قال أبو داود: وكذلك قال أبو نُعيم عن هِشَامٍ، قال: حتى تكونوا كالشَّامة في الناسِ.--------------------------------------------
= وأخرج القطعة الرابعة منه ابن المبارك في "مسنده" (33)، وفي "الزهد" (853)، وابن أبي شيبة 5/ 345، والبيهقي في الشُّعب" (6205)، والحاكم 4/ 183، وابن عساكر 10/ 250 من طريق هشام بن سعد، به.
ويشهد للقطعة الأولى منه حديث أبي ذر عند مسلم (2642) قال: قيل: يا رسول الله، أرأيت الرجل يعمل العمل من الخير ويحمده الناسُ عليه؟ قال: "تلك عاجل بشرى المؤمن".
ويشهد للقطعة الثانية، وهي قصة الخيل حديث أبي كبشة عند أبي عوانة (7294)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 274، وابن حبان (4674)، والطبراني في "الكبير" 22/ (849) وفي "مسند الشاميين" (2064)، والحاكم 2/ 91. وإسناده صحح.
وحديث أبي هريرة عند أبي عوانة (7276)، وابن حبان (4675). وإسناده صحيح.
ويشهد للقطعة الثالثة منه حديث خريم نفسه عند عبد الرزاق (19986)، وابن سعد في "الطبقات" 6/ 38، وأحمد (18899)، وغيرهم، وهو حسن بطرقه كما بيناه في "مسند أحمد".
وروي عن أخيه سمرة بن فاتك الأسدي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك له. أخرجه ابن المبارك في "الجهاد" (109)، وأحمد (17788)، والبخاري في "التاريخ "الكبير" 4/ 177، وابن قانع في "معجم الصحابة" 1/ 305، وغيرهم. وإسناده حسن إن شاء الله.
ويشهد لقوله: "إن الله لا يُحب الفُحش ولا التفحُّش" حديث عائشة عند مسلم (2165).
ومن حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عند أحمد (6487)، وابن حبان (5176) وغيرهما. وإسناده صحيح.
ومن حديث أبي هريرة عند أحمد (9569) وإسناده صحيح.
واللمة: بكسر اللام وتشديد الميم وفتحها: الشعر يجاوز شحمة الأذنين، وقيل: هي أكثر من الوفرة، والوفرة: الشعر إلى شحمة الأذن ثم الجمة، ثم اللمة.
= وأخرج القطعة الرابعة منه ابن المبارك في "مسنده" (33)، وفي "الزهد" (853)، وابن أبي شيبة 5/ 345، والبيهقي في الشُّعب" (6205)، والحاكم 4/ 183، وابن عساكر 10/ 250 من طريق هشام بن سعد، به.
ويشهد للقطعة الأولى منه حديث أبي ذر عند مسلم (2642) قال: قيل: يا رسول الله، أرأيت الرجل يعمل العمل من الخير ويحمده الناسُ عليه؟ قال: "تلك عاجل بشرى المؤمن".
ويشهد للقطعة الثانية، وهي قصة الخيل حديث أبي كبشة عند أبي عوانة (7294)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 274، وابن حبان (4674)، والطبراني في "الكبير" 22/ (849) وفي "مسند الشاميين" (2064)، والحاكم 2/ 91. وإسناده صحح.
وحديث أبي هريرة عند أبي عوانة (7276)، وابن حبان (4675). وإسناده صحيح.
ويشهد للقطعة الثالثة منه حديث خريم نفسه عند عبد الرزاق (19986)، وابن سعد في "الطبقات" 6/ 38، وأحمد (18899)، وغيرهم، وهو حسن بطرقه كما بيناه في "مسند أحمد".
وروي عن أخيه سمرة بن فاتك الأسدي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك له. أخرجه ابن المبارك في "الجهاد" (109)، وأحمد (17788)، والبخاري في "التاريخ "الكبير" 4/ 177، وابن قانع في "معجم الصحابة" 1/ 305، وغيرهم. وإسناده حسن إن شاء الله.
ويشهد لقوله: "إن الله لا يُحب الفُحش ولا التفحُّش" حديث عائشة عند مسلم (2165).
ومن حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عند أحمد (6487)، وابن حبان (5176) وغيرهما. وإسناده صحيح.
ومن حديث أبي هريرة عند أحمد (9569) وإسناده صحيح.
واللمة: بكسر اللام وتشديد الميم وفتحها: الشعر يجاوز شحمة الأذنين، وقيل: هي أكثر من الوفرة، والوفرة: الشعر إلى شحمة الأذن ثم الجمة، ثم اللمة.
আবু দাউদ বলেন: অনুরূপভাবে আবু নুআইম হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: যেন তোমরা মানুষের মধ্যে তিলের মতো হয়ে যাও।--------------------------------------------
= এবং এর চতুর্থ অংশটি ইবনুল মুবারক তাঁর "মুসনাদ" (৩৩) ও "আয-যুহদ" (৮৫৩) গ্রন্থে, ইবনু আবী শায়বাহ ৫/৩৪৫, আল-বায়হাকী "শুয়াবুল ঈমান" (৬২০৫), আল-হাকিম ৪/১৮৩ এবং ইবনু আসাকির ১০/২৫০-এ হিশাম ইবনে সা'দ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এর প্রথম অংশের স্বপক্ষে মুসলিম-এ (২৬৪২) বর্ণিত আবু যার-এর হাদীসটি সাক্ষ্য দেয়, তিনি বলেন: বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলবেন যে কোনো নেক আমল করে আর মানুষ তার জন্য তার প্রশংসা করে? তিনি বললেন: "এটি মুমিনের জন্য দুনিয়াতে দ্রুত পাওয়া সুসংবাদ।"
দ্বিতীয় অংশ অর্থাৎ ঘোড়ার কিসসার স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয় আবু আওয়ানাহ (৭২৯৪), আল-তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৩/২৭৪, ইবনু হিব্বান (৪৬৭৪), আত-তাবারানি "আল-কাবীর" ২২/ (৮৪৯) ও "মুসনাদুশ শামিয়্যিন" (২০৬৪) এবং আল-হাকিম ২/৯১-এ বর্ণিত আবু কাবশাহ-এর হাদীস। এর সনদ সহীহ সাব্যস্ত হয়েছে।
এবং আবু আওয়ানাহ (৭২৭৬) ও ইবনু হিব্বান (৪৬৭৫)-এ বর্ণিত আবু হুরায়রা-এর হাদীস। এর সনদ সহীহ।
এর তৃতীয় অংশের স্বপক্ষে খোদ খুরাইম-এর হাদীসটি সাক্ষ্য দেয় যা আবদুর রাজ্জাক (১৯৯৮৬), ইবনু সা'দ "আত-তাবাকাত" ৬/৩৮, আহমাদ (১৮৮৯৯) ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। এর বিভিন্ন সূত্রের কারণে এটি হাসান পর্যায়ের, যেমনটি আমরা "মুসনাদে আহমাদ"-এ ব্যাখ্যা করেছি।
এবং তাঁর ভাই সামুরা ইবনে ফাতিক আল-আসাদী থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে এটি বলেছিলেন। এটি ইবনুল মুবারক "আল-জিহাদ" (১০৯), আহমাদ (১৭৭৮৮), আল-বুখারী "আত-তারীখুল কাবীর" ৪/১৭৭, ইবনু কানি' "মু'জামুস সাহাবাহ" ১/৩০৫ ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। ইনশাআল্লাহ এর সনদ হাসান।
তাঁর এই উক্তি: "নিশ্চয়ই আল্লাহ অশ্লীলতা ও অশ্লীল আচরণ পছন্দ করেন না"-এর স্বপক্ষে মুসলিম-এ (২১৬৫) বর্ণিত আয়েশা-এর হাদীসটি সাক্ষ্য দেয়।
এবং আহমাদ (৬৪৮৭), ইবনু হিব্বান (৫১৭৬) ও অন্যদের কিতাবে বর্ণিত আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস-এর হাদীস থেকে এটি সমর্থিত। এর সনদ সহীহ।
এবং আহমাদ (৯৫৬৯)-এ বর্ণিত আবু হুরায়রা-এর হাদীস থেকে। এর সনদ সহীহ।
আল-লাম্মাহ: লাম অক্ষরে কাসরা এবং মীম অক্ষরে ফাতহা ও তাশদীদ সহকারে: এমন চুল যা কানের লতি ছাড়িয়ে যায়। বলা হয়েছে: এটি 'ওয়াফরাহ' এর চেয়ে দীর্ঘ। আর 'ওয়াফরাহ' হলো কানের লতি পর্যন্ত চুল, এরপর হলো 'জুম্মাহ' এবং এরপর হলো 'লাম্মাহ'।
= এবং এর চতুর্থ অংশটি ইবনুল মুবারক তাঁর "মুসনাদ" (৩৩) ও "আয-যুহদ" (৮৫৩) গ্রন্থে, ইবনু আবী শায়বাহ ৫/৩৪৫, আল-বায়হাকী "শুয়াবুল ঈমান" (৬২০৫), আল-হাকিম ৪/১৮৩ এবং ইবনু আসাকির ১০/২৫০-এ হিশাম ইবনে সা'দ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এর প্রথম অংশের স্বপক্ষে মুসলিম-এ (২৬৪২) বর্ণিত আবু যার-এর হাদীসটি সাক্ষ্য দেয়, তিনি বলেন: বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলবেন যে কোনো নেক আমল করে আর মানুষ তার জন্য তার প্রশংসা করে? তিনি বললেন: "এটি মুমিনের জন্য দুনিয়াতে দ্রুত পাওয়া সুসংবাদ।"
দ্বিতীয় অংশ অর্থাৎ ঘোড়ার কিসসার স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয় আবু আওয়ানাহ (৭২৯৪), আল-তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৩/২৭৪, ইবনু হিব্বান (৪৬৭৪), আত-তাবারানি "আল-কাবীর" ২২/ (৮৪৯) ও "মুসনাদুশ শামিয়্যিন" (২০৬৪) এবং আল-হাকিম ২/৯১-এ বর্ণিত আবু কাবশাহ-এর হাদীস। এর সনদ সহীহ সাব্যস্ত হয়েছে।
এবং আবু আওয়ানাহ (৭২৭৬) ও ইবনু হিব্বান (৪৬৭৫)-এ বর্ণিত আবু হুরায়রা-এর হাদীস। এর সনদ সহীহ।
এর তৃতীয় অংশের স্বপক্ষে খোদ খুরাইম-এর হাদীসটি সাক্ষ্য দেয় যা আবদুর রাজ্জাক (১৯৯৮৬), ইবনু সা'দ "আত-তাবাকাত" ৬/৩৮, আহমাদ (১৮৮৯৯) ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। এর বিভিন্ন সূত্রের কারণে এটি হাসান পর্যায়ের, যেমনটি আমরা "মুসনাদে আহমাদ"-এ ব্যাখ্যা করেছি।
এবং তাঁর ভাই সামুরা ইবনে ফাতিক আল-আসাদী থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে এটি বলেছিলেন। এটি ইবনুল মুবারক "আল-জিহাদ" (১০৯), আহমাদ (১৭৭৮৮), আল-বুখারী "আত-তারীখুল কাবীর" ৪/১৭৭, ইবনু কানি' "মু'জামুস সাহাবাহ" ১/৩০৫ ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। ইনশাআল্লাহ এর সনদ হাসান।
তাঁর এই উক্তি: "নিশ্চয়ই আল্লাহ অশ্লীলতা ও অশ্লীল আচরণ পছন্দ করেন না"-এর স্বপক্ষে মুসলিম-এ (২১৬৫) বর্ণিত আয়েশা-এর হাদীসটি সাক্ষ্য দেয়।
এবং আহমাদ (৬৪৮৭), ইবনু হিব্বান (৫১৭৬) ও অন্যদের কিতাবে বর্ণিত আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস-এর হাদীস থেকে এটি সমর্থিত। এর সনদ সহীহ।
এবং আহমাদ (৯৫৬৯)-এ বর্ণিত আবু হুরায়রা-এর হাদীস থেকে। এর সনদ সহীহ।
আল-লাম্মাহ: লাম অক্ষরে কাসরা এবং মীম অক্ষরে ফাতহা ও তাশদীদ সহকারে: এমন চুল যা কানের লতি ছাড়িয়ে যায়। বলা হয়েছে: এটি 'ওয়াফরাহ' এর চেয়ে দীর্ঘ। আর 'ওয়াফরাহ' হলো কানের লতি পর্যন্ত চুল, এরপর হলো 'জুম্মাহ' এবং এরপর হলো 'লাম্মাহ'।
Abu Dawud said: Likewise, Abu Nu'aym said on the authority of Hisham: "until you become like a mole among the people."
============================================
The fourth portion of it was also narrated by Ibn al-Mubarak in his *Musnad* (33), and in *al-Zuhd* (853), Ibn Abi Shaybah 5/345, al-Bayhaqi in *al-Shu'ab* (6205), al-Hakim 4/183, and Ibn 'Asakir 10/250, via the chain of Hisham ibn Sa'd.
The first portion of it is corroborated by the hadith of Abu Dharr in Muslim (2642), who said: It was said: O Messenger of Allah, what do you think of a man who does a good deed and people praise him for it? He said: "That is the immediate glad tidings of the believer."
The second portion, namely the story of the horses, is corroborated by the hadith of Abu Kabshah in Abu 'Awanah (7294), al-Tahawi in *Sharh Ma'ani al-Athar* 3/274, Ibn Hibban (4674), al-Tabarani in *al-Kabir* 22/(849) and in *Musnad al-Shamiyyin* (2064), and al-Hakim 2/91. Its chain has been declared authentic.
And the hadith of Abu Hurayrah in Abu 'Awanah (7276) and Ibn Hibban (4675). Its chain is authentic.
The third portion of it is corroborated by the hadith of Khuraym himself in 'Abd al-Razzaq (19986), Ibn Sa'd in *al-Tabaqat* 6/38, Ahmad (18899), and others. It is *hasan* through its chains, as we have explained in *Musnad Ahmad*.
It was also narrated from his brother Samurah ibn Fatik al-Asadi that the Prophet, peace be upon him, said that to him. It was narrated by Ibn al-Mubarak in *al-Jihad* (109), Ahmad (17788), al-Bukhari in *al-Tarikh al-Kabir* 4/177, Ibn Qani' in *Mu'jam al-Sahabah* 1/305, and others. Its chain is *hasan*, Allah willing.
His saying: "Indeed, Allah does not love obscenity nor the spreading of obscenity" is corroborated by the hadith of 'A'ishah in Muslim (2165).
And from the hadith of 'Abdullah ibn 'Amr ibn al-'As in Ahmad (6487), Ibn Hibban (5176), and others. Its chain is authentic.
And from the hadith of Abu Hurayrah in Ahmad (9569). Its chain is authentic.
*Al-Lammah*: with a kasrah on the *lam*, a shaddah on the *mim* with a fatha: hair that extends beyond the earlobes. It is also said: it is more than *al-wafrah*. *Al-Wafrah* is hair reaching the earlobe, then *al-jummah*, then *al-lammah*.
Sign in to report a translation.
============================================
The fourth portion of it was also narrated by Ibn al-Mubarak in his *Musnad* (33), and in *al-Zuhd* (853), Ibn Abi Shaybah 5/345, al-Bayhaqi in *al-Shu'ab* (6205), al-Hakim 4/183, and Ibn 'Asakir 10/250, via the chain of Hisham ibn Sa'd.
The first portion of it is corroborated by the hadith of Abu Dharr in Muslim (2642), who said: It was said: O Messenger of Allah, what do you think of a man who does a good deed and people praise him for it? He said: "That is the immediate glad tidings of the believer."
The second portion, namely the story of the horses, is corroborated by the hadith of Abu Kabshah in Abu 'Awanah (7294), al-Tahawi in *Sharh Ma'ani al-Athar* 3/274, Ibn Hibban (4674), al-Tabarani in *al-Kabir* 22/(849) and in *Musnad al-Shamiyyin* (2064), and al-Hakim 2/91. Its chain has been declared authentic.
And the hadith of Abu Hurayrah in Abu 'Awanah (7276) and Ibn Hibban (4675). Its chain is authentic.
The third portion of it is corroborated by the hadith of Khuraym himself in 'Abd al-Razzaq (19986), Ibn Sa'd in *al-Tabaqat* 6/38, Ahmad (18899), and others. It is *hasan* through its chains, as we have explained in *Musnad Ahmad*.
It was also narrated from his brother Samurah ibn Fatik al-Asadi that the Prophet, peace be upon him, said that to him. It was narrated by Ibn al-Mubarak in *al-Jihad* (109), Ahmad (17788), al-Bukhari in *al-Tarikh al-Kabir* 4/177, Ibn Qani' in *Mu'jam al-Sahabah* 1/305, and others. Its chain is *hasan*, Allah willing.
His saying: "Indeed, Allah does not love obscenity nor the spreading of obscenity" is corroborated by the hadith of 'A'ishah in Muslim (2165).
And from the hadith of 'Abdullah ibn 'Amr ibn al-'As in Ahmad (6487), Ibn Hibban (5176), and others. Its chain is authentic.
And from the hadith of Abu Hurayrah in Ahmad (9569). Its chain is authentic.
*Al-Lammah*: with a kasrah on the *lam*, a shaddah on the *mim* with a fatha: hair that extends beyond the earlobes. It is also said: it is more than *al-wafrah*. *Al-Wafrah* is hair reaching the earlobe, then *al-jummah*, then *al-lammah*.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 188)