4101 - حدَّثنا محمدُ بنُ عُبَيد، حدَّثنا ابنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن ابن خُثَيم، عن صفته بنتِ شيبة
عن أمِّ سلمة، قالت: لما نزلت {يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ} [الأحزاب: 59]، خرجَ نِسَاءُ الأنصارِ كأن على رؤوسِهِنَّ الغِرْبانَ مِنَ الأكْسِيَة(1).
33 - باب في قوله: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} [النور: 31]
4102 - حدَّثنا أحمدُ بنُ صالح، حدَّثنا. وحدَّثنا سليمانُ بنُ داودَ المهريُّ وابنُ السرْح وأحمدُ بنُ سعيد الهمدانيُّ، قالوا: أخبرنا ابنُ وهبٍ، أخبرني قرَّةُ ابنُ عبد الرحمن المعَافِرِيُّ، عن ابنِ شهاب، عن عُروة بنِ الزُّبيرِ--------------------------------------------
= وقوله: فاتخذنه خُمُراً قال ابن الجوزي في "زاد المسير" 6/ 32 بتحققنا في تفسير قوله تعالى: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ} [النور: 31]: وهي جمع خِمار، وهو ما تغطي به المرأة رأسها، والمعنى: وليلقين مقانعهن على جيوبهن ليسترن بذلك شعورهن وقرطهن وأعناقهن.
وقال اِلطبري في "جامع البيان" 18/ 120: وليلقين خُمُرَهُن وهي جمع خمار {عَلَى جُيُوبِهِنَّ} ليسترن بذلك شعورهن وأعناقهن وقرطهن.
وقال ابن كثير: والخمر جمع خِمار، وهو ما يُختمر به، أي: يغطى به الرأس، وهي التي يسميها الناس المقانع.
قال سعيد بن جبير: {وَلْيَضْرِبْنَ}:وليشددن {بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} يعني على النحر والصدر، فلا يُرى منه شيء.
(1) إسناده قوي. ابن خثيم -وهو عبد الله بن عثمان- لا بأس به. ابن ثور: هو محمد بن ثور الصنعاني، ومحمد بن عُبيد: هو ابن حِساب الغُبَري.
وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" كما في "تفسير ابن كثير" 6/ 48 - 49 من طريق الزنجي مسلم بن خالد، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، به مطولاً.
وانظر ما قبله.
عن أمِّ سلمة، قالت: لما نزلت {يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ} [الأحزاب: 59]، خرجَ نِسَاءُ الأنصارِ كأن على رؤوسِهِنَّ الغِرْبانَ مِنَ الأكْسِيَة(1).
33 - باب في قوله: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} [النور: 31]
4102 - حدَّثنا أحمدُ بنُ صالح، حدَّثنا. وحدَّثنا سليمانُ بنُ داودَ المهريُّ وابنُ السرْح وأحمدُ بنُ سعيد الهمدانيُّ، قالوا: أخبرنا ابنُ وهبٍ، أخبرني قرَّةُ ابنُ عبد الرحمن المعَافِرِيُّ، عن ابنِ شهاب، عن عُروة بنِ الزُّبيرِ--------------------------------------------
= وقوله: فاتخذنه خُمُراً قال ابن الجوزي في "زاد المسير" 6/ 32 بتحققنا في تفسير قوله تعالى: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ} [النور: 31]: وهي جمع خِمار، وهو ما تغطي به المرأة رأسها، والمعنى: وليلقين مقانعهن على جيوبهن ليسترن بذلك شعورهن وقرطهن وأعناقهن.
وقال اِلطبري في "جامع البيان" 18/ 120: وليلقين خُمُرَهُن وهي جمع خمار {عَلَى جُيُوبِهِنَّ} ليسترن بذلك شعورهن وأعناقهن وقرطهن.
وقال ابن كثير: والخمر جمع خِمار، وهو ما يُختمر به، أي: يغطى به الرأس، وهي التي يسميها الناس المقانع.
قال سعيد بن جبير: {وَلْيَضْرِبْنَ}:وليشددن {بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} يعني على النحر والصدر، فلا يُرى منه شيء.
(1) إسناده قوي. ابن خثيم -وهو عبد الله بن عثمان- لا بأس به. ابن ثور: هو محمد بن ثور الصنعاني، ومحمد بن عُبيد: هو ابن حِساب الغُبَري.
وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" كما في "تفسير ابن كثير" 6/ 48 - 49 من طريق الزنجي مسلم بن خالد، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، به مطولاً.
وانظر ما قبله.
৪১০১ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে সাওর থেকে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি ইবনে খুসায়ম থেকে, তিনি সাফিয়্যাহ বিনতে শায়বাহ থেকে,
তিনি উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন "তারা যেন তাদের চাদরের কিয়দংশ নিজেদের ওপর টেনে দেয়" [আল-আহযাব: ৫৯] আয়াতটি নাজিল হলো, তখন আনসারী মহিলারা এমনভাবে বের হলেন যেন তাদের মাথার ওপর চাদরের কারণে কাক বসে আছে(১)।
৩৩ - অধ্যায়: মহান আল্লাহর বাণী: {তারা যেন তাদের ওড়না দিয়ে তাদের বক্ষদেশ আবৃত করে} [আন-নূর: ৩১] প্রসঙ্গে
৪১০২ - আমাদের নিকট আহমদ ইবনে সালিহ বর্ণনা করেছেন...। এবং আমাদের নিকট সুলায়মান ইবনে দাউদ আল-মাহরি, ইবনুস সারহ এবং আহমদ ইবনে সাঈদ আল-হামদানি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের ইবনে ওয়াহাব সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমাকে কুররাহ ইবনে আবদুর রহমান আল-মাআফিরি সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনুল জুবাইর থেকে...--------------------------------------------
= এবং তাঁর কথা: "অতঃপর তারা সেটাকে ওড়না হিসেবে গ্রহণ করল।" ইবনুল জাওযী 'যাদুল মাসীর' (৬/৩২) গ্রন্থে আমাদের তাহকীক অনুযায়ী মহান আল্লাহর বাণী: {তারা যেন তাদের ওড়না দ্বারা (আচ্ছাদন করে)} [আন-নূর: ৩১]-এর তাফসীরে বলেছেন: এটি 'খিমার'-এর বহুবচন, আর তা হলো যা দিয়ে নারী তার মাথা ঢেকে রাখে। এর অর্থ হলো: তারা যেন তাদের ওড়নাগুলো তাদের বক্ষদেশের ওপর ঝুলিয়ে দেয় যাতে এর মাধ্যমে তারা তাদের চুল, কানের দুল এবং ঘাড় ঢেকে রাখতে পারে।
তাবারী 'জামিআল বায়ান' (১৮/১২০) গ্রন্থে বলেছেন: তারা যেন তাদের ওড়নাগুলো (যা খিমার-এর বহুবচন) {তাদের বক্ষদেশের ওপর} ঝুলিয়ে দেয় যাতে এর মাধ্যমে তারা তাদের চুল, ঘাড় এবং কানের দুল ঢেকে রাখে।
ইবনে কাসীর বলেছেন: 'খুমুর' হলো 'খিমার'-এর বহুবচন, আর তা হলো যা দিয়ে মাথা ঢাকা হয়, যাকে মানুষ সাধারণত 'মাকানি' (ওড়না বা ঘোমটা) বলে থাকে।
সাঈদ ইবনে জুবাইর বলেছেন: {তারা যেন টেনে দেয়}: অর্থাৎ তারা যেন শক্ত করে বাঁধে {তাদের ওড়নাগুলো তাদের বক্ষদেশের ওপর}, অর্থাৎ নহর (গলার নিচের অংশ) এবং বুকের ওপর, যাতে তার কিছুই দেখা না যায়।
(১) এর সনদ শক্তিশালী। ইবনে খুসায়ম —যিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান— তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। ইবনে সাওর: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে সাওর আস-সানআনি, এবং মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ: তিনি হলেন ইবনে হিসাব আল-গুবায়রি।
ইবনে আবি হাতিম এটি তাঁর 'তাফসীর'-এ বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'তাফসীর ইবনে কাসীর' (৬/৪৮-৪৯) গ্রন্থে জাঞ্জি মুসলিম ইবনে খালিদ-এর সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসায়ম থেকে বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে।
পূর্ববর্তী আলোচনা দেখুন।
তিনি উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন "তারা যেন তাদের চাদরের কিয়দংশ নিজেদের ওপর টেনে দেয়" [আল-আহযাব: ৫৯] আয়াতটি নাজিল হলো, তখন আনসারী মহিলারা এমনভাবে বের হলেন যেন তাদের মাথার ওপর চাদরের কারণে কাক বসে আছে(১)।
৩৩ - অধ্যায়: মহান আল্লাহর বাণী: {তারা যেন তাদের ওড়না দিয়ে তাদের বক্ষদেশ আবৃত করে} [আন-নূর: ৩১] প্রসঙ্গে
৪১০২ - আমাদের নিকট আহমদ ইবনে সালিহ বর্ণনা করেছেন...। এবং আমাদের নিকট সুলায়মান ইবনে দাউদ আল-মাহরি, ইবনুস সারহ এবং আহমদ ইবনে সাঈদ আল-হামদানি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের ইবনে ওয়াহাব সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমাকে কুররাহ ইবনে আবদুর রহমান আল-মাআফিরি সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনুল জুবাইর থেকে...--------------------------------------------
= এবং তাঁর কথা: "অতঃপর তারা সেটাকে ওড়না হিসেবে গ্রহণ করল।" ইবনুল জাওযী 'যাদুল মাসীর' (৬/৩২) গ্রন্থে আমাদের তাহকীক অনুযায়ী মহান আল্লাহর বাণী: {তারা যেন তাদের ওড়না দ্বারা (আচ্ছাদন করে)} [আন-নূর: ৩১]-এর তাফসীরে বলেছেন: এটি 'খিমার'-এর বহুবচন, আর তা হলো যা দিয়ে নারী তার মাথা ঢেকে রাখে। এর অর্থ হলো: তারা যেন তাদের ওড়নাগুলো তাদের বক্ষদেশের ওপর ঝুলিয়ে দেয় যাতে এর মাধ্যমে তারা তাদের চুল, কানের দুল এবং ঘাড় ঢেকে রাখতে পারে।
তাবারী 'জামিআল বায়ান' (১৮/১২০) গ্রন্থে বলেছেন: তারা যেন তাদের ওড়নাগুলো (যা খিমার-এর বহুবচন) {তাদের বক্ষদেশের ওপর} ঝুলিয়ে দেয় যাতে এর মাধ্যমে তারা তাদের চুল, ঘাড় এবং কানের দুল ঢেকে রাখে।
ইবনে কাসীর বলেছেন: 'খুমুর' হলো 'খিমার'-এর বহুবচন, আর তা হলো যা দিয়ে মাথা ঢাকা হয়, যাকে মানুষ সাধারণত 'মাকানি' (ওড়না বা ঘোমটা) বলে থাকে।
সাঈদ ইবনে জুবাইর বলেছেন: {তারা যেন টেনে দেয়}: অর্থাৎ তারা যেন শক্ত করে বাঁধে {তাদের ওড়নাগুলো তাদের বক্ষদেশের ওপর}, অর্থাৎ নহর (গলার নিচের অংশ) এবং বুকের ওপর, যাতে তার কিছুই দেখা না যায়।
(১) এর সনদ শক্তিশালী। ইবনে খুসায়ম —যিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান— তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। ইবনে সাওর: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে সাওর আস-সানআনি, এবং মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ: তিনি হলেন ইবনে হিসাব আল-গুবায়রি।
ইবনে আবি হাতিম এটি তাঁর 'তাফসীর'-এ বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'তাফসীর ইবনে কাসীর' (৬/৪৮-৪৯) গ্রন্থে জাঞ্জি মুসলিম ইবনে খালিদ-এর সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসায়ম থেকে বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে।
পূর্ববর্তী আলোচনা দেখুন।
4101 — Muhammad ibn ʿUbayd narrated to us, Ibn Thawr narrated to us, from Maʿmar, from Ibn Khuthaym, from Ṣafiyyah bint Shaybah, from Umm Salamah, who said: When the verse {Let them draw their cloaks over themselves} [al-Aḥzāb: 59] was revealed, the women of the Anṣār went out as if there were crows on their heads, because of the woolen wraps they wore.
33 — Chapter on His saying: {And let them draw their head-coverings over their chests} [al-Nūr: 31]
4102 — Aḥmad ibn Ṣāliḥ narrated to us, he said: And Sulaymān ibn Dāwūd al-Mahrī, Ibn al-Sarḥ, and Aḥmad ibn Saʿīd al-Hamdānī narrated to us, they said: Ibn Wahb informed us, Qurrah ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Maʿāfirī informed me, from Ibn Shihāb, from ʿUrwah ibn al-Zubayr —
= And His saying: "and they took them as head-coverings." Ibn al-Jawzī said in "Zād al-Masīr" 6/32, in our verification, regarding the interpretation of His saying {And let them draw their head-coverings} [al-Nūr: 31]: It is the plural of khimār, which is what a woman covers her head with, and the meaning is: let them cast their veils over their chests, so that by that they may conceal their hair, their earrings, and their necks.
Al-Ṭabarī said in "Jāmiʿ al-Bayān" 18/120: Let them cast their khumur — which is the plural of khimār — {over their chests}, so that by that they may conceal their hair, their necks, and their earrings.
Ibn Kathīr said: Al-khumur is the plural of khimār, which is what one covers the head with — what people call the veils (maqāniʿ).
Saʿīd ibn Jubayr said: {And let them draw} means: let them tighten {their head-coverings over their chests}, that is, over the throat and bosom, so that nothing of it may be seen.
(1) Its chain is strong. Ibn Khuthaym — he is ʿAbd Allāh ibn ʿUthmān — is acceptable. Ibn Thawr: he is Muḥammad ibn Thawr al-Ṣanʿānī, and Muḥammad ibn ʿUbayd: he is Ibn Ḥisāb al-Ghubarī.
It was also narrated by Ibn Abī Ḥātim in his "Tafsīr," as found in "Tafsīr Ibn Kathīr" 6/48–49, via al-Zanjī Muslim ibn Khālid, from ʿAbd Allāh ibn ʿUthmān ibn Khuthaym, from him, at length.
See also what precedes it.
Sign in to report a translation.
33 — Chapter on His saying: {And let them draw their head-coverings over their chests} [al-Nūr: 31]
4102 — Aḥmad ibn Ṣāliḥ narrated to us, he said: And Sulaymān ibn Dāwūd al-Mahrī, Ibn al-Sarḥ, and Aḥmad ibn Saʿīd al-Hamdānī narrated to us, they said: Ibn Wahb informed us, Qurrah ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Maʿāfirī informed me, from Ibn Shihāb, from ʿUrwah ibn al-Zubayr —
= And His saying: "and they took them as head-coverings." Ibn al-Jawzī said in "Zād al-Masīr" 6/32, in our verification, regarding the interpretation of His saying {And let them draw their head-coverings} [al-Nūr: 31]: It is the plural of khimār, which is what a woman covers her head with, and the meaning is: let them cast their veils over their chests, so that by that they may conceal their hair, their earrings, and their necks.
Al-Ṭabarī said in "Jāmiʿ al-Bayān" 18/120: Let them cast their khumur — which is the plural of khimār — {over their chests}, so that by that they may conceal their hair, their necks, and their earrings.
Ibn Kathīr said: Al-khumur is the plural of khimār, which is what one covers the head with — what people call the veils (maqāniʿ).
Saʿīd ibn Jubayr said: {And let them draw} means: let them tighten {their head-coverings over their chests}, that is, over the throat and bosom, so that nothing of it may be seen.
(1) Its chain is strong. Ibn Khuthaym — he is ʿAbd Allāh ibn ʿUthmān — is acceptable. Ibn Thawr: he is Muḥammad ibn Thawr al-Ṣanʿānī, and Muḥammad ibn ʿUbayd: he is Ibn Ḥisāb al-Ghubarī.
It was also narrated by Ibn Abī Ḥātim in his "Tafsīr," as found in "Tafsīr Ibn Kathīr" 6/48–49, via al-Zanjī Muslim ibn Khālid, from ʿAbd Allāh ibn ʿUthmān ibn Khuthaym, from him, at length.
See also what precedes it.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 197)