পক্ষান্তরে মিকদাম হলেন একজন দানশীল ব্যক্তি যিনি তাঁর হাত প্রসারিত করেছেন, আর আসাদি হলেন একজন ব্যক্তি যিনি তাঁর সম্পদ উত্তমরূপে সংরক্ষণকারী।(১)
৪১৩২ - আমাদের নিকট মুসাদ্দাদ ইবনে মুসারহাদ বর্ণনা করেছেন যে, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ এবং ইসমাঈল ইবনে ইবরাহীম তাঁদের নিকট বর্ণনা করেছেন—মর্মগতভাবে—সাঈদ ইবনে আবু আরুবা থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবুল মালিহ ইবনে উসামা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হিংস্র প্রাণীর চামড়া ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।(২)--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, বাকিয়্যাহ—যিনি হলেন ইবনে ওয়ালিদ আল-হিমসি—এর দুর্বলতার কারণে। আর খালিদ—যিনি ইবনে মাদান—মিকদাম ইবনে মাদি কারিব থেকে শ্রবণ করেছেন যেমনটি বুখারী তাঁর "তারীখুল কাবীর" (৩/১৭৬) গ্রন্থে বলেছেন। আমর ইবনে উসমান: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-হিমসি।
নাসায়ী এটি "আল-কুবরা" (৪৫৬৬) ও (৪৫৬৭) গ্রন্থে বাকিয়্যাহ ইবনে ওয়ালিদের সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
মিকদাম কর্তৃক উল্লিখিত এই বিষয়গুলোর নিষেধাজ্ঞা বেশ কয়েকজন সাহাবী থেকে সহীহভাবে প্রমাণিত।
এর মধ্যে রয়েছে বারা ইবনে আযিবের বর্ণিত হাদীস যা বুখারী (১২৩৯) ও মুসলিম (২০৬৬) শরীফে এই শব্দে এসেছে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের রূপার পাত্র, সোনার আংটি, রেশম, দিবায (মোটা রেশম), কাসসি এবং ইস্তাবরাক (কারুকার্যখচিত রেশম) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।
আর আলি ইবনে আবি তালিবের বর্ণিত হাদীস যা ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের নিকট ৪০৫৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এই শব্দে: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রেশম নিলেন এবং তা তাঁর ডান হাতে রাখলেন, আর সোনা নিলেন এবং তা তাঁর বাম হাতে রাখলেন, অতঃপর বললেন: "নিশ্চয়ই এই দুটি আমার উম্মতের পুরুষদের জন্য হারাম।" এটি লি-গাইরিহি সহীহ, যা বেশ কয়েকজন সাহাবী থেকে বর্ণিত এর সমার্থবোধক বর্ণনা দ্বারা সমর্থিত, যা ইবনুল মুলাক্কিন "আল-বাদরুল মুনীর" (১/৬৪০ - ৬৫০) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
হিংস্র প্রাণীর চামড়ার ব্যাপারে নিষেধাজ্ঞা মুয়াবিয়া (রা.)-এর হাদীসে সহীহভাবে এসেছে যা পূর্বে ৪১২৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং উসামা ইবনে উমাইরের হাদীস যা এর পরে আসবে।
(২) এর সনদ সহীহ। ইসমাঈল ইবনে ইবরাহীম: তিনি হলেন ইবনে মিকসাম, যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত। আর ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ: তিনি হলেন আল-কাত্তান।
তিরমিযী (১৮৭০) ও (১৮৭১) এবং নাসায়ী "আল-কুবরা" (৪৫৬৫) গ্রন্থে সাঈদ ইবনে আবু আরুবার সূত্রে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২০৭০৬) গ্রন্থেও রয়েছে। =