4143 - حدَّثنا أحمدُ بنُ حنبلٍ، حدَّثنا وكيعٌ. وحدَّثنا عبدُ الله بنُ الجرَّاحِ، عن وكيع، عن إسرائيلَ، عن سِماكٍ
عن جابرِ بنِ سَمُرَةَ، قال: دخلتُ على النبيَّ صلى الله عليه وسلم في بيتِه فرأيتُه متَّكئاً على وسادةٍ، زاد ابن الجراح: على يسارِه(1).
قال أبو داود: رواه إسحاقُ بنُ مَنصورٍ عن إسرائيلَ في هذا الحديثِ أيضاً: على يساره.
4144 - حدَّثنا هنَّادُ بنُ السَّري، عن وكيعٍ، عن إسحاقَ بنِ سعيد بنِ عَمرو القرشيِّ، عن أبيه
عن ابن عمر أنه رأى رِفْقةَ من أهْلِ اليَمَنِ رِحالهمُ الأدَمُ، فقال: من أحَبَّ أن ينظُرَ إلى أشْبَهِ رُفْقَةٍ -كانوا- بأصْحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم فلينظُرْ إلى هؤلاء(2).--------------------------------------------
= قوله: "والرابع للشيطان". قال العلماء: معناه أي: ما زاد على الحاجة، فاتخاذه إنما هو للمباهاة والاختيال، وما كان بهذه الصفة، فهو مذموم يضاف إلى الشيطان، لأنه يرتضيه ويوسوس به ويحسِّنه ويُساعد عليه.
(1) إسناده حسن من أجل سماك -وهو ابن حرب-. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي، ووكيع: هو ابن الجراح بن مَليح الرؤاسي.
وأخرجه الترمذي (2976) عن يوسف بن عيسى، عن وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد. دون قوله: على يساره. وقال: هذا حديث صحيح.
وأخرجه الترمذي (2975) من طريق إسحاق بن منصور الكوفي، عن إسرائيل، والنسائي في "الكبرى" (7145) من طريق زهير بن معاوية، كلاهما (إسرائيل وزهير) عن سماك بن حرب، به بزيادة: على يساره، وقال الترمذي بإثره: هذا حديث حسن غريب.
وهو في "مسند أحمد" (20803)، و "صحيح ابن حبان" (589).
(2) إسناده صحيح. وكيع: هو ابن الجراح. =
عن جابرِ بنِ سَمُرَةَ، قال: دخلتُ على النبيَّ صلى الله عليه وسلم في بيتِه فرأيتُه متَّكئاً على وسادةٍ، زاد ابن الجراح: على يسارِه(1).
قال أبو داود: رواه إسحاقُ بنُ مَنصورٍ عن إسرائيلَ في هذا الحديثِ أيضاً: على يساره.
4144 - حدَّثنا هنَّادُ بنُ السَّري، عن وكيعٍ، عن إسحاقَ بنِ سعيد بنِ عَمرو القرشيِّ، عن أبيه
عن ابن عمر أنه رأى رِفْقةَ من أهْلِ اليَمَنِ رِحالهمُ الأدَمُ، فقال: من أحَبَّ أن ينظُرَ إلى أشْبَهِ رُفْقَةٍ -كانوا- بأصْحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم فلينظُرْ إلى هؤلاء(2).--------------------------------------------
= قوله: "والرابع للشيطان". قال العلماء: معناه أي: ما زاد على الحاجة، فاتخاذه إنما هو للمباهاة والاختيال، وما كان بهذه الصفة، فهو مذموم يضاف إلى الشيطان، لأنه يرتضيه ويوسوس به ويحسِّنه ويُساعد عليه.
(1) إسناده حسن من أجل سماك -وهو ابن حرب-. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي، ووكيع: هو ابن الجراح بن مَليح الرؤاسي.
وأخرجه الترمذي (2976) عن يوسف بن عيسى، عن وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد. دون قوله: على يساره. وقال: هذا حديث صحيح.
وأخرجه الترمذي (2975) من طريق إسحاق بن منصور الكوفي، عن إسرائيل، والنسائي في "الكبرى" (7145) من طريق زهير بن معاوية، كلاهما (إسرائيل وزهير) عن سماك بن حرب، به بزيادة: على يساره، وقال الترمذي بإثره: هذا حديث حسن غريب.
وهو في "مسند أحمد" (20803)، و "صحيح ابن حبان" (589).
(2) إسناده صحيح. وكيع: هو ابن الجراح. =
৪১৪৩ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন হাম্বল, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়াকী। এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন আল-জাররাহ, ওয়াকী থেকে, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি সিমাক থেকে
তিনি জাবির বিন সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তাঁর ঘরে প্রবেশ করলাম এবং তাঁকে একটি বালিশে হেলান দিয়ে থাকা অবস্থায় দেখলাম। ইবনুল জাররাহ অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: তাঁর বাম পাশে(১)।
আবু দাউদ বলেন: ইসহাক বিন মানসুরও এই হাদীসে ইসরাঈল থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর বাম পাশে।
৪১৪৪ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হান্নাদ বিন আস-সারী, ওয়াকী থেকে, তিনি ইসহাক বিন সাঈদ বিন আমর আল-কুরাশী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ইয়ামেনবাসীদের একটি কাফেলা দেখলেন যাদের হাওদাগুলো ছিল চামড়ার তৈরি। তখন তিনি বললেন: যে ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের সাথে সবচেয়ে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ কাফেলা দেখতে পছন্দ করে, সে যেন এদের দিকে তাকায়(২)।--------------------------------------------
= তাঁর বাণী: "এবং চতুর্থটি শয়তানের জন্য"। উলামায়ে কেরাম বলেন: এর অর্থ হলো: যা প্রয়োজনের অতিরিক্ত, তা গ্রহণ করা হয় কেবল অহংকার ও গর্বের জন্য। আর যা এই গুণের অধিকারী, তা নিন্দনীয় এবং শয়তানের দিকে সম্বন্ধযুক্ত, কারণ সে এতে সন্তুষ্ট হয়, এর কুমন্ত্রণা দেয়, একে সুশোভিত করে এবং এতে সহযোগিতা করে।
(১) সিমাক -যিনি ইবনে হারব- এর কারণে এর সনদ হাসান। ইসরাঈল: তিনি হলেন ইবনে ইউনুস বিন আবু ইসহাক আস-সাবীয়ী, এবং ওয়াকী: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ বিন মালিহ আর-রুয়াসী।
ইমাম তিরমিযী (২৯৭৬) ইউসুফ বিন ঈসা থেকে, তিনি ওয়াকী বিন আল-জাররাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে "তাঁর বাম পাশে" কথাটি ব্যতীত। এবং তিনি বলেছেন: এই হাদীসটি সহীহ।
ইমাম তিরমিযী (২৯৭৫) ইসহাক বিন মানসুর আল-কূফীর সূত্রে ইসরাঈল থেকে এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা'তে (৭১৪৫) যুহাইর বিন মুয়াবিয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই (ইসরাঈল ও যুহাইর) সিমাক বিন হারব থেকে "তাঁর বাম পাশে" অতিরিক্ত অংশসহ বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী এরপর বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান গরীব।
এটি মুসনাদে আহমাদ (২০৮০৩) এবং সহীহ ইবনে হিব্বানে (৫৮৯) রয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। ওয়াকী: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ। =
তিনি জাবির বিন সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তাঁর ঘরে প্রবেশ করলাম এবং তাঁকে একটি বালিশে হেলান দিয়ে থাকা অবস্থায় দেখলাম। ইবনুল জাররাহ অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: তাঁর বাম পাশে(১)।
আবু দাউদ বলেন: ইসহাক বিন মানসুরও এই হাদীসে ইসরাঈল থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর বাম পাশে।
৪১৪৪ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হান্নাদ বিন আস-সারী, ওয়াকী থেকে, তিনি ইসহাক বিন সাঈদ বিন আমর আল-কুরাশী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ইয়ামেনবাসীদের একটি কাফেলা দেখলেন যাদের হাওদাগুলো ছিল চামড়ার তৈরি। তখন তিনি বললেন: যে ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের সাথে সবচেয়ে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ কাফেলা দেখতে পছন্দ করে, সে যেন এদের দিকে তাকায়(২)।--------------------------------------------
= তাঁর বাণী: "এবং চতুর্থটি শয়তানের জন্য"। উলামায়ে কেরাম বলেন: এর অর্থ হলো: যা প্রয়োজনের অতিরিক্ত, তা গ্রহণ করা হয় কেবল অহংকার ও গর্বের জন্য। আর যা এই গুণের অধিকারী, তা নিন্দনীয় এবং শয়তানের দিকে সম্বন্ধযুক্ত, কারণ সে এতে সন্তুষ্ট হয়, এর কুমন্ত্রণা দেয়, একে সুশোভিত করে এবং এতে সহযোগিতা করে।
(১) সিমাক -যিনি ইবনে হারব- এর কারণে এর সনদ হাসান। ইসরাঈল: তিনি হলেন ইবনে ইউনুস বিন আবু ইসহাক আস-সাবীয়ী, এবং ওয়াকী: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ বিন মালিহ আর-রুয়াসী।
ইমাম তিরমিযী (২৯৭৬) ইউসুফ বিন ঈসা থেকে, তিনি ওয়াকী বিন আল-জাররাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে "তাঁর বাম পাশে" কথাটি ব্যতীত। এবং তিনি বলেছেন: এই হাদীসটি সহীহ।
ইমাম তিরমিযী (২৯৭৫) ইসহাক বিন মানসুর আল-কূফীর সূত্রে ইসরাঈল থেকে এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা'তে (৭১৪৫) যুহাইর বিন মুয়াবিয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই (ইসরাঈল ও যুহাইর) সিমাক বিন হারব থেকে "তাঁর বাম পাশে" অতিরিক্ত অংশসহ বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী এরপর বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান গরীব।
এটি মুসনাদে আহমাদ (২০৮০৩) এবং সহীহ ইবনে হিব্বানে (৫৮৯) রয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। ওয়াকী: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ। =
4143 — Ahmad ibn Hanbal narrated to us, Waki' narrated to us. And Abdullah ibn al-Jarrah narrated to us, from Waki', from Isra'il, from Simak, from Jabir ibn Samurah, who said: I entered upon the Prophet, peace and blessings be upon him, in his house, and I saw him reclining on a cushion. Ibn al-Jarrah added: on his left side.
Abu Dawud said: Ishaq ibn Mansur also narrated it from Isra'il in this hadith with the wording: on his left side.
4144 — Hannad ibn al-Sari narrated to us, from Waki', from Ishaq ibn Sa'id ibn 'Amr al-Qurashi, from his father, from Ibn 'Umar, that he saw a company of travelers from the people of Yemen whose camel saddles were of leather, and he said: Whoever wishes to look at the company most resembling the companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, let him look at these.
============================================
His saying: "and the fourth is for Satan." The scholars said: its meaning is that which exceeds one's need, for taking it is only for ostentation and pride, and whatever is of this description is blameworthy and attributed to Satan, because he approves of it, whispers about it, makes it seem attractive, and assists in it.
(1) Its chain is sound (hasan) on account of Simak — and he is Ibn Harb. Isra'il: he is Ibn Yunus ibn Abi Ishaq al-Sabi'i, and Waki': he is Ibn al-Jarrah ibn Malih al-Ru'asi.
It was also recorded by al-Tirmidhi (2976) from Yusuf ibn 'Isa, from Waki' ibn al-Jarrah, with this chain, without his saying: on his left side. And he said: This is a sound (sahih) hadith.
It was also recorded by al-Tirmidhi (2975) via the route of Ishaq ibn Mansur al-Kufi, from Isra'il, and by al-Nasa'i in "al-Kubra" (7145) via the route of Zuhayr ibn Mu'awiyah, both of them (Isra'il and Zuhayr) from Simak ibn Harb, with this, with the addition: on his left side, and al-Tirmidhi said following it: This is a hasan gharib hadith.
It is in "Musnad Ahmad" (20803), and "Sahih Ibn Hibban" (589).
(2) Its chain is sound (sahih). Waki': he is Ibn al-Jarrah.
Sign in to report a translation.
Abu Dawud said: Ishaq ibn Mansur also narrated it from Isra'il in this hadith with the wording: on his left side.
4144 — Hannad ibn al-Sari narrated to us, from Waki', from Ishaq ibn Sa'id ibn 'Amr al-Qurashi, from his father, from Ibn 'Umar, that he saw a company of travelers from the people of Yemen whose camel saddles were of leather, and he said: Whoever wishes to look at the company most resembling the companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, let him look at these.
============================================
His saying: "and the fourth is for Satan." The scholars said: its meaning is that which exceeds one's need, for taking it is only for ostentation and pride, and whatever is of this description is blameworthy and attributed to Satan, because he approves of it, whispers about it, makes it seem attractive, and assists in it.
(1) Its chain is sound (hasan) on account of Simak — and he is Ibn Harb. Isra'il: he is Ibn Yunus ibn Abi Ishaq al-Sabi'i, and Waki': he is Ibn al-Jarrah ibn Malih al-Ru'asi.
It was also recorded by al-Tirmidhi (2976) from Yusuf ibn 'Isa, from Waki' ibn al-Jarrah, with this chain, without his saying: on his left side. And he said: This is a sound (sahih) hadith.
It was also recorded by al-Tirmidhi (2975) via the route of Ishaq ibn Mansur al-Kufi, from Isra'il, and by al-Nasa'i in "al-Kubra" (7145) via the route of Zuhayr ibn Mu'awiyah, both of them (Isra'il and Zuhayr) from Simak ibn Harb, with this, with the addition: on his left side, and al-Tirmidhi said following it: This is a hasan gharib hadith.
It is in "Musnad Ahmad" (20803), and "Sahih Ibn Hibban" (589).
(2) Its chain is sound (sahih). Waki': he is Ibn al-Jarrah.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 226)