290 - حدَّثنا يزيدُ بنُ خالد بن عبد الله بن مَوهَب الهَمْدانىُّ، حدَّثني اللَّيثُ ابنُ سعد، عن ابن شِهاب، عن عُروة
عن عائشة بهذا الحديث، قال فيه: فكانت تَغتَسِلُ لكُلَّ صلاةٍ(1).
قال أبو داود: قال القاسمُ بنُ مَبرور، عن يونس، عن ابن شِهاب، عن عَمْرة، عن عائشة، عن أُمَّ حبيبةَ بنتِ جَحش. وكذلك رواه مَعمَرٌ عن الزُّهريِّ، عن عَمرة، عن عائشة، وربما قال مَعمَرٌ: عن عَمرة، عن أُمِّ حبيبة بمعناه(2). وكذلك رواه إبراهيمُ بنُ سعد وابنُ عُيينة، عن الزُّهريِّ، عن عَمرة، عن عائشة(3)، وقال ابنُ عُيينة في حديثه: ولم يَقُل: إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم -أمَرَها أن تَغتَسِل(4).--------------------------------------------
= المصنف -والقاسم صدوق- عن يونس بن يزيد، عن الزُّهريّ، عن عمرة، عن عائشة، عن أم حبيبة. وهذا هو المحفوظ عن الزُّهريّ كما سلف برقم (285) وكما سيأتي بعده.
(1) إسناده صحيح. ابن شهاب: هو محمَّد بن مسلم الزُّهريّ.
وأخرجه مسلم (334) (63)، والترمذي (129)، والنسائي في "الكبرى" (205) من طريق الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (24523)، و "شرح شكل الآثار" (2742).
وانظر ما سلف برقم (285).
وقولها: "فكانت تغتسل لكل صلاة" بيَّن الليث بن سعد عند مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمرها بذلك، وإنما هو شيء فَعَلَته هي.
وانظر الحديث الآتي برقم (305) و (306) والتعليق عليه.
(2) رواية معمر عن الزُّهريّ عن عمرة عن أم حبيبة أخرجها عبد الرزاق (1164)، ومن طريقه أحمد (27446)، والطبراني 24/ (550).
(3) وهو المحفوظ عن الزُّهريّ كما سلف برقم (285).
(4) أخرجه إسحاق بن راهويه في مسند أم حبيبة من "مسنده" (22) عن سفيان ابن عيينة، عن الزُّهريّ، عن عمرة أو غيرها، عن عائشة.
عن عائشة بهذا الحديث، قال فيه: فكانت تَغتَسِلُ لكُلَّ صلاةٍ(1).
قال أبو داود: قال القاسمُ بنُ مَبرور، عن يونس، عن ابن شِهاب، عن عَمْرة، عن عائشة، عن أُمَّ حبيبةَ بنتِ جَحش. وكذلك رواه مَعمَرٌ عن الزُّهريِّ، عن عَمرة، عن عائشة، وربما قال مَعمَرٌ: عن عَمرة، عن أُمِّ حبيبة بمعناه(2). وكذلك رواه إبراهيمُ بنُ سعد وابنُ عُيينة، عن الزُّهريِّ، عن عَمرة، عن عائشة(3)، وقال ابنُ عُيينة في حديثه: ولم يَقُل: إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم -أمَرَها أن تَغتَسِل(4).--------------------------------------------
= المصنف -والقاسم صدوق- عن يونس بن يزيد، عن الزُّهريّ، عن عمرة، عن عائشة، عن أم حبيبة. وهذا هو المحفوظ عن الزُّهريّ كما سلف برقم (285) وكما سيأتي بعده.
(1) إسناده صحيح. ابن شهاب: هو محمَّد بن مسلم الزُّهريّ.
وأخرجه مسلم (334) (63)، والترمذي (129)، والنسائي في "الكبرى" (205) من طريق الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (24523)، و "شرح شكل الآثار" (2742).
وانظر ما سلف برقم (285).
وقولها: "فكانت تغتسل لكل صلاة" بيَّن الليث بن سعد عند مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمرها بذلك، وإنما هو شيء فَعَلَته هي.
وانظر الحديث الآتي برقم (305) و (306) والتعليق عليه.
(2) رواية معمر عن الزُّهريّ عن عمرة عن أم حبيبة أخرجها عبد الرزاق (1164)، ومن طريقه أحمد (27446)، والطبراني 24/ (550).
(3) وهو المحفوظ عن الزُّهريّ كما سلف برقم (285).
(4) أخرجه إسحاق بن راهويه في مسند أم حبيبة من "مسنده" (22) عن سفيان ابن عيينة، عن الزُّهريّ، عن عمرة أو غيرها، عن عائشة.
২৯০ - আমাদের নিকট ইয়াজিদ ইবন খালেদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন মাওহাব আল-হামদানী হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার নিকট আল-লায়স ইবন সাদ হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবন শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে
তিনি আয়েশা থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তাতে তিনি বলেন: তিনি (উম্মে হাবিবা) প্রত্যেক নামাজের জন্য গোসল করতেন(১)।
আবু দাউদ বলেন: আল-কাসেম ইবন মাবরুর বর্ণনা করেছেন ইউনুস থেকে, তিনি ইবন শিহাব থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে, তিনি উম্মে হাবিবা বিনতে জাহশ থেকে। অনুরূপভাবে মা’মার বর্ণনা করেছেন জুহরী থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে। মা’মার কখনো কখনো বলেছেন: আমরাহ থেকে, তিনি উম্মে হাবিবা থেকে এর সমার্থবোধক(২)। অনুরূপভাবে ইব্রাহিম ইবন সাদ এবং ইবন উয়াইনা বর্ণনা করেছেন জুহরী থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে(৩)। ইবন উয়াইনা তার হাদীসে বলেছেন: তিনি (জুহরী) বলেননি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে গোসল করার নির্দেশ দিয়েছেন(৪)।--------------------------------------------
= মুসান্নিফ (গ্রন্থকার) -এবং কাসেম সত্যবাদী- ইউনুস ইবন ইয়াজিদ থেকে, তিনি জুহরী থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে, তিনি উম্মে হাবিবা থেকে বর্ণনা করেছেন। এটিই জুহরী থেকে সংরক্ষিত বর্ণনা যেমন ২৮৫ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং এরপরেও আসবে।
(১) এর সনদ সহীহ। ইবন শিহাব হলেন মুহাম্মদ ইবন মুসলিম আল-জুহরী।
মুসলিম (৩৩৪) (৬৩), তিরমিযী (১২৯) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২০৫) আল-লায়স ইবন সাদের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৪৫২৩) এবং 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২৭৪২) গ্রন্থেও রয়েছে।
পূর্বেকার ২৮৫ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
তার উক্তি: "তিনি প্রত্যেক নামাজের জন্য গোসল করতেন" - আল-লায়স ইবন সাদ মুসলিমের বর্ণনায় স্পষ্ট করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে এর নির্দেশ দেননি, বরং এটি এমন এক কাজ যা তিনি নিজেই করতেন।
সামনে ৩০৫ ও ৩০৬ নম্বর হাদীস এবং এর টীকা দেখুন।
(২) জুহরী থেকে আমরাহ হয়ে উম্মে হাবিবার সূত্রে মা’মারের বর্ণনাটি আব্দুর রাজ্জাক (১১৬৪) এবং তাঁর সূত্রে আহমাদ (২৭৪৪৬) ও তাবারানী ২৪/ (৫৫০) বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটিই জুহরী থেকে সংরক্ষিত বর্ণনা যেমন ২৮৫ নম্বরে উল্লেখ করা হয়েছে।
(৪) এটি ইসহাক ইবন রাহওয়াইহ 'মুসনাদে উম্মে হাবিবা' অংশে তাঁর 'মুসনাদ' (২২)-এ সুফিয়ান ইবন উয়াইনা থেকে, তিনি জুহরী থেকে, তিনি আমরাহ বা অন্য কারো থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন।
তিনি আয়েশা থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তাতে তিনি বলেন: তিনি (উম্মে হাবিবা) প্রত্যেক নামাজের জন্য গোসল করতেন(১)।
আবু দাউদ বলেন: আল-কাসেম ইবন মাবরুর বর্ণনা করেছেন ইউনুস থেকে, তিনি ইবন শিহাব থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে, তিনি উম্মে হাবিবা বিনতে জাহশ থেকে। অনুরূপভাবে মা’মার বর্ণনা করেছেন জুহরী থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে। মা’মার কখনো কখনো বলেছেন: আমরাহ থেকে, তিনি উম্মে হাবিবা থেকে এর সমার্থবোধক(২)। অনুরূপভাবে ইব্রাহিম ইবন সাদ এবং ইবন উয়াইনা বর্ণনা করেছেন জুহরী থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে(৩)। ইবন উয়াইনা তার হাদীসে বলেছেন: তিনি (জুহরী) বলেননি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে গোসল করার নির্দেশ দিয়েছেন(৪)।--------------------------------------------
= মুসান্নিফ (গ্রন্থকার) -এবং কাসেম সত্যবাদী- ইউনুস ইবন ইয়াজিদ থেকে, তিনি জুহরী থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে, তিনি উম্মে হাবিবা থেকে বর্ণনা করেছেন। এটিই জুহরী থেকে সংরক্ষিত বর্ণনা যেমন ২৮৫ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং এরপরেও আসবে।
(১) এর সনদ সহীহ। ইবন শিহাব হলেন মুহাম্মদ ইবন মুসলিম আল-জুহরী।
মুসলিম (৩৩৪) (৬৩), তিরমিযী (১২৯) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২০৫) আল-লায়স ইবন সাদের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৪৫২৩) এবং 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২৭৪২) গ্রন্থেও রয়েছে।
পূর্বেকার ২৮৫ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
তার উক্তি: "তিনি প্রত্যেক নামাজের জন্য গোসল করতেন" - আল-লায়স ইবন সাদ মুসলিমের বর্ণনায় স্পষ্ট করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে এর নির্দেশ দেননি, বরং এটি এমন এক কাজ যা তিনি নিজেই করতেন।
সামনে ৩০৫ ও ৩০৬ নম্বর হাদীস এবং এর টীকা দেখুন।
(২) জুহরী থেকে আমরাহ হয়ে উম্মে হাবিবার সূত্রে মা’মারের বর্ণনাটি আব্দুর রাজ্জাক (১১৬৪) এবং তাঁর সূত্রে আহমাদ (২৭৪৪৬) ও তাবারানী ২৪/ (৫৫০) বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটিই জুহরী থেকে সংরক্ষিত বর্ণনা যেমন ২৮৫ নম্বরে উল্লেখ করা হয়েছে।
(৪) এটি ইসহাক ইবন রাহওয়াইহ 'মুসনাদে উম্মে হাবিবা' অংশে তাঁর 'মুসনাদ' (২২)-এ সুফিয়ান ইবন উয়াইনা থেকে, তিনি জুহরী থেকে, তিনি আমরাহ বা অন্য কারো থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন।
290 — Yazīd ibn Khālid ibn ʿAbd Allāh ibn Mawhab al-Hamdānī narrated to us: al-Layth ibn Saʿd narrated to me, from Ibn Shihāb, from ʿUrwah, from ʿĀʾishah, this same ḥadīth. He said in it: "So she used to perform ghusl for every prayer."
Abū Dāwūd said: al-Qāsim ibn Mabrūr said, from Yūnus, from Ibn Shihāb, from ʿAmrah, from ʿĀʾishah, from Umm Ḥabībah bint Jaḥsh. Likewise, Maʿmar narrated it from al-Zuhrī, from ʿAmrah, from ʿĀʾishah — and sometimes Maʿmar said: from ʿAmrah, from Umm Ḥabībah, with its meaning. Likewise, Ibrāhīm ibn Saʿd and Ibn ʿUyaynah narrated it from al-Zuhrī, from ʿAmrah, from ʿĀʾishah. And Ibn ʿUyaynah said in his ḥadīth: "And he did not say that the Prophet ﷺ commanded her to perform ghusl."
Sign in to report a translation.
Abū Dāwūd said: al-Qāsim ibn Mabrūr said, from Yūnus, from Ibn Shihāb, from ʿAmrah, from ʿĀʾishah, from Umm Ḥabībah bint Jaḥsh. Likewise, Maʿmar narrated it from al-Zuhrī, from ʿAmrah, from ʿĀʾishah — and sometimes Maʿmar said: from ʿAmrah, from Umm Ḥabībah, with its meaning. Likewise, Ibrāhīm ibn Saʿd and Ibn ʿUyaynah narrated it from al-Zuhrī, from ʿAmrah, from ʿĀʾishah. And Ibn ʿUyaynah said in his ḥadīth: "And he did not say that the Prophet ﷺ commanded her to perform ghusl."
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 212)