قال أبو داود: هو مرسلٌ، خالدُ بن دُرَيكِ لم يُدرك عائشةَ، وسعيد ابن بشير ليس بالقوي(1).
35 - باب في العبد ينظُر إلى شَعرِ مولاته
4105 - حدَّثنا قتيبةُ بنُ سعيد ويزيد بن خالد بن عبد الله بن مَوْهَب، قالا: حدَّثنا الليثُ، عن أبي الزبيرِ
عن جابرِ: أن أمَّ سلمة استأذنَت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم في الحِجَامة، فأمر أبا طَيْبةَ أن يَحْجُمَها، قال: حَسِبْتُ أنه قال: كان أخاها مِن الرَّضاعَةِ، أو غلاماً لم يحتَلِمْ(2).
4106 - حدَّثنا محمدُ بنُ عيسى، حدَّثنا أبو جُميع سَالِمُ بنُ دينارِ، عن ثابتٍ
عن أنسِ: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم أتى فاطمة بعبدٍ قد وهبه لها، قال: وعلى فاطمةَ ثوبٌ إذا قنَّعت به رأسها لم يَبْلُغ رِجْلَيها، وإذا غَطَّت به رجْلَيهَا لم يَبْلُغْ رأسَها، فلما رأى النبيُّ صلى الله عليه وسلم ما تَلْقى قال: "إنَّهُ ليس عليكِ بأسٌ، إنما هو أبوكِ وغُلامُكِ"(3).--------------------------------------------
(1) عبارة: وسعيد بن بشير ليس بالقوي، زيادة من رواية ابن العبد، كما أشار إليه في (أ).
(2) إسناده صحيح. الليث -وهو ابن سعْد- لم يرو عن أبي الزبير -وهو محمد ابن مسلم بن تدرُس المكي- إلا ما ثبت له في سماعه من جابر.
وأخرجه مسلم (2206)، وابن ماجه (3480) من طريق الليث بن سعْد، به.
وهو في "مسند أحمد" (14775). و "صحح ابن حبان" (5602).
(3) إسناده حسن من أجل أبي جُميع سالم بن دينار. ثابت: هو ابن أسلم البُناني، ومحمد بن عيسى: هو ابن الطباع. =
35 - باب في العبد ينظُر إلى شَعرِ مولاته
4105 - حدَّثنا قتيبةُ بنُ سعيد ويزيد بن خالد بن عبد الله بن مَوْهَب، قالا: حدَّثنا الليثُ، عن أبي الزبيرِ
عن جابرِ: أن أمَّ سلمة استأذنَت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم في الحِجَامة، فأمر أبا طَيْبةَ أن يَحْجُمَها، قال: حَسِبْتُ أنه قال: كان أخاها مِن الرَّضاعَةِ، أو غلاماً لم يحتَلِمْ(2).
4106 - حدَّثنا محمدُ بنُ عيسى، حدَّثنا أبو جُميع سَالِمُ بنُ دينارِ، عن ثابتٍ
عن أنسِ: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم أتى فاطمة بعبدٍ قد وهبه لها، قال: وعلى فاطمةَ ثوبٌ إذا قنَّعت به رأسها لم يَبْلُغ رِجْلَيها، وإذا غَطَّت به رجْلَيهَا لم يَبْلُغْ رأسَها، فلما رأى النبيُّ صلى الله عليه وسلم ما تَلْقى قال: "إنَّهُ ليس عليكِ بأسٌ، إنما هو أبوكِ وغُلامُكِ"(3).--------------------------------------------
(1) عبارة: وسعيد بن بشير ليس بالقوي، زيادة من رواية ابن العبد، كما أشار إليه في (أ).
(2) إسناده صحيح. الليث -وهو ابن سعْد- لم يرو عن أبي الزبير -وهو محمد ابن مسلم بن تدرُس المكي- إلا ما ثبت له في سماعه من جابر.
وأخرجه مسلم (2206)، وابن ماجه (3480) من طريق الليث بن سعْد، به.
وهو في "مسند أحمد" (14775). و "صحح ابن حبان" (5602).
(3) إسناده حسن من أجل أبي جُميع سالم بن دينار. ثابت: هو ابن أسلم البُناني، ومحمد بن عيسى: هو ابن الطباع. =
আবু দাউদ বলেন: এটি মুরসাল, খালিদ ইবনে দুরাইক আয়িশা (রা.)-কে পাননি, এবং সাঈদ ইবনে বাশির শক্তিশালী নন(১).
৩৫ - অনুচ্ছেদ: দাস তার মনিব মহিলার চুলের দিকে তাকানো প্রসঙ্গে
৪১০৫ - কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ ও ইয়াযীদ ইবনে খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাওহাব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: লাইস আমাদের কাছে আবু যুবায়র থেকে,
তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: উম্মু সালামাহ (রা.) আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে শিঙা লাগানোর অনুমতি চাইলেন। তখন তিনি আবু তাইবাহকে তাকে শিঙা লাগিয়ে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমার ধারণা তিনি (জাবির) বলেছিলেন যে, সে ছিল তার দুধভাই অথবা এমন একজন কিশোর যে তখনও সাবালক হয়নি(২).
৪১০৬ - মুহাম্মদ ইবনে ঈসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু জুমাই' সালিম ইবনে দীনার আমাদের কাছে সাবিত থেকে,
তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফাতিমা (রা.)-এর কাছে একজন দাস নিয়ে আসলেন যা তিনি তাকে উপহার দিয়েছিলেন। তিনি বলেন: ফাতিমা (রা.)-এর গায়ে একটি কাপড় ছিল যা দিয়ে যখন তিনি তার মাথা ঢাকতেন, তখন তা তার পা পর্যন্ত পৌঁছাত না, আর যখন পা ঢাকতেন, তখন তা মাথা পর্যন্ত পৌঁছাত না। যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার এই কষ্ট দেখলেন, তখন তিনি বললেন: "তোমার কোনো সমস্যা নেই, কারণ এখানে কেবল তোমার পিতা এবং তোমার দাস উপস্থিত"(৩).--------------------------------------------
(১) "সাঈদ ইবনে বাশির শক্তিশালী নন" বাক্যটি ইবনুল আবদ-এর বর্ণনায় অতিরিক্ত হিসেবে এসেছে, যেমনটি (আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে ইঙ্গিত করা হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। লাইস—যিনি ইবনে সাদ—আবু যুবায়র—যিনি মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস আল-মাক্কি—থেকে কেবল তা-ই বর্ণনা করেছেন যা জাবির থেকে তার শ্রবণ হিসেবে প্রমাণিত হয়েছে।
মুসলিম (২২০৬) ও ইবনে মাজাহ (৩৪৮০) লাইস ইবনে সাদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৪৭৭৫) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৫৬০২)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(৩) আবু জুমাই' সালিম ইবনে দীনারের কারণে এর সনদ হাসান। সাবিত হলেন ইবনে আসলাম আল-বুনানী এবং মুহাম্মদ ইবনে ঈসা হলেন ইবনুত তাব্বা। =
৩৫ - অনুচ্ছেদ: দাস তার মনিব মহিলার চুলের দিকে তাকানো প্রসঙ্গে
৪১০৫ - কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ ও ইয়াযীদ ইবনে খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাওহাব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: লাইস আমাদের কাছে আবু যুবায়র থেকে,
তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: উম্মু সালামাহ (রা.) আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে শিঙা লাগানোর অনুমতি চাইলেন। তখন তিনি আবু তাইবাহকে তাকে শিঙা লাগিয়ে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমার ধারণা তিনি (জাবির) বলেছিলেন যে, সে ছিল তার দুধভাই অথবা এমন একজন কিশোর যে তখনও সাবালক হয়নি(২).
৪১০৬ - মুহাম্মদ ইবনে ঈসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু জুমাই' সালিম ইবনে দীনার আমাদের কাছে সাবিত থেকে,
তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফাতিমা (রা.)-এর কাছে একজন দাস নিয়ে আসলেন যা তিনি তাকে উপহার দিয়েছিলেন। তিনি বলেন: ফাতিমা (রা.)-এর গায়ে একটি কাপড় ছিল যা দিয়ে যখন তিনি তার মাথা ঢাকতেন, তখন তা তার পা পর্যন্ত পৌঁছাত না, আর যখন পা ঢাকতেন, তখন তা মাথা পর্যন্ত পৌঁছাত না। যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার এই কষ্ট দেখলেন, তখন তিনি বললেন: "তোমার কোনো সমস্যা নেই, কারণ এখানে কেবল তোমার পিতা এবং তোমার দাস উপস্থিত"(৩).--------------------------------------------
(১) "সাঈদ ইবনে বাশির শক্তিশালী নন" বাক্যটি ইবনুল আবদ-এর বর্ণনায় অতিরিক্ত হিসেবে এসেছে, যেমনটি (আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে ইঙ্গিত করা হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। লাইস—যিনি ইবনে সাদ—আবু যুবায়র—যিনি মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস আল-মাক্কি—থেকে কেবল তা-ই বর্ণনা করেছেন যা জাবির থেকে তার শ্রবণ হিসেবে প্রমাণিত হয়েছে।
মুসলিম (২২০৬) ও ইবনে মাজাহ (৩৪৮০) লাইস ইবনে সাদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৪৭৭৫) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৫৬০২)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(৩) আবু জুমাই' সালিম ইবনে দীনারের কারণে এর সনদ হাসান। সাবিত হলেন ইবনে আসলাম আল-বুনানী এবং মুহাম্মদ ইবনে ঈসা হলেন ইবনুত তাব্বা। =
Abu Dawud said: This is a broken chain (mursal); Khalid ibn Durayk did not meet Aisha, and Sa'id ibn Bashir is not strong.
35 - Chapter on a slave looking at the hair of his mistress
4105 - Qutaybah ibn Sa'id and Yazid ibn Khalid ibn Abdullah ibn Mawhab narrated to us, both saying: Al-Layth narrated to us, from Abu al-Zubayr, from Jabir:
That Umm Salamah asked the Messenger of Allah, peace be upon him, for permission to be cupped, so he ordered Abu Taybah to cup her. He said: I think he said: He was her brother through breastfeeding, or a young boy who had not yet reached puberty.
4106 - Muhammad ibn Isa narrated to us, Abu Jumay' Salim ibn Dinar narrated to us, from Thabit, from Anas:
That the Prophet, peace be upon him, came to Fatimah with a slave he had given to her. Fatimah had a garment such that when she covered her head with it, it did not reach her feet, and when she covered her feet with it, it did not reach her head. When the Prophet, peace be upon him, saw what she was going through, he said: "There is no harm upon you, for he is only your father and your slave-boy."
Sign in to report a translation.
35 - Chapter on a slave looking at the hair of his mistress
4105 - Qutaybah ibn Sa'id and Yazid ibn Khalid ibn Abdullah ibn Mawhab narrated to us, both saying: Al-Layth narrated to us, from Abu al-Zubayr, from Jabir:
That Umm Salamah asked the Messenger of Allah, peace be upon him, for permission to be cupped, so he ordered Abu Taybah to cup her. He said: I think he said: He was her brother through breastfeeding, or a young boy who had not yet reached puberty.
4106 - Muhammad ibn Isa narrated to us, Abu Jumay' Salim ibn Dinar narrated to us, from Thabit, from Anas:
That the Prophet, peace be upon him, came to Fatimah with a slave he had given to her. Fatimah had a garment such that when she covered her head with it, it did not reach her feet, and when she covered her feet with it, it did not reach her head. When the Prophet, peace be upon him, saw what she was going through, he said: "There is no harm upon you, for he is only your father and your slave-boy."
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 200)