36 - باب في قوله عز وجل: {غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ} [النور:31]
4107 - حدَّثنا محمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدَّثنا محمدُ بنُ ثورٍ، عن مَعْمرٍ، عن الزهريِّ وهشامِ بنِ عُروة، عن عُروة
عن عائشة، قالت: كان يَدْخُلُ على أزواجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم مُخَنَّثٌ، فكانوا يَعدُّونه من غَيرِ أولي الإرْبَةِ، فدخلَ علينا النبيُّ صلى الله عليه وسلم يوماً وهو عنْدَ بعضِ نِسائه، وهو يَنْعَتُ امرأةً، فقال: إنَّها إذا أَقبلَتْ أَقبلَتْ بأربعٍ، وإذا أَدبَرَتْ أدبَرَتْ بثمانٍ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ألا أرى هذا يَعلَمُ ما ها هنا، لا يَذخُلَنَّ عليكُنَّ هذا" فَحَجَبُوه(1).--------------------------------------------
= وأخرجه البيهقي 7/ 95، والضياء المقدسي في "المختارة" (1712) من طريق أبي جميع سالم بن دينار، به.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 3/ 1152 من طريق سلام بن أبي الصهباء، عن ثابت، به.
(1) إسناده صحيح. عروة: هو ابن الزبير بن العوّام، ومحمد بن عُبيد: هو ابن حِساب الغُبَري.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9202) من طريق رباح بن زيد، عن معمر، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (25185)، و "صحيح ابن حبان" (4488).
وانظر ما سيأتي بالأرقام (4108) و (4109) و (4110).
وأخرجه البخاري (4324) و (5235) و (5887)، ومسلم (2185)، وابن ماجه (1902) و (2614)، والنسائي في "الكبرى" (9251) و (9205) من طرق عن هشام ابن عروة، عن أبيه، عن زينب بنت أم سلمة، عن أمها أم سلمة. فجعلوه من مسند أم سلمة. وليس ببعيد أن يكون عروة سمعه من عائشة، ومن زينب بنت أم سلمة عن أمها. =
4107 - حدَّثنا محمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدَّثنا محمدُ بنُ ثورٍ، عن مَعْمرٍ، عن الزهريِّ وهشامِ بنِ عُروة، عن عُروة
عن عائشة، قالت: كان يَدْخُلُ على أزواجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم مُخَنَّثٌ، فكانوا يَعدُّونه من غَيرِ أولي الإرْبَةِ، فدخلَ علينا النبيُّ صلى الله عليه وسلم يوماً وهو عنْدَ بعضِ نِسائه، وهو يَنْعَتُ امرأةً، فقال: إنَّها إذا أَقبلَتْ أَقبلَتْ بأربعٍ، وإذا أَدبَرَتْ أدبَرَتْ بثمانٍ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ألا أرى هذا يَعلَمُ ما ها هنا، لا يَذخُلَنَّ عليكُنَّ هذا" فَحَجَبُوه(1).--------------------------------------------
= وأخرجه البيهقي 7/ 95، والضياء المقدسي في "المختارة" (1712) من طريق أبي جميع سالم بن دينار، به.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 3/ 1152 من طريق سلام بن أبي الصهباء، عن ثابت، به.
(1) إسناده صحيح. عروة: هو ابن الزبير بن العوّام، ومحمد بن عُبيد: هو ابن حِساب الغُبَري.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9202) من طريق رباح بن زيد، عن معمر، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (25185)، و "صحيح ابن حبان" (4488).
وانظر ما سيأتي بالأرقام (4108) و (4109) و (4110).
وأخرجه البخاري (4324) و (5235) و (5887)، ومسلم (2185)، وابن ماجه (1902) و (2614)، والنسائي في "الكبرى" (9251) و (9205) من طرق عن هشام ابن عروة، عن أبيه، عن زينب بنت أم سلمة، عن أمها أم سلمة. فجعلوه من مسند أم سلمة. وليس ببعيد أن يكون عروة سمعه من عائشة، ومن زينب بنت أم سلمة عن أمها. =
৩৬ - মহান আল্লাহ তাআলার বাণী: {যৌন কামনা রহিত পুরুষ} [আন-নূর: ৩১] পরিচ্ছেদ।
৪১০৭ - মুহাম্মদ বিন উবাইদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন সাওর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মামার থেকে, তিনি যুহরী ও হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে
আয়িশাহ (রা.) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীদের নিকট একজন মুখান্নাস (হিজড়া/লিঙ্গান্তরকামী) প্রবেশ করত। তারা তাকে 'যৌন কামনা রহিত পুরুষদের' অন্তর্ভুক্ত মনে করতেন। একদিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট প্রবেশ করলেন যখন সে তাঁর জনৈক স্ত্রীর নিকট বসা ছিল এবং এক মহিলার গুণ বর্ণনা করছিল। সে বলছিল: সে যখন সামনে আসে তখন চার (ভাঁজ) নিয়ে আসে এবং যখন পেছন ফিরে যায় তখন আট (ভাঁজ) নিয়ে যায়। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সাবধান! আমি দেখছি এ ব্যক্তি এসব বিষয়ে অবগত, সে যেন তোমাদের নিকট আর কখনো প্রবেশ না করে।" এরপর তারা তার থেকে পর্দা গ্রহণ করলেন।(১).--------------------------------------------
= এবং এটি বায়হাকী ৭/৯৫ এবং দিয়া আল-মাকদিসী 'আল-মুখতারাহ' (১৭১২) গ্রন্থে আবু জামি' সালিম বিন দীনারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আদী 'আল-কামিল' ৩/১১৫২ গ্রন্থে সাল্লাম বিন আবুস সাহবার সূত্রে সাবিত থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) এর সনদ সহীহ। উরওয়াহ: তিনি হলেন উরওয়াহ বিন যুবায়ের বিন আওয়াম। আর মুহাম্মদ বিন উবাইদ: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন হিসাব আল-গুবায়রী।
এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৯২০২) গ্রন্থে রাবাহ বিন যায়েদের সূত্রে মামার থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৫১৮৫) ও 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৪৪৮৮) গ্রন্থে রয়েছে।
সামনে আগত ৪১০৮, ৪১০৯ এবং ৪১১০ নম্বর হাদীসগুলো দেখুন।
এবং বুখারী (৪৩২৪), (৫২৩৫), (৫৮৮৭), মুসলিম (২১৮৫), ইবনে মাজাহ (১৯০২), (২৬১৪) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৯২৫১), (৯২০৫) গ্রন্থে হিশাম বিন উরওয়াহর সূত্রে, তাঁর পিতা থেকে, তিনি যায়নাব বিনতে উম্মে সালামাহ থেকে, তিনি তাঁর মা উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। ফলে তারা এটিকে উম্মে সালামাহর মুসনাদ হিসেবে গণ্য করেছেন। আর এটি অসম্ভব নয় যে, উরওয়াহ তা আয়িশাহ (রা.) থেকে এবং যায়নাব বিনতে উম্মে সালামাহর মাধ্যমে তাঁর মায়ের সূত্রে—উভয় দিক থেকেই শুনেছেন। =
৪১০৭ - মুহাম্মদ বিন উবাইদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন সাওর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মামার থেকে, তিনি যুহরী ও হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে
আয়িশাহ (রা.) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীদের নিকট একজন মুখান্নাস (হিজড়া/লিঙ্গান্তরকামী) প্রবেশ করত। তারা তাকে 'যৌন কামনা রহিত পুরুষদের' অন্তর্ভুক্ত মনে করতেন। একদিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট প্রবেশ করলেন যখন সে তাঁর জনৈক স্ত্রীর নিকট বসা ছিল এবং এক মহিলার গুণ বর্ণনা করছিল। সে বলছিল: সে যখন সামনে আসে তখন চার (ভাঁজ) নিয়ে আসে এবং যখন পেছন ফিরে যায় তখন আট (ভাঁজ) নিয়ে যায়। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সাবধান! আমি দেখছি এ ব্যক্তি এসব বিষয়ে অবগত, সে যেন তোমাদের নিকট আর কখনো প্রবেশ না করে।" এরপর তারা তার থেকে পর্দা গ্রহণ করলেন।(১).--------------------------------------------
= এবং এটি বায়হাকী ৭/৯৫ এবং দিয়া আল-মাকদিসী 'আল-মুখতারাহ' (১৭১২) গ্রন্থে আবু জামি' সালিম বিন দীনারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আদী 'আল-কামিল' ৩/১১৫২ গ্রন্থে সাল্লাম বিন আবুস সাহবার সূত্রে সাবিত থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) এর সনদ সহীহ। উরওয়াহ: তিনি হলেন উরওয়াহ বিন যুবায়ের বিন আওয়াম। আর মুহাম্মদ বিন উবাইদ: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন হিসাব আল-গুবায়রী।
এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৯২০২) গ্রন্থে রাবাহ বিন যায়েদের সূত্রে মামার থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৫১৮৫) ও 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৪৪৮৮) গ্রন্থে রয়েছে।
সামনে আগত ৪১০৮, ৪১০৯ এবং ৪১১০ নম্বর হাদীসগুলো দেখুন।
এবং বুখারী (৪৩২৪), (৫২৩৫), (৫৮৮৭), মুসলিম (২১৮৫), ইবনে মাজাহ (১৯০২), (২৬১৪) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৯২৫১), (৯২০৫) গ্রন্থে হিশাম বিন উরওয়াহর সূত্রে, তাঁর পিতা থেকে, তিনি যায়নাব বিনতে উম্মে সালামাহ থেকে, তিনি তাঁর মা উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। ফলে তারা এটিকে উম্মে সালামাহর মুসনাদ হিসেবে গণ্য করেছেন। আর এটি অসম্ভব নয় যে, উরওয়াহ তা আয়িশাহ (রা.) থেকে এবং যায়নাব বিনতে উম্মে সালামাহর মাধ্যমে তাঁর মায়ের সূত্রে—উভয় দিক থেকেই শুনেছেন। =
36 - Chapter on the saying of Allah, Mighty and Majestic: {Who have no need [of women]} [An-Nur 24:31]
4107 - Muhammad ibn 'Ubayd narrated to us, Muhammad ibn Thawr narrated to us, from Ma'mar, from Az-Zuhri and Hisham ibn 'Urwah, from 'Urwah, from 'A'ishah, who said: A mukhamath (effeminate man) used to enter upon the wives of the Prophet, peace and blessings be upon him, and they used to count him among those who have no need [of women]. One day the Prophet, peace and blessings be upon him, entered upon us while he was with one of his wives, and he was describing a woman, saying: "When she comes forward, she comes forward with four, and when she goes back, she goes back with eight." The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Do I not see that this one knows what is here? This one must not enter upon you." So they veiled him from entering.
=================================
Also recorded by Al-Bayhaqi 7/95, and Ad-Diya' Al-Maqdisi in "Al-Mukhtarah" (1712) via the route of Abu Jami' Salim ibn Dinar, from him.
Also recorded by Ibn 'Adi in "Al-Kamil" 3/1152 via the route of Sallam ibn Abi As-Sahba', from Thabit, from him.
(1) Its chain of transmission is authentic. 'Urwah: he is Ibn Az-Zubayr ibn Al-'Awwam, and Muhammad ibn 'Ubayd: he is Ibn Hisab Al-Ghubari.
Also recorded by An-Nasa'i in "Al-Kubra" (9202) via the route of Rabah ibn Zayd, from Ma'mar, with this chain of transmission.
It is in "Musnad Ahmad" (25185), and "Sahih Ibn Hibban" (4488).
And see what will follow under numbers (4108), (4109), and (4110).
Also recorded by Al-Bukhari (4324), (5235), and (5887), Muslim (2185), Ibn Majah (1902) and (2614), and An-Nasa'i in "Al-Kubra" (9251) and (9205) via multiple routes from Hisham ibn 'Urwah, from his father, from Zaynab bint Umm Salamah, from her mother Umm Salamah. Thus they made it from the musnad of Umm Salamah. And it is not unlikely that 'Urwah heard it from both 'A'ishah and from Zaynab bint Umm Salamah from her mother.
Sign in to report a translation.
4107 - Muhammad ibn 'Ubayd narrated to us, Muhammad ibn Thawr narrated to us, from Ma'mar, from Az-Zuhri and Hisham ibn 'Urwah, from 'Urwah, from 'A'ishah, who said: A mukhamath (effeminate man) used to enter upon the wives of the Prophet, peace and blessings be upon him, and they used to count him among those who have no need [of women]. One day the Prophet, peace and blessings be upon him, entered upon us while he was with one of his wives, and he was describing a woman, saying: "When she comes forward, she comes forward with four, and when she goes back, she goes back with eight." The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Do I not see that this one knows what is here? This one must not enter upon you." So they veiled him from entering.
=================================
Also recorded by Al-Bayhaqi 7/95, and Ad-Diya' Al-Maqdisi in "Al-Mukhtarah" (1712) via the route of Abu Jami' Salim ibn Dinar, from him.
Also recorded by Ibn 'Adi in "Al-Kamil" 3/1152 via the route of Sallam ibn Abi As-Sahba', from Thabit, from him.
(1) Its chain of transmission is authentic. 'Urwah: he is Ibn Az-Zubayr ibn Al-'Awwam, and Muhammad ibn 'Ubayd: he is Ibn Hisab Al-Ghubari.
Also recorded by An-Nasa'i in "Al-Kubra" (9202) via the route of Rabah ibn Zayd, from Ma'mar, with this chain of transmission.
It is in "Musnad Ahmad" (25185), and "Sahih Ibn Hibban" (4488).
And see what will follow under numbers (4108), (4109), and (4110).
Also recorded by Al-Bukhari (4324), (5235), and (5887), Muslim (2185), Ibn Majah (1902) and (2614), and An-Nasa'i in "Al-Kubra" (9251) and (9205) via multiple routes from Hisham ibn 'Urwah, from his father, from Zaynab bint Umm Salamah, from her mother Umm Salamah. Thus they made it from the musnad of Umm Salamah. And it is not unlikely that 'Urwah heard it from both 'A'ishah and from Zaynab bint Umm Salamah from her mother.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 201)