4124 - حدَّثنا عبدُ الله بنُ مَسلَمةَ، عن مالكٍ، عن يزيدَ بنِ عبدِ الله بنِ قُسَيْط، عن محمدِ بنِ عبدِ الرحمن بنِ ثوبانَ، عن أُمه
عن عائشة زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أمر أن يُستَمْتَعَ بجلود الميتة إذا دُبِغَت(1).
4125 - حدَّثنا حفص بن عمر وموسى بن إسماعيلَ، قالا: حدَّثنا همّامٌ، عن قتادةَ، عن الحسنِ، عن جَوْنِ بنِ قتادةَ
عن سَلَمَةَ بن المحبَّق: أن رسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم في غزوةِ تبوكَ أتى على بيتٍ فإذا قِربْةٌ مُعلَّقةٌ، فسألَ الماءَ، فقالوا: يا رسولَ الله، إنها ميتةٌ، فقال: "دِباغُها طَهُورُها"(2).--------------------------------------------
= ونقل ابن عبد البر في "الاستذكار" 15/ 347 عن سحنون: أنه لا بأس بجلد الخنزير إذا دبغ، وكذلك قال داود بن علي ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وحجتهم عموم قوله صلى الله عليه وسلم: "أيما إهاب دبغ فقد طهر".
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة والدة محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، لكنها قد توبعت.
وهو في "موطأ مالك" 2/ 498، ومن طريقه أخرجه ابن ماجه (3612)، والنسائي في "الكبرى" (4564).
وهو في "مسند أحمد" (24447)، و"صحيح ابن حبان" (1286).
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (4559) من طريق إسرائيل بن يونس السبيعي، عن الأعمش، عن إبراهيم النخعي، عن الأسود النخعي، عن عائشة قالت، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ذكاة الميتة دباغها". وهذا إسناد صحيح.
(2) مرفوعه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة جَوْن بن قتادة.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (4555) من طريق هشام بن أبي عبد الله الدستوائي.
عن قتادة، به.
وهو في "مسند أحمد" (15908)، و"صحيح ابن حبان" (4522). =
عن عائشة زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أمر أن يُستَمْتَعَ بجلود الميتة إذا دُبِغَت(1).
4125 - حدَّثنا حفص بن عمر وموسى بن إسماعيلَ، قالا: حدَّثنا همّامٌ، عن قتادةَ، عن الحسنِ، عن جَوْنِ بنِ قتادةَ
عن سَلَمَةَ بن المحبَّق: أن رسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم في غزوةِ تبوكَ أتى على بيتٍ فإذا قِربْةٌ مُعلَّقةٌ، فسألَ الماءَ، فقالوا: يا رسولَ الله، إنها ميتةٌ، فقال: "دِباغُها طَهُورُها"(2).--------------------------------------------
= ونقل ابن عبد البر في "الاستذكار" 15/ 347 عن سحنون: أنه لا بأس بجلد الخنزير إذا دبغ، وكذلك قال داود بن علي ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وحجتهم عموم قوله صلى الله عليه وسلم: "أيما إهاب دبغ فقد طهر".
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة والدة محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، لكنها قد توبعت.
وهو في "موطأ مالك" 2/ 498، ومن طريقه أخرجه ابن ماجه (3612)، والنسائي في "الكبرى" (4564).
وهو في "مسند أحمد" (24447)، و"صحيح ابن حبان" (1286).
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (4559) من طريق إسرائيل بن يونس السبيعي، عن الأعمش، عن إبراهيم النخعي، عن الأسود النخعي، عن عائشة قالت، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ذكاة الميتة دباغها". وهذا إسناد صحيح.
(2) مرفوعه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة جَوْن بن قتادة.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (4555) من طريق هشام بن أبي عبد الله الدستوائي.
عن قتادة، به.
وهو في "مسند أحمد" (15908)، و"صحيح ابن حبان" (4522). =
৪১২৪ - আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি ইয়াজীদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কুসাইত থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে সাওবান থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দেশ দিয়েছেন যে, মৃত পশুর চামড়া যখন দাবাগাত (প্রক্রিয়াজাত) করা হয়, তখন যেন তা থেকে উপকার গ্রহণ করা হয়(১)।
৪১২৫ - হাফস ইবনে উমর এবং মূসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হাম্মাম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি জাওন ইবনে কাতাদাহ থেকে
সালামাহ ইবনুল মুহাব্বিক (রা.) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুক যুদ্ধের সময় একটি বাড়ির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, সেখানে একটি ঝুলন্ত মশক দেখতে পেলেন। তিনি পানি চাইলেন। তাঁরা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, এটি তো মৃত পশুর চামড়া (দিয়ে তৈরি)। তিনি বললেন: "একে দাবাগাত (প্রক্রিয়াজাত) করাই একে পবিত্র করা"(২)।--------------------------------------------
= ইবনে আব্দুল বার 'আল-ইসতিযকার' (১৫/৩৪৭) গ্রন্থে সুহনুন থেকে বর্ণনা করেছেন যে: শূকরের চামড়া দাবাগাত করা হলে তা ব্যবহারে কোনো অসুবিধা নেই। দাউদ ইবনে আলী এবং মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল হাকামও অনুরূপ বলেছেন। তাঁদের দলিল হলো আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণীর ব্যাপকতা: "যেকোনো চামড়া দাবাগাত করা হলে তা পবিত্র হয়ে যায়।"
(১) হাদীসটি সহীহ। মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে সাওবানের মা অপরিচিত হওয়ার কারণে এই সনদটি যয়ীফ, তবে এর সমর্থক বর্ণনা (তাবেয়াত) রয়েছে।
এটি 'মুয়াত্তা মালিক' (২/৪৯৮)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবনে মাজাহ (৩৬১২) ও নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৪৫৬৪) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৪৪৪৭) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১২৮৬)-এ রয়েছে।
নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৪৫৫৯) গ্রন্থে ইসরাঈল ইবনে ইউনুস আস-সাবিঈ-এর সূত্রে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ইবরাহীম নাখয়ী থেকে, তিনি আসওয়াদ নাখয়ী থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মৃত পশুর চামড়া দাবাগাত করাই এর পবিত্রতা।" এই সনদটি সহীহ।
(২) এর মারফু অংশটি সহীহ লি-গাইরিহি, তবে জাওন ইবনে কাতাদাহ অপরিচিত হওয়ার কারণে এই সনদটি যয়ীফ।
নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৪৫৫৫) গ্রন্থে হিশাম ইবনে আবু আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ী-এর সূত্রে কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৫৯০৮) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৪৫২২)-এ রয়েছে। =
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দেশ দিয়েছেন যে, মৃত পশুর চামড়া যখন দাবাগাত (প্রক্রিয়াজাত) করা হয়, তখন যেন তা থেকে উপকার গ্রহণ করা হয়(১)।
৪১২৫ - হাফস ইবনে উমর এবং মূসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হাম্মাম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি জাওন ইবনে কাতাদাহ থেকে
সালামাহ ইবনুল মুহাব্বিক (রা.) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুক যুদ্ধের সময় একটি বাড়ির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, সেখানে একটি ঝুলন্ত মশক দেখতে পেলেন। তিনি পানি চাইলেন। তাঁরা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, এটি তো মৃত পশুর চামড়া (দিয়ে তৈরি)। তিনি বললেন: "একে দাবাগাত (প্রক্রিয়াজাত) করাই একে পবিত্র করা"(২)।--------------------------------------------
= ইবনে আব্দুল বার 'আল-ইসতিযকার' (১৫/৩৪৭) গ্রন্থে সুহনুন থেকে বর্ণনা করেছেন যে: শূকরের চামড়া দাবাগাত করা হলে তা ব্যবহারে কোনো অসুবিধা নেই। দাউদ ইবনে আলী এবং মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল হাকামও অনুরূপ বলেছেন। তাঁদের দলিল হলো আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণীর ব্যাপকতা: "যেকোনো চামড়া দাবাগাত করা হলে তা পবিত্র হয়ে যায়।"
(১) হাদীসটি সহীহ। মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে সাওবানের মা অপরিচিত হওয়ার কারণে এই সনদটি যয়ীফ, তবে এর সমর্থক বর্ণনা (তাবেয়াত) রয়েছে।
এটি 'মুয়াত্তা মালিক' (২/৪৯৮)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবনে মাজাহ (৩৬১২) ও নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৪৫৬৪) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৪৪৪৭) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১২৮৬)-এ রয়েছে।
নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৪৫৫৯) গ্রন্থে ইসরাঈল ইবনে ইউনুস আস-সাবিঈ-এর সূত্রে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ইবরাহীম নাখয়ী থেকে, তিনি আসওয়াদ নাখয়ী থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মৃত পশুর চামড়া দাবাগাত করাই এর পবিত্রতা।" এই সনদটি সহীহ।
(২) এর মারফু অংশটি সহীহ লি-গাইরিহি, তবে জাওন ইবনে কাতাদাহ অপরিচিত হওয়ার কারণে এই সনদটি যয়ীফ।
নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৪৫৫৫) গ্রন্থে হিশাম ইবনে আবু আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ী-এর সূত্রে কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৫৯০৮) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৪৫২২)-এ রয়েছে। =
4124 — ʿAbd Allāh ibn Maslamah narrated to us, from Mālik, from Yazīd ibn ʿAbd Allāh ibn Quṣayṭ, from Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Thawbān, from his mother, from ʿĀʾishah, the wife of the Prophet, peace be upon him: that the Messenger of Allāh, peace be upon him, commanded that benefit be taken from the skins of dead animals when they are tanned.
4125 — Ḥafṣ ibn ʿUmar and Mūsā ibn Ismāʿīl narrated to us, both saying: Hammām narrated to us, from Qatādah, from al-Ḥasan, from Jawm ibn Qatādah, from Salamah ibn al-Muḥabbaq: that the Messenger of Allāh, peace be upon him, during the expedition of Tabūk, came upon a tent, and there was a water-skin hanging. He asked for water, and they said: "O Messenger of Allāh, it is from a dead animal." He said: "Its tanning is its purification."
---
Ibn ʿAbd al-Barr transmitted in al-Istidhkār 15/347 from Saḥnūn that there is no harm in the skin of a pig if it is tanned, and likewise said Dāwūd ibn ʿAlī and Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Ḥakam. Their proof is the general nature of his saying, peace be upon him: "Any hide that is tanned has been purified."
(1) The hadith is authentic, but this chain is weak due to the unknown identity of the mother of Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Thawbān; however, she has been followed [by other narrators].
It is in the Muwaṭṭaʾ of Mālik 2/498, and from his path Ibn Mājah (3612) and al-Nasāʾī in al-Kubrā (4564) transmitted it.
It is also in the Musnad of Aḥmad (24447) and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (1286).
Al-Nasāʾī also transmitted it in al-Kubrā (4559) via the path of Isrāʾīl ibn Yūnus al-Sabīʿī, from al-Aʿmash, from Ibrāhīm al-Nakhaʿī, from al-Aswad al-Nakhaʿī, from ʿĀʾishah, who said: The Messenger of Allāh, peace be upon him, said: "The slaughtering of a dead animal is its tanning." This chain is authentic.
(2) Its raised portion is authentic due to corroborating evidence, but this chain is weak due to the unknown identity of Jawm ibn Qatādah.
Al-Nasāʾī transmitted it in al-Kubrā (4555) via the path of Hishām ibn Abī ʿAbd Allāh al-Dastuwāʾī, from Qatādah, with it.
It is also in the Musnad of Aḥmad (15908) and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (4522).
Sign in to report a translation.
4125 — Ḥafṣ ibn ʿUmar and Mūsā ibn Ismāʿīl narrated to us, both saying: Hammām narrated to us, from Qatādah, from al-Ḥasan, from Jawm ibn Qatādah, from Salamah ibn al-Muḥabbaq: that the Messenger of Allāh, peace be upon him, during the expedition of Tabūk, came upon a tent, and there was a water-skin hanging. He asked for water, and they said: "O Messenger of Allāh, it is from a dead animal." He said: "Its tanning is its purification."
---
Ibn ʿAbd al-Barr transmitted in al-Istidhkār 15/347 from Saḥnūn that there is no harm in the skin of a pig if it is tanned, and likewise said Dāwūd ibn ʿAlī and Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Ḥakam. Their proof is the general nature of his saying, peace be upon him: "Any hide that is tanned has been purified."
(1) The hadith is authentic, but this chain is weak due to the unknown identity of the mother of Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Thawbān; however, she has been followed [by other narrators].
It is in the Muwaṭṭaʾ of Mālik 2/498, and from his path Ibn Mājah (3612) and al-Nasāʾī in al-Kubrā (4564) transmitted it.
It is also in the Musnad of Aḥmad (24447) and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (1286).
Al-Nasāʾī also transmitted it in al-Kubrā (4559) via the path of Isrāʾīl ibn Yūnus al-Sabīʿī, from al-Aʿmash, from Ibrāhīm al-Nakhaʿī, from al-Aswad al-Nakhaʿī, from ʿĀʾishah, who said: The Messenger of Allāh, peace be upon him, said: "The slaughtering of a dead animal is its tanning." This chain is authentic.
(2) Its raised portion is authentic due to corroborating evidence, but this chain is weak due to the unknown identity of Jawm ibn Qatādah.
Al-Nasāʾī transmitted it in al-Kubrā (4555) via the path of Hishām ibn Abī ʿAbd Allāh al-Dastuwāʾī, from Qatādah, with it.
It is also in the Musnad of Aḥmad (15908) and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (4522).
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 212)