4126 - حدَّثنا أحمدُ بنُ صالحٍ، حدَّثنا ابنُ وهبِ، أخبرني عمرو بنُ الحارث، عن كثيرِ بنِ فرقدٍ، عن عبدِ الله بن مالك بن حُذافة
حدَّثه، عن أمِّه العالِيَةِ بنتِ سُبيعٍ، أنها قالت: كان لي غنمٌ بأُحُدٍ، فوقعَ فيها الموتُ، فدخلتُ على ميمونةَ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فذكرتُ ذلك لها، فقالت لي ميمونةُ: لو أخذْتِ جلودَها فانتفعتِ بها، قالت: فقلتُ: أو يَحِل ذلك؟ قالت: نعم، مرَّ على رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم رجالٌ مِنْ قُريشٍ يَجُرُّون شاةً لهم مِثْلَ الحمارِ، فقال لهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لو أخذتُم إهابَها" قالوا: إنها مَيْتَةٌ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "يُطهِّرُها الماءُ والقَرَظُ"(1).
42 - باب من روى أن لا يُنتفَعَ بإهابِ الميتةِ
4127 - حدَّثنا حفصُ بنُ عُمر، حدَّثنا شعبةُ، عن الحكمِ، عن عبدِ الرحمن ابنِ أبي ليلى--------------------------------------------
= ويشهد لمرفوعه حديث ميمونة وابن عباس وعائشة السالفة أحاديثهم عند المصنف بالأرقام (4120) و (4121) و (4123) و (4124).
(1) مرفوعه صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الله بن مالك وأمه.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (4560) من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (26833)، و"صحيح ابن حبان" (1291).
وقد سلف ذكر الانتفاع بالاهاب بعد دباغه عن ميمونة بإسناد صحيح برقم (4120).
قال الخطابي: القرظ: شجر تُدبغ به الأُهب وهو لما فيه من القبض والعُفوصة، يُنشِّف البلَّة، ويذهب الرخاوة، ويخصف الجلد، ويصلحه ويُطيبه، فكل شيء عَمِل عَمَل القرظ كان حكمه في التطهير حكم القرظ.
حدَّثه، عن أمِّه العالِيَةِ بنتِ سُبيعٍ، أنها قالت: كان لي غنمٌ بأُحُدٍ، فوقعَ فيها الموتُ، فدخلتُ على ميمونةَ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فذكرتُ ذلك لها، فقالت لي ميمونةُ: لو أخذْتِ جلودَها فانتفعتِ بها، قالت: فقلتُ: أو يَحِل ذلك؟ قالت: نعم، مرَّ على رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم رجالٌ مِنْ قُريشٍ يَجُرُّون شاةً لهم مِثْلَ الحمارِ، فقال لهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لو أخذتُم إهابَها" قالوا: إنها مَيْتَةٌ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "يُطهِّرُها الماءُ والقَرَظُ"(1).
42 - باب من روى أن لا يُنتفَعَ بإهابِ الميتةِ
4127 - حدَّثنا حفصُ بنُ عُمر، حدَّثنا شعبةُ، عن الحكمِ، عن عبدِ الرحمن ابنِ أبي ليلى--------------------------------------------
= ويشهد لمرفوعه حديث ميمونة وابن عباس وعائشة السالفة أحاديثهم عند المصنف بالأرقام (4120) و (4121) و (4123) و (4124).
(1) مرفوعه صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الله بن مالك وأمه.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (4560) من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (26833)، و"صحيح ابن حبان" (1291).
وقد سلف ذكر الانتفاع بالاهاب بعد دباغه عن ميمونة بإسناد صحيح برقم (4120).
قال الخطابي: القرظ: شجر تُدبغ به الأُهب وهو لما فيه من القبض والعُفوصة، يُنشِّف البلَّة، ويذهب الرخاوة، ويخصف الجلد، ويصلحه ويُطيبه، فكل شيء عَمِل عَمَل القرظ كان حكمه في التطهير حكم القرظ.
৪১২৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে সালিহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে ওয়াহাব, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবনুল হারিস, কাসীর ইবনে ফারকাদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মালিক ইবনে হুযাফাহ থেকে—
তিনি তাঁর মা আলিয়াহ বিনতে সুবাই' থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (মা) বলেন: ওহুদ পাহাড়ের পাদদেশে আমার কিছু বকরি ছিল, সেগুলোর মধ্যে মড়ক দেখা দিল। তখন আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী মায়মুনার নিকট গেলাম এবং তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম। মায়মুনা আমাকে বললেন: তুমি যদি সেগুলোর চামড়াগুলো নিয়ে নিতে তবে তুমি তা থেকে উপকৃত হতে পারতে। তিনি (আলিয়াহ) বলেন, আমি বললাম: এটা কি বৈধ? তিনি বললেন: হ্যাঁ। কুরাইশের কয়েকজন লোক তাদের একটি মৃত ভেড়া টেনে নিয়ে যাচ্ছিল যা দেখতে গাধার মতো বড় ছিল। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বললেন: "তোমরা যদি এর চামড়াটি নিয়ে নিতে!" তারা বলল: "এটি তো মৃত।" আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "পানি এবং কারায (এক প্রকার গাছের পাতা) একে পবিত্র করে দেয়"(১)।
৪২ - পরিচ্ছেদ: মৃত পশুর চামড়া থেকে উপকৃত হওয়া যাবে না বলে যারা বর্ণনা করেছেন
৪১২৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাফস ইবনে উমর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, আল-হাকাম থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে—--------------------------------------------
= এর মারফু (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছানো) অংশটির সমর্থনে মায়মুনা, ইবনে আব্বাস ও আয়েশার হাদীসগুলো রয়েছে যা ইতিপূর্বে গ্রন্থকার ৪১২০, ৪১২১, ৪১২৩ এবং ৪১২৪ নং হাদীসে উল্লেখ করেছেন।
(১) এর মারফু অংশটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল কারণ আব্দুল্লাহ ইবনে মালিক ও তাঁর মা অজ্ঞাত।
নাসাঈ এটি তাঁর "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৪৫৬০) আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৬৮৩৩) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১২৯১) এ রয়েছে।
চামড়া প্রক্রিয়াজাত বা দাবাঘাত করার পর তা ব্যবহারের বিষয়টি ইতিপূর্বে মায়মুনার সূত্রে সহীহ সনদে ৪১২০ নং ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে।
খাত্তাবী বলেন: কারায হলো এক প্রকার গাছ যা দিয়ে চামড়া প্রক্রিয়াজাত করা হয়। এর মধ্যে সংকোচনকারী ও কষ জাতীয় উপাদান থাকার কারণে এটি আর্দ্রতা শুকিয়ে ফেলে, শিথিলতা দূর করে, চামড়াকে মজবুত করে, একে ব্যবহারযোগ্য করে এবং সুগন্ধিযুক্ত করে। সুতরাং যে বস্তুই কারাযের ন্যায় কাজ করবে, তা পবিত্রকরণের ক্ষেত্রে কারাযের সমতুল্য বলে গণ্য হবে।
তিনি তাঁর মা আলিয়াহ বিনতে সুবাই' থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (মা) বলেন: ওহুদ পাহাড়ের পাদদেশে আমার কিছু বকরি ছিল, সেগুলোর মধ্যে মড়ক দেখা দিল। তখন আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী মায়মুনার নিকট গেলাম এবং তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম। মায়মুনা আমাকে বললেন: তুমি যদি সেগুলোর চামড়াগুলো নিয়ে নিতে তবে তুমি তা থেকে উপকৃত হতে পারতে। তিনি (আলিয়াহ) বলেন, আমি বললাম: এটা কি বৈধ? তিনি বললেন: হ্যাঁ। কুরাইশের কয়েকজন লোক তাদের একটি মৃত ভেড়া টেনে নিয়ে যাচ্ছিল যা দেখতে গাধার মতো বড় ছিল। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বললেন: "তোমরা যদি এর চামড়াটি নিয়ে নিতে!" তারা বলল: "এটি তো মৃত।" আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "পানি এবং কারায (এক প্রকার গাছের পাতা) একে পবিত্র করে দেয়"(১)।
৪২ - পরিচ্ছেদ: মৃত পশুর চামড়া থেকে উপকৃত হওয়া যাবে না বলে যারা বর্ণনা করেছেন
৪১২৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাফস ইবনে উমর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, আল-হাকাম থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে—--------------------------------------------
= এর মারফু (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছানো) অংশটির সমর্থনে মায়মুনা, ইবনে আব্বাস ও আয়েশার হাদীসগুলো রয়েছে যা ইতিপূর্বে গ্রন্থকার ৪১২০, ৪১২১, ৪১২৩ এবং ৪১২৪ নং হাদীসে উল্লেখ করেছেন।
(১) এর মারফু অংশটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল কারণ আব্দুল্লাহ ইবনে মালিক ও তাঁর মা অজ্ঞাত।
নাসাঈ এটি তাঁর "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৪৫৬০) আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৬৮৩৩) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১২৯১) এ রয়েছে।
চামড়া প্রক্রিয়াজাত বা দাবাঘাত করার পর তা ব্যবহারের বিষয়টি ইতিপূর্বে মায়মুনার সূত্রে সহীহ সনদে ৪১২০ নং ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে।
খাত্তাবী বলেন: কারায হলো এক প্রকার গাছ যা দিয়ে চামড়া প্রক্রিয়াজাত করা হয়। এর মধ্যে সংকোচনকারী ও কষ জাতীয় উপাদান থাকার কারণে এটি আর্দ্রতা শুকিয়ে ফেলে, শিথিলতা দূর করে, চামড়াকে মজবুত করে, একে ব্যবহারযোগ্য করে এবং সুগন্ধিযুক্ত করে। সুতরাং যে বস্তুই কারাযের ন্যায় কাজ করবে, তা পবিত্রকরণের ক্ষেত্রে কারাযের সমতুল্য বলে গণ্য হবে।
4126 — Ahmad ibn Salih narrated to us, Ibn Wahb narrated to us, ‘Amr ibn al-Harith informed me, from Kathir ibn Farqad, from ‘Abdullah ibn Malik ibn Hudhafah, who narrated to him from his mother al-‘Aliyah bint Subay‘, that she said: I had sheep at Uhud, and death (a plague) struck them. So I entered upon Maymunah, the wife of the Prophet, peace and blessings be upon him, and mentioned that to her. Maymunah said to me: "If only you had taken their skins and made use of them." She said: I said, "Is that permissible?" She said: "Yes. Some men of Quraysh passed by the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, dragging a sheep of theirs like a donkey. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to them: 'If only you had taken its skin.' They said: 'It is carrion.' The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: 'Water and qaraz purify it.'"
42 — Chapter: On those who narrated that the skin of carrion may not be made use of
4127 — Hafs ibn ‘Umar narrated to us, Shu‘bah narrated to us, from al-Hakam, from ‘Abd al-Rahman ibn Abi Layla...
Sign in to report a translation.
42 — Chapter: On those who narrated that the skin of carrion may not be made use of
4127 — Hafs ibn ‘Umar narrated to us, Shu‘bah narrated to us, from al-Hakam, from ‘Abd al-Rahman ibn Abi Layla...
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 213)