عن معاوية، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا تركبُوا الخَزَّ، ولا النِّمارَ" قال: وكان معاويةُ لا يُتَّهم في الحديثِ عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم(1).
قال أبو داود: أبو المعتمِرُ شَيخ من الحِيرة، كان بصرياً، يقال
له: يزيدُ بن طَهْمانَ، قال: وكان بُخراسانَ أيضاً.
4135 - حدَّثنا محمدُ بنُ بشَّارٍ، حدَّثنا أبو داود، حدَّثنا عِمرانُ، عن قتادةَ، عن زُرَارَة عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تَصْحَبُ الملائِكةُ رِفْقةً فيها جِلْدُ نَمِرٍ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. ابن سيرين: هو محمد، وأبو المعتمر: هو يزيد بن طهمان، ووكيع: هو ابن الجراح.
وأخرجه ابن ماجه (3656) من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (16840).
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9730) من طريق قتادة بن دعامة، عن أبي شيخ الهُنائي، أنه سمع معاوية وعنده جمع من أصحاب محمد في الكعبة قال: أتعلمون أن نبي الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ركوبٍ على جلد النمور؟ قالوا: نعم. وإسناده حسن.
ورواه يحيى بن أبي كثير، عن أبي شيخ الهنائي، واختلف عليه كما بينه النسائي في "الكبرى" (9732 - 9737). وسَلِم طريقُ قتادة.
وهو في "مسند أحمد" (16833). وانظر ما سيأتي برقم (4131) و (4239).
قال ابن الأثير في "النهاية": إنما نهى عن استعمال جلود النمور لما فيها من الزينة والخيلاء.
(2) إسناده ضعيف وفيه اضطراب. عمران -وهو ابنُ دَاوَر القطّان- ضعَّفه الأكثرون، وقد تفرذ بهذا الحديث عن أبي هريرة بهذا الإسناد، وخالفه هشام الدستوائي الثقة فرواه عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن أبي هريرة بلفظ: "لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس". وكذلك رواه سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة بهذا اللفظ. =
قال أبو داود: أبو المعتمِرُ شَيخ من الحِيرة، كان بصرياً، يقال
له: يزيدُ بن طَهْمانَ، قال: وكان بُخراسانَ أيضاً.
4135 - حدَّثنا محمدُ بنُ بشَّارٍ، حدَّثنا أبو داود، حدَّثنا عِمرانُ، عن قتادةَ، عن زُرَارَة عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تَصْحَبُ الملائِكةُ رِفْقةً فيها جِلْدُ نَمِرٍ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. ابن سيرين: هو محمد، وأبو المعتمر: هو يزيد بن طهمان، ووكيع: هو ابن الجراح.
وأخرجه ابن ماجه (3656) من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (16840).
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9730) من طريق قتادة بن دعامة، عن أبي شيخ الهُنائي، أنه سمع معاوية وعنده جمع من أصحاب محمد في الكعبة قال: أتعلمون أن نبي الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ركوبٍ على جلد النمور؟ قالوا: نعم. وإسناده حسن.
ورواه يحيى بن أبي كثير، عن أبي شيخ الهنائي، واختلف عليه كما بينه النسائي في "الكبرى" (9732 - 9737). وسَلِم طريقُ قتادة.
وهو في "مسند أحمد" (16833). وانظر ما سيأتي برقم (4131) و (4239).
قال ابن الأثير في "النهاية": إنما نهى عن استعمال جلود النمور لما فيها من الزينة والخيلاء.
(2) إسناده ضعيف وفيه اضطراب. عمران -وهو ابنُ دَاوَر القطّان- ضعَّفه الأكثرون، وقد تفرذ بهذا الحديث عن أبي هريرة بهذا الإسناد، وخالفه هشام الدستوائي الثقة فرواه عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن أبي هريرة بلفظ: "لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس". وكذلك رواه سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة بهذا اللفظ. =
মুয়াবিয়া (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "তোমরা রেশম মিশ্রিত কাপড় (খায) এবং চিতা বাঘের চামড়ার ওপর আরোহণ করো না।" তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর হাদীস বর্ণনার ক্ষেত্রে মুয়াবিয়া (রা.) অভিযুক্ত ছিলেন না(১).
আবু দাউদ বলেন: আবু আল-মুতামির ছিলেন হীরাহ্ অঞ্চলের একজন শাইখ, তিনি বসরার অধিবাসী ছিলেন। তাকে ইয়াযিদ ইবনে তাহমান বলা হয়। তিনি বলেন: তিনি খোরাসানেও ছিলেন।
৪১৩৫ - মুহাম্মাদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু দাউদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইমরান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, তিনি যুরারাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "ফেরেশতারা এমন কোনো কাফেলার সাথে থাকেন না যাতে চিতাবাঘের চামড়া থাকে।"(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইবনে সিরীন হলেন মুহাম্মাদ, আর আবু আল-মুতামির হলেন ইয়াযিদ ইবনে তাহমান, এবং ওয়াকী হলেন ইবনে আল-জাররাহ।
আর ইবনে মাজাহ এটি (৩৬৫৬) ওয়াকী ইবনে আল-জাররাহ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এ (১৬৮৪০) রয়েছে।
এবং নাসায়ী তার 'আল-কুবরা'-তে (৯৭৩০) কাতাদাহ ইবনে দি'আমাহর সূত্রে আবু শাইখ আল-হুনায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি কাবা শরীফে মুয়াবিয়াকে বলতে শুনেছেন—তখন তার নিকট মুহাম্মাদ (সা.)-এর একদল সাহাবী উপস্থিত ছিলেন—তিনি বললেন: "আপনারা কি জানেন যে, আল্লাহর নবী (সা.) চিতাবাঘের চামড়ার ওপর আরোহণ করতে নিষেধ করেছেন?" তারা বললেন: "হ্যাঁ।" এবং এর সনদ হাসান।
আর ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর এটি আবু শাইখ আল-হুনায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন, আর এতে ভিন্নমত (ইখতিলাফ) আছে যা নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৯৭৩২ - ৯৭৩৭) গ্রন্থে ব্যাখ্যা করেছেন। তবে কাতাদাহর সূত্রটি সুরক্ষিত।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এ (১৬৮৩৩) রয়েছে। সামনে আসা ৪১৩১ ও ৪২৩৯ নম্বর হাদীসগুলো দেখুন।
ইবনুল আসীর 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলেছেন: চিতাবাঘের চামড়া ব্যবহার করতে নিষেধ করা হয়েছে মূলত সাজসজ্জা ও অহংকারের কারণে।
(২) এর সনদ যয়ীফ (দুর্বল) এবং এতে অস্থিরতা (ইযতিরাব) রয়েছে। ইমরান—যিনি হলেন ইবনে দাওয়ার আল-কাত্তান—তাকে অধিকাংশ মুহাদ্দিস দুর্বল বলেছেন। তিনি এই সনদে আবু হুরায়রা থেকে এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন। অথচ সিকাহ (নির্ভরযোগ্য) বর্ণনাকারী হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী তার বিরোধিতা করেছেন; তিনি কাতাদাহ হতে, যুরারাহ ইবনে আওফা হতে, তিনি আবু হুরায়রা হতে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "ফেরেশতারা এমন কোনো কাফেলার সাথে থাকেন না যাতে ঘণ্টা থাকে।" একইভাবে সুহাইল ইবনে আবি সালিহ তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন। =
আবু দাউদ বলেন: আবু আল-মুতামির ছিলেন হীরাহ্ অঞ্চলের একজন শাইখ, তিনি বসরার অধিবাসী ছিলেন। তাকে ইয়াযিদ ইবনে তাহমান বলা হয়। তিনি বলেন: তিনি খোরাসানেও ছিলেন।
৪১৩৫ - মুহাম্মাদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু দাউদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইমরান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, তিনি যুরারাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "ফেরেশতারা এমন কোনো কাফেলার সাথে থাকেন না যাতে চিতাবাঘের চামড়া থাকে।"(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইবনে সিরীন হলেন মুহাম্মাদ, আর আবু আল-মুতামির হলেন ইয়াযিদ ইবনে তাহমান, এবং ওয়াকী হলেন ইবনে আল-জাররাহ।
আর ইবনে মাজাহ এটি (৩৬৫৬) ওয়াকী ইবনে আল-জাররাহ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এ (১৬৮৪০) রয়েছে।
এবং নাসায়ী তার 'আল-কুবরা'-তে (৯৭৩০) কাতাদাহ ইবনে দি'আমাহর সূত্রে আবু শাইখ আল-হুনায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি কাবা শরীফে মুয়াবিয়াকে বলতে শুনেছেন—তখন তার নিকট মুহাম্মাদ (সা.)-এর একদল সাহাবী উপস্থিত ছিলেন—তিনি বললেন: "আপনারা কি জানেন যে, আল্লাহর নবী (সা.) চিতাবাঘের চামড়ার ওপর আরোহণ করতে নিষেধ করেছেন?" তারা বললেন: "হ্যাঁ।" এবং এর সনদ হাসান।
আর ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর এটি আবু শাইখ আল-হুনায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন, আর এতে ভিন্নমত (ইখতিলাফ) আছে যা নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৯৭৩২ - ৯৭৩৭) গ্রন্থে ব্যাখ্যা করেছেন। তবে কাতাদাহর সূত্রটি সুরক্ষিত।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এ (১৬৮৩৩) রয়েছে। সামনে আসা ৪১৩১ ও ৪২৩৯ নম্বর হাদীসগুলো দেখুন।
ইবনুল আসীর 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলেছেন: চিতাবাঘের চামড়া ব্যবহার করতে নিষেধ করা হয়েছে মূলত সাজসজ্জা ও অহংকারের কারণে।
(২) এর সনদ যয়ীফ (দুর্বল) এবং এতে অস্থিরতা (ইযতিরাব) রয়েছে। ইমরান—যিনি হলেন ইবনে দাওয়ার আল-কাত্তান—তাকে অধিকাংশ মুহাদ্দিস দুর্বল বলেছেন। তিনি এই সনদে আবু হুরায়রা থেকে এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন। অথচ সিকাহ (নির্ভরযোগ্য) বর্ণনাকারী হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী তার বিরোধিতা করেছেন; তিনি কাতাদাহ হতে, যুরারাহ ইবনে আওফা হতে, তিনি আবু হুরায়রা হতে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "ফেরেশতারা এমন কোনো কাফেলার সাথে থাকেন না যাতে ঘণ্টা থাকে।" একইভাবে সুহাইল ইবনে আবি সালিহ তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন। =
On the authority of Mu‘āwiyah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: “Do not ride on khazz, nor on nimmār.” He said: And Mu‘āwiyah was not accused of [fabricating] hadith on the authority of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him.
Abū Dāwūd said: Abū al-Mu‘tamir is a shaykh from al-Ḥīrah, who was originally from Baṣrah; he is said to be Yazīd ibn Ṭahmān. He said: And he was also in Khurāsān.
4135 — Muḥammad ibn Bashshār narrated to us, Abū Dāwūd narrated to us, ‘Imrān narrated to us, on the authority of Qatādah, on the authority of Zurārah, on the authority of Abū Hurayrah, on the authority of the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: “The angels do not accompany a company in which there is the skin of a leopard.”
Sign in to report a translation.
Abū Dāwūd said: Abū al-Mu‘tamir is a shaykh from al-Ḥīrah, who was originally from Baṣrah; he is said to be Yazīd ibn Ṭahmān. He said: And he was also in Khurāsān.
4135 — Muḥammad ibn Bashshār narrated to us, Abū Dāwūd narrated to us, ‘Imrān narrated to us, on the authority of Qatādah, on the authority of Zurārah, on the authority of Abū Hurayrah, on the authority of the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: “The angels do not accompany a company in which there is the skin of a leopard.”
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 216)