4085 - حدَّثنا النفيليُّ، حدَّثنا زُهيرٌ، حدَّثنا موسى بنُ عُقبةَ، عن سالمِ بنِ عبد الله
عن أبيه، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ِ: "من جرَّ ثوبهُ خيلاء، لم ينظُرِ اللهُ إليه يومَ القيامةِ" فقال أبو بكر: إنَّ أحدَ جانبَيْ إزارِي يَسْتَرخي، إلا أن أتعَاهَدَ ذلك منه، قال: "لستَ مِمَّنْ يفعلُهُ خُيلاء"(1).--------------------------------------------
= وقوله: "عليك السلام تحية الموتى". قال الخطابي: يوهم أن السنة في تحية الميت أن يقال له: عليك السلام كما يفعله كثير من العامة، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دخل المقبرة فقال: "السلام عليكم أهل دار قوم مؤمنين" فقدم الدعاء على اسم المدعو له، كهو في تحية الأحياء، وإنما قال ذلك القول منه إشارة إلى ما جرت به العادة منهم في تحية الأموات إذ كانوا يقدمون اسم الميت على الدعاء وهو مذكور في أشعارهم كقول الشاعر:
عليك سلام الله قيس بن عاصم … ورحمته ما شاء أن يترحما
وكقول الشماخ:
عليك سلام من أديم وباركت … يد الله في ذاك الأديم الممزق
فالسنة لا تختلف في تحية الأحياء والأموات.
(1) إسناده صحيح. زهير: هو ابن معاوية الجُعفي، والنّفيلي: هو عبد الله بن محمد بن علي بن نُفيل الحرَّاني.
وأخرجه البخاري (3665) و (5784) و (6062)، والنسائي في "الكبرى" (9638) من طريق موسى بن عقبة، به.
وأخرجه دون قصة أبي بكر البخاريُّ (5783) و (5791)، ومسلم (2085)، وابن ماجه (3569) و (3570) و (3576)، والترمذي (1731)، والنسائي في "الكبرى" (9635) و (9636) و (9637) و (9641 - 9649) و (9651) و (9652) من طرق عن عبد الله بن عمر. زاد الترمذي في روايته والنسائي في الموضعين الأخيرين: قالت أم سلمة: فكيف يصنع النساء بذيولهن؟ قال: "يرخين شبراً" فقالت: إذاً تنكشف أقدامهن، قال: "فيُرخينه ذراعاً لا يزدْن عليه".
وهو في "مسند أحمد" (4489) و (5173)، و"صحيح ابن حبان" (5681). =
عن أبيه، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ِ: "من جرَّ ثوبهُ خيلاء، لم ينظُرِ اللهُ إليه يومَ القيامةِ" فقال أبو بكر: إنَّ أحدَ جانبَيْ إزارِي يَسْتَرخي، إلا أن أتعَاهَدَ ذلك منه، قال: "لستَ مِمَّنْ يفعلُهُ خُيلاء"(1).--------------------------------------------
= وقوله: "عليك السلام تحية الموتى". قال الخطابي: يوهم أن السنة في تحية الميت أن يقال له: عليك السلام كما يفعله كثير من العامة، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دخل المقبرة فقال: "السلام عليكم أهل دار قوم مؤمنين" فقدم الدعاء على اسم المدعو له، كهو في تحية الأحياء، وإنما قال ذلك القول منه إشارة إلى ما جرت به العادة منهم في تحية الأموات إذ كانوا يقدمون اسم الميت على الدعاء وهو مذكور في أشعارهم كقول الشاعر:
عليك سلام الله قيس بن عاصم … ورحمته ما شاء أن يترحما
وكقول الشماخ:
عليك سلام من أديم وباركت … يد الله في ذاك الأديم الممزق
فالسنة لا تختلف في تحية الأحياء والأموات.
(1) إسناده صحيح. زهير: هو ابن معاوية الجُعفي، والنّفيلي: هو عبد الله بن محمد بن علي بن نُفيل الحرَّاني.
وأخرجه البخاري (3665) و (5784) و (6062)، والنسائي في "الكبرى" (9638) من طريق موسى بن عقبة، به.
وأخرجه دون قصة أبي بكر البخاريُّ (5783) و (5791)، ومسلم (2085)، وابن ماجه (3569) و (3570) و (3576)، والترمذي (1731)، والنسائي في "الكبرى" (9635) و (9636) و (9637) و (9641 - 9649) و (9651) و (9652) من طرق عن عبد الله بن عمر. زاد الترمذي في روايته والنسائي في الموضعين الأخيرين: قالت أم سلمة: فكيف يصنع النساء بذيولهن؟ قال: "يرخين شبراً" فقالت: إذاً تنكشف أقدامهن، قال: "فيُرخينه ذراعاً لا يزدْن عليه".
وهو في "مسند أحمد" (4489) و (5173)، و"صحيح ابن حبان" (5681). =
৪০৮৫ - আন-নুফাইলি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুসা ইবনে উকবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে
তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি অহংকারবশত তার কাপড় টেনে নিয়ে বেড়াবে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার দিকে তাকাবেন না।" তখন আবু বকর বললেন: আমার লুঙ্গির এক পাশ ঝুলে যায়, যদি না আমি সেটি বারবার খেয়াল রাখি। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আপনি তাদের অন্তর্ভুক্ত নন যারা অহংকারবশত এটি করে থাকে"(১)।--------------------------------------------
= এবং তাঁর বাণী: "আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক, এটি মৃতদের অভিবাদন।" আল-খাত্তাবি বলেন: এটি এই ভ্রম সৃষ্টি করতে পারে যে, মৃত ব্যক্তিকে অভিবাদন জানানোর সুন্নাহ পদ্ধতি হলো তাকে 'আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক' বলা, যেমনটি সাধারণ মানুষের অনেকেই করে থাকে। অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত যে, তিনি যখন কবরস্থানে প্রবেশ করতেন তখন বলতেন: "আপনাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক হে মুমিন সম্প্রদায়ের গৃহবাসীগণ।" এখানে তিনি যাদের উদ্দেশ্য করে দোয়া করা হচ্ছে তাদের নামের আগে দোয়াটি উল্লেখ করেছেন, যেমনটি জীবিতদের অভিবাদনের ক্ষেত্রে করা হয়। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওই উক্তিটি ছিল মূলত মৃতদের অভিবাদনের ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে প্রচলিত অভ্যাসের দিকে ইঙ্গিত মাত্র, কারণ তারা দোয়ার আগে মৃতের নাম উল্লেখ করত। এটি তাদের কবিতাতেও বর্ণিত আছে যেমন কবির উক্তি:
কাইস ইবনে আসিম, আপনার ওপর আল্লাহর শান্তি বর্ষিত হোক... এবং তাঁর রহমত বর্ষিত হোক যতক্ষণ তিনি রহমত করতে চান।
এবং শাম্মাখের উক্তি:
ছিন্নভিন্ন চামড়ার পক্ষ থেকে আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক এবং আল্লাহর হাত সেই ছিন্নভিন্ন চামড়াকে বরকতময় করুন।
সুতরাং জীবিত ও মৃতদের অভিবাদনের ক্ষেত্রে সুন্নাহর কোনো পার্থক্য নেই।
(১) এর সনদ সহীহ। যুহাইর: তিনি হলেন ইবনে মুয়াবিয়া আল-জু’ফী, এবং আন-নুফাইলি: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনে নুফাইল আল-হাররানী।
ইমাম বুখারী এটি (৩৬৬৫), (৫৭৮৪) ও (৬০৬২) নম্বরে এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৯৬৩৮) গ্রন্থে মুসা ইবনে উকবার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আবু বকরের ঘটনাটি ছাড়াই ইমাম বুখারী (৫৭৮৩) ও (৫৭base) এবং (৫৭৯১), মুসলিম (২০৮৫), ইবনে মাজাহ (৩৫৬৯), (৩৫৭০) ও (৩৫৭৬), তিরমিজি (১৭৩১) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯৬৩৫), (৯৬৩৬), (৯৬৩৭), (৯৬৪১ - ৯৬৪৯), (৯৬৫১) ও (৯৬৫২) নম্বরে আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি তার বর্ণনায় এবং নাসাঈ শেষোক্ত দুই স্থানে অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন যে: উম্মু সালামাহ বললেন: তাহলে মহিলারা তাদের কাপড়ের আঁচল কীভাবে রাখবে? তিনি বললেন: "তারা এক বিঘত পরিমাণ ঝুলিয়ে রাখবে।" তিনি বললেন: তাহলে তো তাদের পা উন্মোচিত হয়ে যাবে। তিনি বললেন: "তাহলে তারা এক হাত পরিমাণ ঝুলিয়ে রাখবে, এর বেশি বাড়াবে না।"
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৪৪৮৯) ও (৫১৭৩) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৫৬৮১)-এ রয়েছে। =
তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি অহংকারবশত তার কাপড় টেনে নিয়ে বেড়াবে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার দিকে তাকাবেন না।" তখন আবু বকর বললেন: আমার লুঙ্গির এক পাশ ঝুলে যায়, যদি না আমি সেটি বারবার খেয়াল রাখি। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আপনি তাদের অন্তর্ভুক্ত নন যারা অহংকারবশত এটি করে থাকে"(১)।--------------------------------------------
= এবং তাঁর বাণী: "আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক, এটি মৃতদের অভিবাদন।" আল-খাত্তাবি বলেন: এটি এই ভ্রম সৃষ্টি করতে পারে যে, মৃত ব্যক্তিকে অভিবাদন জানানোর সুন্নাহ পদ্ধতি হলো তাকে 'আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক' বলা, যেমনটি সাধারণ মানুষের অনেকেই করে থাকে। অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত যে, তিনি যখন কবরস্থানে প্রবেশ করতেন তখন বলতেন: "আপনাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক হে মুমিন সম্প্রদায়ের গৃহবাসীগণ।" এখানে তিনি যাদের উদ্দেশ্য করে দোয়া করা হচ্ছে তাদের নামের আগে দোয়াটি উল্লেখ করেছেন, যেমনটি জীবিতদের অভিবাদনের ক্ষেত্রে করা হয়। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওই উক্তিটি ছিল মূলত মৃতদের অভিবাদনের ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে প্রচলিত অভ্যাসের দিকে ইঙ্গিত মাত্র, কারণ তারা দোয়ার আগে মৃতের নাম উল্লেখ করত। এটি তাদের কবিতাতেও বর্ণিত আছে যেমন কবির উক্তি:
কাইস ইবনে আসিম, আপনার ওপর আল্লাহর শান্তি বর্ষিত হোক... এবং তাঁর রহমত বর্ষিত হোক যতক্ষণ তিনি রহমত করতে চান।
এবং শাম্মাখের উক্তি:
ছিন্নভিন্ন চামড়ার পক্ষ থেকে আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক এবং আল্লাহর হাত সেই ছিন্নভিন্ন চামড়াকে বরকতময় করুন।
সুতরাং জীবিত ও মৃতদের অভিবাদনের ক্ষেত্রে সুন্নাহর কোনো পার্থক্য নেই।
(১) এর সনদ সহীহ। যুহাইর: তিনি হলেন ইবনে মুয়াবিয়া আল-জু’ফী, এবং আন-নুফাইলি: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনে নুফাইল আল-হাররানী।
ইমাম বুখারী এটি (৩৬৬৫), (৫৭৮৪) ও (৬০৬২) নম্বরে এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৯৬৩৮) গ্রন্থে মুসা ইবনে উকবার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আবু বকরের ঘটনাটি ছাড়াই ইমাম বুখারী (৫৭৮৩) ও (৫৭base) এবং (৫৭৯১), মুসলিম (২০৮৫), ইবনে মাজাহ (৩৫৬৯), (৩৫৭০) ও (৩৫৭৬), তিরমিজি (১৭৩১) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯৬৩৫), (৯৬৩৬), (৯৬৩৭), (৯৬৪১ - ৯৬৪৯), (৯৬৫১) ও (৯৬৫২) নম্বরে আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি তার বর্ণনায় এবং নাসাঈ শেষোক্ত দুই স্থানে অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন যে: উম্মু সালামাহ বললেন: তাহলে মহিলারা তাদের কাপড়ের আঁচল কীভাবে রাখবে? তিনি বললেন: "তারা এক বিঘত পরিমাণ ঝুলিয়ে রাখবে।" তিনি বললেন: তাহলে তো তাদের পা উন্মোচিত হয়ে যাবে। তিনি বললেন: "তাহলে তারা এক হাত পরিমাণ ঝুলিয়ে রাখবে, এর বেশি বাড়াবে না।"
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৪৪৮৯) ও (৫১৭৩) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৫৬৮১)-এ রয়েছে। =
4085 - Al-Nufayli narrated to us, Zuhayr narrated to us, Musa ibn 'Uqbah narrated to us, from Salim ibn 'Abd Allah, from his father, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever drags his garment out of pride, Allah will not look at him on the Day of Resurrection." Abu Bakr said: "One side of my lower garment hangs loose, unless I keep adjusting it." He said: "You are not one of those who does it out of pride."(1)
--------------------------------------------
And His saying: "'Alayka al-salam (upon you be peace) is the greeting of the dead." Al-Khattabi said: This suggests that the Sunnah in greeting the dead is to say to him: "Alayka al-salam," as many of the common people do. Yet it is established from the Prophet, peace and blessings be upon him, that he entered the cemetery and said: "Al-salamu 'alaykum (peace be upon you), O people of the abode, believers," thus placing the supplication before the name of the one addressed, just as it is in the greeting of the living. Rather, his saying that was an allusion to what had been their custom in greeting the dead, since they used to place the name of the dead before the supplication, and this is mentioned in their poetry, such as the poet's saying:
'Alayka salam Allah, Qays ibn 'Asim... and His mercy, as much as He wills to show mercy.
And the saying of al-Shammakh:
'Alayka salam from Adim, and blessed... be the hand of Allah in that torn Adim.
So the Sunnah does not differ between greeting the living and the dead.
(1) Its chain of transmission is authentic. Zuhayr: he is Ibn Mu'awiyah al-Ju'fi, and al-Nufayli: he is 'Abd Allah ibn Muhammad ibn 'Ali ibn Nufayl al-Harrani.
It was also recorded by al-Bukhari (3665), (5784), and (6062), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (9638) via the chain of Musa ibn 'Uqbah.
It was recorded without the story of Abu Bakr by al-Bukhari (5783) and (5791), Muslim (2085), Ibn Majah (3569), (3570), and (3576), al-Tirmidhi (1731), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (9635), (9636), (9637), (9641-9649), (9651), and (9652) via multiple chains from 'Abd Allah ibn 'Umar. Al-Tirmidhi in his narration and al-Nasa'i in the last two places added: Umm Salamah said: "How should women deal with their trains?" He said: "They should let them down a handspan." She said: "Then their feet would be exposed." He said: "Then let them let them down a cubit, and no more."
It is also in "Musnad Ahmad" (4489) and (5173), and "Sahih Ibn Hibban" (5681).
Sign in to report a translation.
--------------------------------------------
And His saying: "'Alayka al-salam (upon you be peace) is the greeting of the dead." Al-Khattabi said: This suggests that the Sunnah in greeting the dead is to say to him: "Alayka al-salam," as many of the common people do. Yet it is established from the Prophet, peace and blessings be upon him, that he entered the cemetery and said: "Al-salamu 'alaykum (peace be upon you), O people of the abode, believers," thus placing the supplication before the name of the one addressed, just as it is in the greeting of the living. Rather, his saying that was an allusion to what had been their custom in greeting the dead, since they used to place the name of the dead before the supplication, and this is mentioned in their poetry, such as the poet's saying:
'Alayka salam Allah, Qays ibn 'Asim... and His mercy, as much as He wills to show mercy.
And the saying of al-Shammakh:
'Alayka salam from Adim, and blessed... be the hand of Allah in that torn Adim.
So the Sunnah does not differ between greeting the living and the dead.
(1) Its chain of transmission is authentic. Zuhayr: he is Ibn Mu'awiyah al-Ju'fi, and al-Nufayli: he is 'Abd Allah ibn Muhammad ibn 'Ali ibn Nufayl al-Harrani.
It was also recorded by al-Bukhari (3665), (5784), and (6062), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (9638) via the chain of Musa ibn 'Uqbah.
It was recorded without the story of Abu Bakr by al-Bukhari (5783) and (5791), Muslim (2085), Ibn Majah (3569), (3570), and (3576), al-Tirmidhi (1731), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (9635), (9636), (9637), (9641-9649), (9651), and (9652) via multiple chains from 'Abd Allah ibn 'Umar. Al-Tirmidhi in his narration and al-Nasa'i in the last two places added: Umm Salamah said: "How should women deal with their trains?" He said: "They should let them down a handspan." She said: "Then their feet would be exposed." He said: "Then let them let them down a cubit, and no more."
It is also in "Musnad Ahmad" (4489) and (5173), and "Sahih Ibn Hibban" (5681).
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 183)