أخبرتني زينبُ بنتُ أبي سلمة: أنَّ امرأةَ كانت تُهرَاقُ الدَّمَ، وكانت تحتَ عبدِ الرحمن بنِ عَوفٍ: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أمَرَها أن تَغتَسِلَ عندَ كُلِّ صلاةٍ وتُصلِّي(1).
293م- وأخبرني أنَّ أُمَّ بكرٍ أخبَرَته، أنَّ عائشةَ قالت:
إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال في المرأةِ ترى ما يَريبُها بعدَ الطُّهرِ: "إنَّما هي - أو قال: إنما هو عِرقٌ" أو قال: "عُروقٌ"(2).--------------------------------------------
(1) ضعيف وقد اضطرب فيه يحيى بن أبي كثير:
فرواه حسين بن ذكوان المعلم هنا وعند ابن الجارود (115)، والبيهقي 1/ 351، عنه، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، أخبرتني زينب بنت أبي سلمة: أن امرأة …
ورواه هشام الدستوائي عند الدارمى (901)، وابن راهويه في مسند أم حبيبة من "مسنده " (19)، والبيهقي 1/ 351، ومعمر بن راشد الصنعانى عند ابن راهويه (20)، كلاهما عن يحيى، عن أبي سلمة: أن أم حبيبة سألت النبي صلى الله عليه وسلم … وهذا مرسل.
ورواه الأوزاعي عند البيهقي 1/ 351 عن يحيى، عن أبي سلمة وعكرمة، أن زينب بنت أم سلمة كانت تعتكف مع رسول الله- صلى الله عليه وسلم -وهى تهريق الدم … وهذا مرسل أيضاً.
وروي عن عكرمة من وجه آخر كرواية هشام ومعمر. وستأتي هذه الرواية برقم (305).
وقال صاحب "عون المعبود" 1/ 333 إسناده حسن ليس فيه عِلَّة، فيحمل الأمر على الندب جمعاً بين الروايتين.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أم بكر الراوية عن عائشة، لكنها لم تنفرد به.
وأخرجه ابن ماجه (646) من طريق شيبان، عن يحيى بن أبى كثير، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (24428).
وقد صح عن عائشة فى قصة أم حبيبة قوله صلى الله عليه وسلم: "إن هذه ليست بالحيضة، ولكن هذا عرق" كما سلف برقم (282) و (285).
293م- وأخبرني أنَّ أُمَّ بكرٍ أخبَرَته، أنَّ عائشةَ قالت:
إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال في المرأةِ ترى ما يَريبُها بعدَ الطُّهرِ: "إنَّما هي - أو قال: إنما هو عِرقٌ" أو قال: "عُروقٌ"(2).--------------------------------------------
(1) ضعيف وقد اضطرب فيه يحيى بن أبي كثير:
فرواه حسين بن ذكوان المعلم هنا وعند ابن الجارود (115)، والبيهقي 1/ 351، عنه، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، أخبرتني زينب بنت أبي سلمة: أن امرأة …
ورواه هشام الدستوائي عند الدارمى (901)، وابن راهويه في مسند أم حبيبة من "مسنده " (19)، والبيهقي 1/ 351، ومعمر بن راشد الصنعانى عند ابن راهويه (20)، كلاهما عن يحيى، عن أبي سلمة: أن أم حبيبة سألت النبي صلى الله عليه وسلم … وهذا مرسل.
ورواه الأوزاعي عند البيهقي 1/ 351 عن يحيى، عن أبي سلمة وعكرمة، أن زينب بنت أم سلمة كانت تعتكف مع رسول الله- صلى الله عليه وسلم -وهى تهريق الدم … وهذا مرسل أيضاً.
وروي عن عكرمة من وجه آخر كرواية هشام ومعمر. وستأتي هذه الرواية برقم (305).
وقال صاحب "عون المعبود" 1/ 333 إسناده حسن ليس فيه عِلَّة، فيحمل الأمر على الندب جمعاً بين الروايتين.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أم بكر الراوية عن عائشة، لكنها لم تنفرد به.
وأخرجه ابن ماجه (646) من طريق شيبان، عن يحيى بن أبى كثير، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (24428).
وقد صح عن عائشة فى قصة أم حبيبة قوله صلى الله عليه وسلم: "إن هذه ليست بالحيضة، ولكن هذا عرق" كما سلف برقم (282) و (285).
জয়নাব বিনতে আবু সালামা আমাকে জানিয়েছেন: একজন মহিলার রক্তপ্রদর (ইস্তিহাজা) হতো, আর তিনি ছিলেন আব্দুর রহমান বিন আউফের স্ত্রী। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তিনি প্রতিটি সালাতের সময় গোসল করেন এবং সালাত আদায় করেন(১).
২৯৩ম- এবং তিনি আমাকে জানিয়েছেন যে, উম্মু বকর তাকে জানিয়েছেন যে, আয়েশা (রা.) বলেছেন:
আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই মহিলার ব্যাপারে বলেছেন যে পবিত্র হওয়ার পর সন্দেহজনক কিছু দেখে: "এটি কেবল—অথবা তিনি বলেছেন: এটি কেবল একটি শিরা" অথবা তিনি বলেছেন: "শিরাসমূহ"(২).--------------------------------------------
(১) এটি দুর্বল এবং ইয়াহইয়া বিন আবি কাসির এর বর্ণনায় অস্থিরতা (ইজতিরাব) করেছেন:
হুসাইন বিন যাকওয়ান আল-মুয়াল্লিম এটি এখানে এবং ইবনুল জারুদ (১১৫) ও বায়হাকিতে ১/৩৫১ তার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আবু সালামা বিন আব্দুর রহমানের থেকে, জয়নাব বিনতে আবু সালামা আমাকে জানিয়েছেন যে এক মহিলা...
এবং হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী এটি দারেমিতে (৯০১) বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে রাহওয়ায়হ উম্মু হাবিবার মুসনাদে 'মুসনাদ' (১৯) থেকে, এবং বায়হাকি ১/৩৫১, এবং মা'মার বিন রাশিদ আস-সানআনি ইবনে রাহওয়ায়হ-র কাছে (২০), তারা উভয়ই ইয়াহইয়া থেকে, আবু সালামা থেকে: উম্মু হাবিবা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন... আর এটি মুরসাল।
এবং আওজায়ী বায়হাকিতে ১/৩৫১ বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া থেকে, আবু সালামা ও ইকরিমা থেকে যে, জয়নাব বিনতে উম্মু সালামা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ইতিকাফ করতেন যখন তার রক্তপ্রদর হতো... এটিও মুরসাল।
আর ইকরিমা থেকে অন্য সূত্রে হিশাম ও মা'মারের বর্ণনার মতো বর্ণিত হয়েছে। এই বর্ণনাটি সামনে ৩০৫ নম্বরে আসবে।
'আউনুল মাবুদ' এর লেখক ১/৩৩৩-এ বলেছেন এর সনদ হাসান (উত্তম), এতে কোনো ত্রুটি নেই, তাই আদেশটিকে মুস্তাহাব হিসেবে গণ্য করা হবে উভয় বর্ণনার মধ্যে সমন্বয় সাধনের জন্য।
(২) সহীহ হাদীস, তবে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনাকারী উম্মু বকর অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল, কিন্তু তিনি এর বর্ণনায় একক নন।
ইবনে মাজাহ (৬৪৬) এটি শায়বানের সূত্রে, ইয়াহইয়া বিন আবি কাসির থেকে এই সনদে উদ্ধৃত করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৪৪২৮)-এ রয়েছে।
উম্মু হাবিবার ঘটনায় আয়েশা (রা.) থেকে সহীহভাবে প্রমাণিত হয়েছে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এটি মাসিক নয়, বরং এটি একটি শিরা" যেমনটি পূর্বে ২৮২ ও ২৮৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
২৯৩ম- এবং তিনি আমাকে জানিয়েছেন যে, উম্মু বকর তাকে জানিয়েছেন যে, আয়েশা (রা.) বলেছেন:
আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই মহিলার ব্যাপারে বলেছেন যে পবিত্র হওয়ার পর সন্দেহজনক কিছু দেখে: "এটি কেবল—অথবা তিনি বলেছেন: এটি কেবল একটি শিরা" অথবা তিনি বলেছেন: "শিরাসমূহ"(২).--------------------------------------------
(১) এটি দুর্বল এবং ইয়াহইয়া বিন আবি কাসির এর বর্ণনায় অস্থিরতা (ইজতিরাব) করেছেন:
হুসাইন বিন যাকওয়ান আল-মুয়াল্লিম এটি এখানে এবং ইবনুল জারুদ (১১৫) ও বায়হাকিতে ১/৩৫১ তার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আবু সালামা বিন আব্দুর রহমানের থেকে, জয়নাব বিনতে আবু সালামা আমাকে জানিয়েছেন যে এক মহিলা...
এবং হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী এটি দারেমিতে (৯০১) বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে রাহওয়ায়হ উম্মু হাবিবার মুসনাদে 'মুসনাদ' (১৯) থেকে, এবং বায়হাকি ১/৩৫১, এবং মা'মার বিন রাশিদ আস-সানআনি ইবনে রাহওয়ায়হ-র কাছে (২০), তারা উভয়ই ইয়াহইয়া থেকে, আবু সালামা থেকে: উম্মু হাবিবা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন... আর এটি মুরসাল।
এবং আওজায়ী বায়হাকিতে ১/৩৫১ বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া থেকে, আবু সালামা ও ইকরিমা থেকে যে, জয়নাব বিনতে উম্মু সালামা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ইতিকাফ করতেন যখন তার রক্তপ্রদর হতো... এটিও মুরসাল।
আর ইকরিমা থেকে অন্য সূত্রে হিশাম ও মা'মারের বর্ণনার মতো বর্ণিত হয়েছে। এই বর্ণনাটি সামনে ৩০৫ নম্বরে আসবে।
'আউনুল মাবুদ' এর লেখক ১/৩৩৩-এ বলেছেন এর সনদ হাসান (উত্তম), এতে কোনো ত্রুটি নেই, তাই আদেশটিকে মুস্তাহাব হিসেবে গণ্য করা হবে উভয় বর্ণনার মধ্যে সমন্বয় সাধনের জন্য।
(২) সহীহ হাদীস, তবে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনাকারী উম্মু বকর অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল, কিন্তু তিনি এর বর্ণনায় একক নন।
ইবনে মাজাহ (৬৪৬) এটি শায়বানের সূত্রে, ইয়াহইয়া বিন আবি কাসির থেকে এই সনদে উদ্ধৃত করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৪৪২৮)-এ রয়েছে।
উম্মু হাবিবার ঘটনায় আয়েশা (রা.) থেকে সহীহভাবে প্রমাণিত হয়েছে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এটি মাসিক নয়, বরং এটি একটি শিরা" যেমনটি পূর্বে ২৮২ ও ২৮৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
Zaynab bint Abī Salamah told me that a woman who was experiencing prolonged uterine bleeding—and who was the wife of ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf—was ordered by the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) to perform a ritual bath (ghusl) before every prayer and then pray.
293M—And he told me that Umm Bakr informed him that ʿĀʾishah said:
The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said concerning a woman who sees something that causes her doubt after her purification: "It is only a vein"—or he said: "It is only a vein"—or he said: "veins."
Sign in to report a translation.
293M—And he told me that Umm Bakr informed him that ʿĀʾishah said:
The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said concerning a woman who sees something that causes her doubt after her purification: "It is only a vein"—or he said: "It is only a vein"—or he said: "veins."
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 215)