث رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث التالي عند المصنف.
وحديث رجل أيضاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سلف عند المصنف برقم (28) وإسناده صحيح.
قوله: غِبّاً: قال الحربي في "غريب الحديث" 2/ 611: قال الأصمعي: الغِبّ إذا شربت الإبلُ يوماً وغبَّت يوماً، ومنه شربت غبّاً، وفلان يزورُني غباً، أي: يأتيني يوماً ويَدَع يوماً.
وانظر فقه الحديث عند الحديث الآتي عند المصنف برقم (4161).
চুল বিন্যাস অধ্যায়ের সূচনা
৪১৫৯ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম বিন হাসসান থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদিন পরপর বা মাঝে মাঝে ছাড়া চুল আঁচড়াতে নিষেধ করেছেন।(১)
৪১৬০ - হাসান বিন আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-জুরাইরী আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন, উবায়দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর একজন সাহাবী ফাদালাহ বিন উবাইদ (রা.)-এর কাছে সফর করে গেলেন যখন তিনি মিশরে ছিলেন। তিনি যখন তাঁর নিকট পৌঁছালেন, তখন বললেন: শোনেন, আমি আপনার কাছে কেবল যিয়ারতকারী হিসেবে আসিনি, বরং আমি এবং আপনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট থেকে একটি হাদিস শুনেছিলাম, আমি আশা করছিলাম যে আপনার নিকট সে সম্পর্কে ইলম (জ্ঞান) থাকবে। তিনি বললেন:--------------------------------------------
(১) অন্যের কারণে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি); এই সনদটির মারফু ও মাওকুফ হওয়া এবং মুত্তাসিল ও মুরসাল হওয়া নিয়ে মতভেদ রয়েছে।
তিরমিযী (১৮৫২, ১৮৫৩) এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৯২৬৪) গ্রন্থে হিশাম বিন হাসসানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহীহ!
কাতাদাহ হিশামের বিরোধিতা করেছেন; তিনি এটি নাসায়ীতে (৯২৬৫) হাসান থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
ইউনাস বিন উবায়েদও নাসায়ীতে (৯২৬৬) তাঁদের উভয়ের বিরোধিতা করেছেন; তিনি হাসান ও মুহাম্মদ ইবনে সিরীন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন যে তাঁরা বলেছেন: চুল বিন্যাস হবে একদিন অন্তর। ফলে তিনি একে তাঁদের নিজেদের উক্তি (মাওকুফ) হিসেবে সাব্যস্ত করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৬৭৯৩) গ্রন্থে রয়েছে।
তবে গ্রন্থকারের (মুসান্নিফ) পরবর্তী হাদিসে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এক সাহাবীর হাদিস এই মারফু ও মুত্তাসিল বর্ণনার সাক্ষ্য প্রদান করে।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জনৈক সাহাবীর আরেকটি হাদিস গ্রন্থকারের নিকট পূর্বে ২৮ নম্বর ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং তার সনদ সহীহ।
তাঁর উক্তি 'গিব্বান' প্রসঙ্গে: আল-হারবী 'গারীবুল হাদীস' (২/৬১১)-এ বলেছেন: আল-আসমাঈ বলেছেন: 'আল-গিব' হলো যখন উট একদিন পানি পান করে এবং একদিন বিরতি দেয়। এর থেকেই এসেছে 'সে একদিন অন্তর অন্তর পানি পান করেছে' এবং 'অমুক ব্যক্তি আমাকে একদিন পর পর যিয়ারত করে', অর্থাৎ সে একদিন আসে এবং একদিন ছেড়ে দেয়।
এই হাদিসের ফিকহী আলোচনা গ্রন্থকারের নিকট ৪১৬১ নম্বর হাদিসের অধীনে দেখুন।
৪১৫৯ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম বিন হাসসান থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদিন পরপর বা মাঝে মাঝে ছাড়া চুল আঁচড়াতে নিষেধ করেছেন।(১)
৪১৬০ - হাসান বিন আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-জুরাইরী আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন, উবায়দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর একজন সাহাবী ফাদালাহ বিন উবাইদ (রা.)-এর কাছে সফর করে গেলেন যখন তিনি মিশরে ছিলেন। তিনি যখন তাঁর নিকট পৌঁছালেন, তখন বললেন: শোনেন, আমি আপনার কাছে কেবল যিয়ারতকারী হিসেবে আসিনি, বরং আমি এবং আপনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট থেকে একটি হাদিস শুনেছিলাম, আমি আশা করছিলাম যে আপনার নিকট সে সম্পর্কে ইলম (জ্ঞান) থাকবে। তিনি বললেন:--------------------------------------------
(১) অন্যের কারণে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি); এই সনদটির মারফু ও মাওকুফ হওয়া এবং মুত্তাসিল ও মুরসাল হওয়া নিয়ে মতভেদ রয়েছে।
তিরমিযী (১৮৫২, ১৮৫৩) এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৯২৬৪) গ্রন্থে হিশাম বিন হাসসানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহীহ!
কাতাদাহ হিশামের বিরোধিতা করেছেন; তিনি এটি নাসায়ীতে (৯২৬৫) হাসান থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
ইউনাস বিন উবায়েদও নাসায়ীতে (৯২৬৬) তাঁদের উভয়ের বিরোধিতা করেছেন; তিনি হাসান ও মুহাম্মদ ইবনে সিরীন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন যে তাঁরা বলেছেন: চুল বিন্যাস হবে একদিন অন্তর। ফলে তিনি একে তাঁদের নিজেদের উক্তি (মাওকুফ) হিসেবে সাব্যস্ত করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৬৭৯৩) গ্রন্থে রয়েছে।
তবে গ্রন্থকারের (মুসান্নিফ) পরবর্তী হাদিসে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এক সাহাবীর হাদিস এই মারফু ও মুত্তাসিল বর্ণনার সাক্ষ্য প্রদান করে।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জনৈক সাহাবীর আরেকটি হাদিস গ্রন্থকারের নিকট পূর্বে ২৮ নম্বর ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং তার সনদ সহীহ।
তাঁর উক্তি 'গিব্বান' প্রসঙ্গে: আল-হারবী 'গারীবুল হাদীস' (২/৬১১)-এ বলেছেন: আল-আসমাঈ বলেছেন: 'আল-গিব' হলো যখন উট একদিন পানি পান করে এবং একদিন বিরতি দেয়। এর থেকেই এসেছে 'সে একদিন অন্তর অন্তর পানি পান করেছে' এবং 'অমুক ব্যক্তি আমাকে একদিন পর পর যিয়ারত করে', অর্থাৎ সে একদিন আসে এবং একদিন ছেড়ে দেয়।
এই হাদিসের ফিকহী আলোচনা গ্রন্থকারের নিকট ৪১৬১ নম্বর হাদিসের অধীনে দেখুন।
First Book of Combing the Hair
4159 — Musaddad narrated to us, Yahya narrated to us, from Hisham ibn Hassan, from al-Hasan, from Abdullah ibn Mughaffal, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade combing the hair except every other day.
4160 — Al-Hasan ibn Ali narrated to us, Yazid narrated to us, al-Jurayri informed us, from Ubaydullah ibn Buraydah, that a man from among the companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, traveled to Fadalah ibn Ubayd while he was in Egypt, and came to him. He said: Indeed, I have not come to you as a visitor, but I heard that you and I heard a hadith from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and I hoped that you might have knowledge of it. He said:
Sign in to report a translation.
4159 — Musaddad narrated to us, Yahya narrated to us, from Hisham ibn Hassan, from al-Hasan, from Abdullah ibn Mughaffal, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade combing the hair except every other day.
4160 — Al-Hasan ibn Ali narrated to us, Yazid narrated to us, al-Jurayri informed us, from Ubaydullah ibn Buraydah, that a man from among the companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, traveled to Fadalah ibn Ubayd while he was in Egypt, and came to him. He said: Indeed, I have not come to you as a visitor, but I heard that you and I heard a hadith from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and I hoped that you might have knowledge of it. He said:
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 237)