4108 - حدَّثنا محمدُ بنُ داودَ بنِ سُفيانَ، حدَّثنا عبدُ الرزاق، أخبرنا مَعْمَر، عن الزهريِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، بمعناه(1).
4109 - حدَّثنا أحمدُ بنُ صالحٍ، حدَّثنا ابنُ وهْبٍ، أخبرني يونُس، عن ابنِ شهابٍ، عن عُروةَ
عن عائِشةَ، بهذا الحديثِ، زاد: وأخرجه، فكان بالبيداء يَدْخُلُ كُلَّ جُمعةٍ يستطعِمُ(2).
4110 - حدَّثنا محمودُ بنُ خالدٍ، حدَّثنا عُمَرُ، عن الأوزاعيِّ، في هذه القصة، فقيل:
يا رسُول الله، إنه إذن يموُتُ مِنَ الجوعِ، فأذِنَ له أن يدخُلَ في كُل جُمُعَةٍ مرَّتينِ فيسألَ ثم يرْجِعَ(3).--------------------------------------------
= وأخرجه مالك في "موطئه" 2/ 767، ومن طريقه النسائي في "الكبرى" (9206) عن هشام، عن أبيه، مرسلاً. وهذا لا يضر بصحة الحديث، لأن الثقات وصلوه عن هشام، ولهذا أخرجه البخاري في "صحيحه".
(1) إسناده صحيح.
وهو في "تفسير عبد الرزاق " في تفسير الآية (31) من سورة النور، ومن طريقه أخرجه مسلم (2181)، والنسائي في "الكبرى" (9203).
وهو في "مسند أحمد" (25185).
وانظر ما قبله.
وانظر أيضاً تالييه.
(2) إسناده صحيح. يونس: هو ابن يزيد الأيلي، وابن وهب: هو عبد الله.
وهو في "صحيح ابن حبان"، (4488).
وانظر سابقيه.
وانظر ما بعده.
(3) إسناده صحيح. الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عَمرو، وهذا الحديث يرويه هو عن الزهري، وعمر: هو ابن عبد الواحد السُّلَمي.
وانظر الأحاديث الثلاثة السالفة قبله.
4109 - حدَّثنا أحمدُ بنُ صالحٍ، حدَّثنا ابنُ وهْبٍ، أخبرني يونُس، عن ابنِ شهابٍ، عن عُروةَ
عن عائِشةَ، بهذا الحديثِ، زاد: وأخرجه، فكان بالبيداء يَدْخُلُ كُلَّ جُمعةٍ يستطعِمُ(2).
4110 - حدَّثنا محمودُ بنُ خالدٍ، حدَّثنا عُمَرُ، عن الأوزاعيِّ، في هذه القصة، فقيل:
يا رسُول الله، إنه إذن يموُتُ مِنَ الجوعِ، فأذِنَ له أن يدخُلَ في كُل جُمُعَةٍ مرَّتينِ فيسألَ ثم يرْجِعَ(3).--------------------------------------------
= وأخرجه مالك في "موطئه" 2/ 767، ومن طريقه النسائي في "الكبرى" (9206) عن هشام، عن أبيه، مرسلاً. وهذا لا يضر بصحة الحديث، لأن الثقات وصلوه عن هشام، ولهذا أخرجه البخاري في "صحيحه".
(1) إسناده صحيح.
وهو في "تفسير عبد الرزاق " في تفسير الآية (31) من سورة النور، ومن طريقه أخرجه مسلم (2181)، والنسائي في "الكبرى" (9203).
وهو في "مسند أحمد" (25185).
وانظر ما قبله.
وانظر أيضاً تالييه.
(2) إسناده صحيح. يونس: هو ابن يزيد الأيلي، وابن وهب: هو عبد الله.
وهو في "صحيح ابن حبان"، (4488).
وانظر سابقيه.
وانظر ما بعده.
(3) إسناده صحيح. الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عَمرو، وهذا الحديث يرويه هو عن الزهري، وعمر: هو ابن عبد الواحد السُّلَمي.
وانظر الأحاديث الثلاثة السالفة قبله.
৪১০৮ - মুহাম্মাদ ইবনে দাউদ ইবনে সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রাজ্জাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে অনুরূপ অর্থে বর্ণনা করেছেন(১)।
৪১০৯ - আহমাদ ইবনে সালিহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইউনুস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে
তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। তিনি (বর্ণনাকারী) আরও যোগ করেছেন: এবং তিনি তাকে বের করে দিয়েছিলেন, ফলে তিনি বাইদাতে অবস্থান করতেন এবং প্রতি জুমুয়াবারে খাবার সংগ্রহের জন্য (শহরে) প্রবেশ করতেন(২)।
৪১১০ - মাহমুদ ইবনে খালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উমর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-আওযাঈ থেকে এই ঘটনায় বর্ণনা করেছেন, সেখানে বলা হলো:
হে আল্লাহর রাসূল, সে তো তাহলে ক্ষুধায় মারা যাবে। তখন তিনি তাকে প্রতি জুমুয়াবারে দুই বার প্রবেশ করার অনুমতি দিলেন যাতে সে সাহায্য চাইতে পারে এবং এরপর ফিরে যায়(৩)।--------------------------------------------
= এবং মালিক এটি তাঁর "মুয়াত্তা" ২/৭৬৭ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৯২০৬) হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এটি হাদিসটির বিশুদ্ধতার কোনো ক্ষতি করে না, কারণ নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীরা হিশাম থেকে একে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর একারণেই বুখারী এটি তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(১) এর সনদ সহীহ।
এটি "তাফসিরে আব্দুর রাজ্জাক"-এ সূরা আন-নূরের ৩১ নম্বর আয়াতের তাফসিরে রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে মুসলিম (২১৮১) ও নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৯২০৩) বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (২৫১৮৫) রয়েছে।
এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
এর পরবর্তী দুটিও দেখুন।
(২) এর সনদ সহীহ। ইউনুস হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-আইলী এবং ইবনে ওয়াহাব হলেন আব্দুল্লাহ।
এটি "সহীহ ইবনে হিব্বান"-এ (৪৪৮৮) রয়েছে।
এর পূর্ববর্তী দুটি দেখুন।
এর পরবর্তীটি দেখুন।
(৩) এর সনদ সহীহ। আওযাঈ হলেন আব্দুর রহমান ইবনে আমর এবং এই হাদিসটি তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, আর উমর হলেন ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ আস-সুলামী।
এর পূর্বে অতিক্রান্ত হওয়া তিনটি হাদিস দেখুন।
৪১০৯ - আহমাদ ইবনে সালিহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইউনুস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে
তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। তিনি (বর্ণনাকারী) আরও যোগ করেছেন: এবং তিনি তাকে বের করে দিয়েছিলেন, ফলে তিনি বাইদাতে অবস্থান করতেন এবং প্রতি জুমুয়াবারে খাবার সংগ্রহের জন্য (শহরে) প্রবেশ করতেন(২)।
৪১১০ - মাহমুদ ইবনে খালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উমর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-আওযাঈ থেকে এই ঘটনায় বর্ণনা করেছেন, সেখানে বলা হলো:
হে আল্লাহর রাসূল, সে তো তাহলে ক্ষুধায় মারা যাবে। তখন তিনি তাকে প্রতি জুমুয়াবারে দুই বার প্রবেশ করার অনুমতি দিলেন যাতে সে সাহায্য চাইতে পারে এবং এরপর ফিরে যায়(৩)।--------------------------------------------
= এবং মালিক এটি তাঁর "মুয়াত্তা" ২/৭৬৭ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৯২০৬) হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এটি হাদিসটির বিশুদ্ধতার কোনো ক্ষতি করে না, কারণ নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীরা হিশাম থেকে একে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর একারণেই বুখারী এটি তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(১) এর সনদ সহীহ।
এটি "তাফসিরে আব্দুর রাজ্জাক"-এ সূরা আন-নূরের ৩১ নম্বর আয়াতের তাফসিরে রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে মুসলিম (২১৮১) ও নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৯২০৩) বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (২৫১৮৫) রয়েছে।
এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
এর পরবর্তী দুটিও দেখুন।
(২) এর সনদ সহীহ। ইউনুস হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-আইলী এবং ইবনে ওয়াহাব হলেন আব্দুল্লাহ।
এটি "সহীহ ইবনে হিব্বান"-এ (৪৪৮৮) রয়েছে।
এর পূর্ববর্তী দুটি দেখুন।
এর পরবর্তীটি দেখুন।
(৩) এর সনদ সহীহ। আওযাঈ হলেন আব্দুর রহমান ইবনে আমর এবং এই হাদিসটি তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, আর উমর হলেন ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ আস-সুলামী।
এর পূর্বে অতিক্রান্ত হওয়া তিনটি হাদিস দেখুন।
4108 — Muhammad ibn Dawud ibn Sufyan narrated to us, Abd al-Razzaq narrated to us, Ma'mar informed us, from al-Zuhri, from Urwa, from Aisha, with the same meaning(1).
4109 — Ahmad ibn Salih narrated to us, Ibn Wahb narrated to us, Yunus informed me, from Ibn Shihab, from Urwa, from Aisha, with this hadith, adding: "And he brought him out, and he was at al-Bayda, entering every Friday to seek food"(2).
4110 — Mahmud ibn Khalid narrated to us, Umar narrated to us, from al-Awza'i, regarding this story: It was said, "O Messenger of Allah, he will then die of hunger." So he permitted him to enter twice every Friday, to ask, and then return(3).
--------------------------------------------
= And Malik also transmitted it in his "Muwatta" 2/767, and via him al-Nasa'i in "al-Kubra" (9206) from Hisham, from his father, as a mursal report. This does not harm the authenticity of the hadith, because the trustworthy narrators connected it from Hisham, and for this reason al-Bukhari transmitted it in his "Sahih".
(1) Its chain is authentic.
It is in "Tafsir Abd al-Razzaq" in the commentary on verse (31) of Surat al-Nur, and via him Muslim transmitted it (2181), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (9203).
It is also in "Musnad Ahmad" (25185).
See what precedes it.
See also what follows it.
(2) Its chain is authentic. Yunus: he is Ibn Yazid al-Ayli, and Ibn Wahb: he is Abdullah.
It is in "Sahih Ibn Hibban" (4488).
See the two preceding ones.
See what follows it.
(3) Its chain is authentic. Al-Awza'i: he is Abd al-Rahman ibn Amr, and this hadith he narrates from al-Zuhri, and Umar: he is Ibn Abd al-Wahid al-Sulami.
See the three preceding hadiths before it.
Sign in to report a translation.
4109 — Ahmad ibn Salih narrated to us, Ibn Wahb narrated to us, Yunus informed me, from Ibn Shihab, from Urwa, from Aisha, with this hadith, adding: "And he brought him out, and he was at al-Bayda, entering every Friday to seek food"(2).
4110 — Mahmud ibn Khalid narrated to us, Umar narrated to us, from al-Awza'i, regarding this story: It was said, "O Messenger of Allah, he will then die of hunger." So he permitted him to enter twice every Friday, to ask, and then return(3).
--------------------------------------------
= And Malik also transmitted it in his "Muwatta" 2/767, and via him al-Nasa'i in "al-Kubra" (9206) from Hisham, from his father, as a mursal report. This does not harm the authenticity of the hadith, because the trustworthy narrators connected it from Hisham, and for this reason al-Bukhari transmitted it in his "Sahih".
(1) Its chain is authentic.
It is in "Tafsir Abd al-Razzaq" in the commentary on verse (31) of Surat al-Nur, and via him Muslim transmitted it (2181), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (9203).
It is also in "Musnad Ahmad" (25185).
See what precedes it.
See also what follows it.
(2) Its chain is authentic. Yunus: he is Ibn Yazid al-Ayli, and Ibn Wahb: he is Abdullah.
It is in "Sahih Ibn Hibban" (4488).
See the two preceding ones.
See what follows it.
(3) Its chain is authentic. Al-Awza'i: he is Abd al-Rahman ibn Amr, and this hadith he narrates from al-Zuhri, and Umar: he is Ibn Abd al-Wahid al-Sulami.
See the three preceding hadiths before it.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 202)