২১ - এই বিষয়ে অনুমতির অনুচ্ছেদ
৪০৭২ - হাফস ইবনে ওমর আন-নামারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শু’বাহ থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে,
তিনি বারা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চুল তাঁর কানের লতি পর্যন্ত পৌঁছাত। আমি তাঁকে একটি লাল পোশাকে দেখেছি; আমি তাঁর চেয়ে সুন্দর আর কোনো কিছু কখনও দেখিনি।(১)
৪০৭৩ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু মুয়াবিয়া থেকে, তিনি হিলাল ইবনে আমির থেকে—--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। আবু ইসহাক হলেন আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাবিয়ি।
এটি ইমাম বুখারি (৩৫৫১), মুসলিম (২৩৩৭), ইবনে মাজাহ (৩৫৯৯), তিরমিজি (১৮২১), (৩০২০) ও (৩৯৬৩) এবং নাসায়ি তাঁর 'আল-কুবরা' (৯২৭৪ - ৯২৭৭) গ্রন্থে আবু ইসহাক আস-সাবিয়ি-এর বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৮৪৭৩) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৬২৮৪) গ্রন্থেও রয়েছে।
এবং এটি সামনে ৪১৮৩ নম্বরে আসবে।
খাত্তাবি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পুরুষদের জন্য কুসুম ফুল দ্বারা রাঙানো কাপড় পরতে নিষেধ করেছেন এবং কাপড়ে লাল রংকে অপছন্দ করেছেন। এটি ওইসব কাপড়ের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যা কাপড় বোনার পর রঙ করা হয়েছে; আর যেসব কাপড় বুননের আগেই সুতা রঙ করা হয়েছে, তা এই নিষেদাজ্ঞার অন্তর্ভুক্ত নয়।
আর 'হুল্লা' (এক জোড়া পোশাক) হলো মূলত ইয়ামেনি চাদর, যা লাল, হলুদ, সবুজ এবং এই জাতীয় বিভিন্ন রঙের হয়ে থাকে। এগুলো বুননের পর রঙ করা হয় না, বরং সুতা আগে রঙ করা হয় এবং এরপর তা থেকে এই পোশাক তৈরি করা হয়।
হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (১০/৩০৫) বলেন: আলি, তালহা, আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর, বারা এবং আরও অনেক সাহাবি থেকে সাধারণভাবে লাল কাপড় পরিধানের বৈধতা বর্ণিত হয়েছে। সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, নাখয়ি, শাবি, আবু কিলাবা, আবু ওয়ায়িল এবং একদল তাবেয়ি থেকেও এটি বর্ণিত হয়েছে। এ বিষয়ে তাঁর পূর্ণাঙ্গ আলোচনা সেখানে দেখে নিন।
'আওনুল মাবুদ' (১১/৮৪) প্রণেতা বলেন: যারা লাল পোশাক পরা বৈধ মনে করেন, যেমন শাফেয়ি, মালেকি এবং অন্যান্যরা, তারা এই অনুচ্ছেদের হাদিস দুটিকে (অর্থাৎ বর্তমান হাদিস ও এর পরবর্তীটি) দলিল হিসেবে পেশ করেছেন। আর হানাফিরা একে মাকরূহ মনে করেন। তিনি পরিশেষে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছেন যে: পুরুষদের জন্য গাঢ় লাল রঙের পোশাক পরিধান করা মাকরূহ, তবে হালকা রঙের ক্ষেত্রে তা নয়।