قال أبو داود: وفي حديثِ ابن عَقِيل الأمرانِ جميعاً، قال: "إنْ قَوِيتِ فاغتَسِلي لكُلِّ صلاةٍ، وإلا فاجمَعي"، كما قال القاسمُ في حديثه(1). وقد رُوِيَ هذا القولُ عن سعيد بن جُبير، عن عليٍّ وابنِ عبَّاس رضي الله عنهما(2).
108 - باب من قال: تجمع ببن الصلاتين وتغتسل لهما غسلاً
294 - حدَّثنا ابنُ معاذ، حدَّثنا أبي، حدَّثنا شُعبةُ، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه
عن عائشة، قالت: استُحيضَتِ امرأة على عَهدِ رسولِ الله- صلى الله عليه وسلم فأُمِرَت أن تُعجِّلَ العَصر وتُؤَخِّرَ الظُّهرَ، وتَغتَسِلَ لهما غُسلاً، وأن تُؤَخِّرَ المَغرِبَ وتُعَجِّلَ العِشاء، وتَغتَسِلَ لهما غُسلاً، وتَغتَسِلَ لصلاةِ الصُّبحِ غُسلاً. فقلتُ لعبد الرحمن: عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم؟ فقال: لا أُحدثُكَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم بشيء(3).--------------------------------------------
(1) حديث ابن عقيل سلف برقم (287)، وإسناده ضعيف، وحديث القاسم سيأتي بعد هذا.
(2) أخرجه عبد الرزاق (1173) و (1178)، وابن أبي شيبة 1/ 127، والطحاوي 1/ 99 - 100.
(3) رجاله ثقات وهو موقوف، وقد اختلف فيه على عبد الرحمن بن القاسم: فرواه شعبة هنا وعند النسائي في "المجتبى" (213) و (360) عنه، عن القاسم ابن محمَّد، عن عائشة وظاهره الوقف. وهو في "مسند أحمد" (25391).
ورواه محمَّد بن إسحاق فيما سيأتي بعده عنه، به مرفوعاً.
ورواه سفيان الثوري عند البيهقي 353/ 1 عنه، عن القاسم، عن زينب بنت جحش: أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم لحمنة بنت جحش …
ورواه سفيان بن عيينة عند عبد الرزاق (1176)، والطحاوي 1/ 100، والبيهقي 1/ 353 عنه، عن القاسم مرسلاً.
108 - باب من قال: تجمع ببن الصلاتين وتغتسل لهما غسلاً
294 - حدَّثنا ابنُ معاذ، حدَّثنا أبي، حدَّثنا شُعبةُ، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه
عن عائشة، قالت: استُحيضَتِ امرأة على عَهدِ رسولِ الله- صلى الله عليه وسلم فأُمِرَت أن تُعجِّلَ العَصر وتُؤَخِّرَ الظُّهرَ، وتَغتَسِلَ لهما غُسلاً، وأن تُؤَخِّرَ المَغرِبَ وتُعَجِّلَ العِشاء، وتَغتَسِلَ لهما غُسلاً، وتَغتَسِلَ لصلاةِ الصُّبحِ غُسلاً. فقلتُ لعبد الرحمن: عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم؟ فقال: لا أُحدثُكَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم بشيء(3).--------------------------------------------
(1) حديث ابن عقيل سلف برقم (287)، وإسناده ضعيف، وحديث القاسم سيأتي بعد هذا.
(2) أخرجه عبد الرزاق (1173) و (1178)، وابن أبي شيبة 1/ 127، والطحاوي 1/ 99 - 100.
(3) رجاله ثقات وهو موقوف، وقد اختلف فيه على عبد الرحمن بن القاسم: فرواه شعبة هنا وعند النسائي في "المجتبى" (213) و (360) عنه، عن القاسم ابن محمَّد، عن عائشة وظاهره الوقف. وهو في "مسند أحمد" (25391).
ورواه محمَّد بن إسحاق فيما سيأتي بعده عنه، به مرفوعاً.
ورواه سفيان الثوري عند البيهقي 353/ 1 عنه، عن القاسم، عن زينب بنت جحش: أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم لحمنة بنت جحش …
ورواه سفيان بن عيينة عند عبد الرزاق (1176)، والطحاوي 1/ 100، والبيهقي 1/ 353 عنه، عن القاسم مرسلاً.
আবু দাউদ বলেন: ইবনে আকীলের হাদিসে উভয় বিষয়ই রয়েছে, তিনি বলেছেন: "যদি তুমি সামর্থ্য রাখো তবে প্রত্যেক সালাতের জন্য গোসল করো, অন্যথায় (সালাত) জমা করো," যেমন কাসিম তার হাদিসে বলেছেন(১)। এই মতটি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি আলী ও ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন(২)।
১০৮ - অনুচ্ছেদ: যারা বলেন: দুই সালাত জমা করবে এবং উভয়ের জন্য একটি গোসল করবে
২৯৪ - ইবনে মুয়ায আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে এক মহিলার ইস্তিহাযা হয়েছিল, তখন তাকে আসর এগিয়ে নিতে এবং যোহর পিছিয়ে দিতে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল এবং উভয়ের জন্য একটি গোসল করতে বলা হয়েছিল। আর মাগরিব পিছিয়ে দিতে এবং ইশা এগিয়ে নিতে এবং উভয়ের জন্য একটি গোসল করতে এবং সুবহে সাদিকের সালাতের জন্য একটি গোসল করতে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। আমি আবদুর রহমানকে বললাম: এটি কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত? তিনি বললেন: আমি তোমার কাছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে (সরাসরি) কিছু বর্ণনা করছি না(৩)।--------------------------------------------
(১) ইবনে আকীলের হাদিসটি পূর্বে ২৮৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ দুর্বল। কাসিমের হাদিসটি এর পরে আসবে।
(২) এটি আবদুর রাজ্জাক (১১৭৩) ও (১১৭৮), ইবনে আবি শায়বাহ ১/১২৭ এবং তাহাবি ১/৯৯-১০০ বর্ণনা করেছেন।
(৩) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং এটি মাওকুফ। আবদুর রহমান ইবনুল কাসিমের বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে: শু'বাহ এটি এখানে এবং নাসাঈর "আল-মুজতাবা" (২১৩) ও (৩৬০)-তে তার থেকে, তিনি কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এর বাহ্যিক অবস্থা মাওকুফ। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৫৩৯১)-এ রয়েছে।
আর মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক এর পরবর্তী অংশে তার থেকে এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আর সুফিয়ান সাওরি বায়হাকী ১/৩৫৩-এ তার থেকে, তিনি কাসিম থেকে, তিনি যয়নব বিনতে জাহাশ থেকে বর্ণনা করেছেন: যে তিনি হামনাহ বিনতে জাহাশের জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন...
আর সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ আবদুর রাজ্জাক (১১৭৬), তাহাবি ১/১০০ এবং বায়হাকী ১/৩৫৩-এ তার থেকে, তিনি কাসিম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
১০৮ - অনুচ্ছেদ: যারা বলেন: দুই সালাত জমা করবে এবং উভয়ের জন্য একটি গোসল করবে
২৯৪ - ইবনে মুয়ায আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে এক মহিলার ইস্তিহাযা হয়েছিল, তখন তাকে আসর এগিয়ে নিতে এবং যোহর পিছিয়ে দিতে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল এবং উভয়ের জন্য একটি গোসল করতে বলা হয়েছিল। আর মাগরিব পিছিয়ে দিতে এবং ইশা এগিয়ে নিতে এবং উভয়ের জন্য একটি গোসল করতে এবং সুবহে সাদিকের সালাতের জন্য একটি গোসল করতে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। আমি আবদুর রহমানকে বললাম: এটি কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত? তিনি বললেন: আমি তোমার কাছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে (সরাসরি) কিছু বর্ণনা করছি না(৩)।--------------------------------------------
(১) ইবনে আকীলের হাদিসটি পূর্বে ২৮৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ দুর্বল। কাসিমের হাদিসটি এর পরে আসবে।
(২) এটি আবদুর রাজ্জাক (১১৭৩) ও (১১৭৮), ইবনে আবি শায়বাহ ১/১২৭ এবং তাহাবি ১/৯৯-১০০ বর্ণনা করেছেন।
(৩) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং এটি মাওকুফ। আবদুর রহমান ইবনুল কাসিমের বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে: শু'বাহ এটি এখানে এবং নাসাঈর "আল-মুজতাবা" (২১৩) ও (৩৬০)-তে তার থেকে, তিনি কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এর বাহ্যিক অবস্থা মাওকুফ। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৫৩৯১)-এ রয়েছে।
আর মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক এর পরবর্তী অংশে তার থেকে এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আর সুফিয়ান সাওরি বায়হাকী ১/৩৫৩-এ তার থেকে, তিনি কাসিম থেকে, তিনি যয়নব বিনতে জাহাশ থেকে বর্ণনা করেছেন: যে তিনি হামনাহ বিনতে জাহাশের জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন...
আর সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ আবদুর রাজ্জাক (১১৭৬), তাহাবি ১/১০০ এবং বায়হাকী ১/৩৫৩-এ তার থেকে, তিনি কাসিম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
Abu Dawud said: In the hadith of Ibn ʿAqil, both matters are mentioned. He said: "If you are able, then perform a ghusl for every prayer, and if not, then combine [the prayers]," just as al-Qasim said in his hadith. This statement has also been narrated from Saʿid ibn Jubayr, from ʿAli and Ibn ʿAbbas, may Allah be pleased with them both.
108 - Chapter: Whoever said: She combines the two prayers and performs one ghusl for them
294 - Ibn Muʿadh narrated to us, my father narrated to us, Shuʿbah narrated to us, from ʿAbd al-Rahman ibn al-Qasim, from his father, from ʿA'ishah, who said: A woman suffered from prolonged uterine bleeding (istihadah) during the time of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and she was commanded to hasten the ʿAsr prayer and delay the Zuhr prayer, and to perform one ghusl for both of them, and to delay the Maghrib prayer and hasten the ʿIsha' prayer, and to perform one ghusl for both of them, and to perform one ghusl for the Fajr prayer. I said to ʿAbd al-Rahman: "From the Prophet, peace and blessings be upon him?" He said: "I will not narrate to you anything from the Prophet, peace and blessings be upon him."
Sign in to report a translation.
108 - Chapter: Whoever said: She combines the two prayers and performs one ghusl for them
294 - Ibn Muʿadh narrated to us, my father narrated to us, Shuʿbah narrated to us, from ʿAbd al-Rahman ibn al-Qasim, from his father, from ʿA'ishah, who said: A woman suffered from prolonged uterine bleeding (istihadah) during the time of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and she was commanded to hasten the ʿAsr prayer and delay the Zuhr prayer, and to perform one ghusl for both of them, and to delay the Maghrib prayer and hasten the ʿIsha' prayer, and to perform one ghusl for both of them, and to perform one ghusl for the Fajr prayer. I said to ʿAbd al-Rahman: "From the Prophet, peace and blessings be upon him?" He said: "I will not narrate to you anything from the Prophet, peace and blessings be upon him."
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 216)