عن أبيه، قال رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بِمنىَ يخطبُ على بغلةٍ، وعليه بُرْدٌ أحمرُ، وعليٌّ أمامَه يُعَبِّرُ عنه(1).
22 - باب في السَّوادِ
4074 - حدَّثنا محمدُ بنُ كثيرِ، أخبرنا همَّامٌ، عن قَتادةَ، عن مُطرِّفٍ
عن عائشةَ، قالت: صنعتُ لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم بُرْدَةً سوداءَ فلبسَها، فلما عَرِقَ فيها وَجَدَ ريحَ الصُّوفِ فَقَذَفَها، قال: وأحسبه قال: وكان تُعْجِبُه الريحُ الطيبةُ (2).
23 - باب في الهُدْبِ
4075 - حدَّثنا عُبيد اللهِ بنُ محمد القرشيُّ، حدَّثنا حمادُ بنُ سلمةَ، أخبرنا يونسُ بنُ عُبيدٍ، عن عَبيدةَ أبي خِدَاشِ، عن أبي تميمةَ الهُجَيمي--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. إلا أن الصحيح أن صحابي الحديث هو رافع بن عمرو المزني كما بيناه في الطريق السالف برقم (1956) أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير.
وأخرجه أحمد (15920)، والبيهقي 3/ 247 من طريق أبي معاوية الضرير، به.
وأخرجه أحمد (15921) من طريق شيخ من بني فزارة، عن هلال بن عامر، به.
وانظر ما سلف برقم (1956).
وقوله: يُعبِّر عنه، أي: يبلغ عنه الكلام إلى الناس لاجتماعهم وازدحامهم، وذلك لأن القول لم يكن ليبلغ أهل الموسم، ويُسمعَ سائرَهم الصوتُ الواحد لما فيهم من الكثرة. قاله أبو الطيب.
(2) إسناده صحيح. مُطرِّف: هو ابن عبد الله بن الشِّخِّير، وقتادة: هو ابن دِعامة السَّدوسيّ، وهمام: هو ابن يحيى العَوْذي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9488) و (9582) من طريق همام بن يحيى، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (25503)، و"صحيح ابن حبان" (6395).
22 - باب في السَّوادِ
4074 - حدَّثنا محمدُ بنُ كثيرِ، أخبرنا همَّامٌ، عن قَتادةَ، عن مُطرِّفٍ
عن عائشةَ، قالت: صنعتُ لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم بُرْدَةً سوداءَ فلبسَها، فلما عَرِقَ فيها وَجَدَ ريحَ الصُّوفِ فَقَذَفَها، قال: وأحسبه قال: وكان تُعْجِبُه الريحُ الطيبةُ (2).
23 - باب في الهُدْبِ
4075 - حدَّثنا عُبيد اللهِ بنُ محمد القرشيُّ، حدَّثنا حمادُ بنُ سلمةَ، أخبرنا يونسُ بنُ عُبيدٍ، عن عَبيدةَ أبي خِدَاشِ، عن أبي تميمةَ الهُجَيمي--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. إلا أن الصحيح أن صحابي الحديث هو رافع بن عمرو المزني كما بيناه في الطريق السالف برقم (1956) أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير.
وأخرجه أحمد (15920)، والبيهقي 3/ 247 من طريق أبي معاوية الضرير، به.
وأخرجه أحمد (15921) من طريق شيخ من بني فزارة، عن هلال بن عامر، به.
وانظر ما سلف برقم (1956).
وقوله: يُعبِّر عنه، أي: يبلغ عنه الكلام إلى الناس لاجتماعهم وازدحامهم، وذلك لأن القول لم يكن ليبلغ أهل الموسم، ويُسمعَ سائرَهم الصوتُ الواحد لما فيهم من الكثرة. قاله أبو الطيب.
(2) إسناده صحيح. مُطرِّف: هو ابن عبد الله بن الشِّخِّير، وقتادة: هو ابن دِعامة السَّدوسيّ، وهمام: هو ابن يحيى العَوْذي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9488) و (9582) من طريق همام بن يحيى، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (25503)، و"صحيح ابن حبان" (6395).
তাঁর পিতা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিনায় একটি খচ্চরের ওপর আরোহণ করে খুৎবা দিতে দেখেছি; তাঁর পরিধানে ছিল একটি লাল চাদর এবং আলী (রা.) তাঁর সামনে দাঁড়িয়ে তাঁর কথাগুলো উচ্চস্বরে মানুষের নিকট পৌঁছে দিচ্ছিলেন(১).
২২ - কালো পোশাক পরিধান সংক্রান্ত অধ্যায়
৪০৭৪ - মুহাম্মদ ইবনে কাসীর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি কাতাদা হতে, তিনি মুতাররিফ হতে বর্ণনা করেছেন,
আয়েশা (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য একটি কালো চাদর তৈরি করেছিলাম, তিনি সেটি পরিধান করলেন। অতঃপর যখন তিনি তাতে ঘামলেন, তখন পশমের গন্ধ অনুভব করলেন এবং তা শরীর হতে সরিয়ে দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমার ধারণা তিনি (আয়েশা রা.) বলেছিলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সুগন্ধি পছন্দ করতেন (২).
২৩ - কাপড়ের ঝালর সংক্রান্ত অধ্যায়
৪০৭৫ - উবায়দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আল-কুরাশী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইউনুস ইবনে উবাইদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবিদাহ আবু খিদাশ হতে, তিনি আবু তামীমাহ আল-হুজাইমী হতে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। তবে সঠিক হলো যে, হাদীসটির বর্ণনাকারী সাহাবী হলেন রাফি ইবনে আমর আল-মুযানী, যেমনটি আমরা ইতিপূর্বে ১৯৫৬ নং হাদীসের বর্ণনায় স্পষ্ট করেছি। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাযিম আদ-দারীর।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ (১৫৯২০) এবং বায়হাকী ৩/২৪৭ আবু মুয়াবিয়া আদ-দারীর-এর সূত্রে।
আহমদ (১৫৯২১) এটি বনু ফাযারার একজন শাইখ হতে, তিনি হেলাল ইবনে আমের-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে বর্ণিত ১৯৫৬ নং হাদীসটি দেখুন।
এবং তাঁর উক্তি: "তাঁর কথা উচ্চস্বরে পৌঁছে দিচ্ছিলেন", অর্থাৎ: মানুষের ভিড় ও সমাবেশের কারণে তিনি রাসূলুল্লাহর কথাগুলো মানুষের কাছে পৌঁছে দিচ্ছিলেন। কারণ অধিক জনসমাগমের ফলে একক কণ্ঠে সবার কানে আওয়াজ পৌঁছানো সম্ভব ছিল না। এ কথা আবু তাইয়্যিব বলেছেন।
(২) এর সনদ সহীহ। মুতাররিফ হলেন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আশ-শিখখীর, কাতাদা হলেন ইবনে দি'আমাহ আস-সাদুসী এবং হাম্মাম হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওয়াযী।
এটি ইমাম নাসাঈ তাঁর "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৯৪৮৮) ও (৯৫৮২) হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমদ" (২৫৫০৩) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৬৩৯৫) এ বর্ণিত হয়েছে।
২২ - কালো পোশাক পরিধান সংক্রান্ত অধ্যায়
৪০৭৪ - মুহাম্মদ ইবনে কাসীর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি কাতাদা হতে, তিনি মুতাররিফ হতে বর্ণনা করেছেন,
আয়েশা (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য একটি কালো চাদর তৈরি করেছিলাম, তিনি সেটি পরিধান করলেন। অতঃপর যখন তিনি তাতে ঘামলেন, তখন পশমের গন্ধ অনুভব করলেন এবং তা শরীর হতে সরিয়ে দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমার ধারণা তিনি (আয়েশা রা.) বলেছিলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সুগন্ধি পছন্দ করতেন (২).
২৩ - কাপড়ের ঝালর সংক্রান্ত অধ্যায়
৪০৭৫ - উবায়দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আল-কুরাশী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইউনুস ইবনে উবাইদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবিদাহ আবু খিদাশ হতে, তিনি আবু তামীমাহ আল-হুজাইমী হতে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। তবে সঠিক হলো যে, হাদীসটির বর্ণনাকারী সাহাবী হলেন রাফি ইবনে আমর আল-মুযানী, যেমনটি আমরা ইতিপূর্বে ১৯৫৬ নং হাদীসের বর্ণনায় স্পষ্ট করেছি। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাযিম আদ-দারীর।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ (১৫৯২০) এবং বায়হাকী ৩/২৪৭ আবু মুয়াবিয়া আদ-দারীর-এর সূত্রে।
আহমদ (১৫৯২১) এটি বনু ফাযারার একজন শাইখ হতে, তিনি হেলাল ইবনে আমের-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে বর্ণিত ১৯৫৬ নং হাদীসটি দেখুন।
এবং তাঁর উক্তি: "তাঁর কথা উচ্চস্বরে পৌঁছে দিচ্ছিলেন", অর্থাৎ: মানুষের ভিড় ও সমাবেশের কারণে তিনি রাসূলুল্লাহর কথাগুলো মানুষের কাছে পৌঁছে দিচ্ছিলেন। কারণ অধিক জনসমাগমের ফলে একক কণ্ঠে সবার কানে আওয়াজ পৌঁছানো সম্ভব ছিল না। এ কথা আবু তাইয়্যিব বলেছেন।
(২) এর সনদ সহীহ। মুতাররিফ হলেন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আশ-শিখখীর, কাতাদা হলেন ইবনে দি'আমাহ আস-সাদুসী এবং হাম্মাম হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওয়াযী।
এটি ইমাম নাসাঈ তাঁর "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৯৪৮৮) ও (৯৫৮২) হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমদ" (২৫৫০৩) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৬৩৯৫) এ বর্ণিত হয়েছে।
On the authority of his father, he said: I saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, at Minā delivering a sermon on a mule, wearing a red cloak, with ʿAlī in front of him conveying his words to the people(1).
22 - Chapter on black clothing
4074 - Muḥammad ibn Kathīr narrated to us, Hammām informed us, on the authority of Qatādah, on the authority of Muṭarrif,
on the authority of ʿĀʾishah, she said: I made a black cloak for the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he wore it. When he sweated in it, he detected the smell of wool and threw it off. He said: And I think he said: And pleasant scent was pleasing to him(2).
23 - Chapter on fringes
4075 - ʿUbayd Allāh ibn Muḥammad al-Qurashī narrated to us, Ḥammād ibn Salamah narrated to us, Yūnus ibn ʿUbayd informed us, on the authority of ʿAbīdah Abī Khidāsh, on the authority of Abī Tamīmah al-Hujaymī--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. However, the correct view is that the Companion reporting this ḥadīth is Rāfiʿ ibn ʿAmr al-Muzanī, as we clarified in the preceding chain under number (1956). Abū Muʿāwiyah: he is Muḥammad ibn Khāzim al-Ḍarīr.
And Aḥmad (15920) and al-Bayhaqī 3/247 also transmitted it via the chain of Abū Muʿāwiyah al-Ḍarīr.
And Aḥmad (15921) transmitted it via a shaykh from the tribe of Fazārah, on the authority of Hilāl ibn ʿĀmir, with the same content.
See also what preceded under number (1956).
His saying "conveying his words to the people" means: delivering his speech to the people because of their large number and crowding, for the voice could not reach all those present at the season of pilgrimage, nor could a single voice be heard by all of them due to their great multitude. This was stated by Abū al-Ṭayyib.
(2) Its chain of transmission is authentic. Muṭarrif: he is Ibn ʿAbd Allāh ibn al-Shikhkhīr, and Qatādah: he is Ibn Diʿāmah al-Sadūsī, and Hammām: he is Ibn Yaḥyā al-ʿAwdhī.
And al-Nasāʾī transmitted it in al-Kubrā (9488) and (9582) via the chain of Hammām ibn Yaḥyā, with this chain of transmission.
And it is in Musnad Aḥmad (25503) and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (6395).
Sign in to report a translation.
22 - Chapter on black clothing
4074 - Muḥammad ibn Kathīr narrated to us, Hammām informed us, on the authority of Qatādah, on the authority of Muṭarrif,
on the authority of ʿĀʾishah, she said: I made a black cloak for the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he wore it. When he sweated in it, he detected the smell of wool and threw it off. He said: And I think he said: And pleasant scent was pleasing to him(2).
23 - Chapter on fringes
4075 - ʿUbayd Allāh ibn Muḥammad al-Qurashī narrated to us, Ḥammād ibn Salamah narrated to us, Yūnus ibn ʿUbayd informed us, on the authority of ʿAbīdah Abī Khidāsh, on the authority of Abī Tamīmah al-Hujaymī--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. However, the correct view is that the Companion reporting this ḥadīth is Rāfiʿ ibn ʿAmr al-Muzanī, as we clarified in the preceding chain under number (1956). Abū Muʿāwiyah: he is Muḥammad ibn Khāzim al-Ḍarīr.
And Aḥmad (15920) and al-Bayhaqī 3/247 also transmitted it via the chain of Abū Muʿāwiyah al-Ḍarīr.
And Aḥmad (15921) transmitted it via a shaykh from the tribe of Fazārah, on the authority of Hilāl ibn ʿĀmir, with the same content.
See also what preceded under number (1956).
His saying "conveying his words to the people" means: delivering his speech to the people because of their large number and crowding, for the voice could not reach all those present at the season of pilgrimage, nor could a single voice be heard by all of them due to their great multitude. This was stated by Abū al-Ṭayyib.
(2) Its chain of transmission is authentic. Muṭarrif: he is Ibn ʿAbd Allāh ibn al-Shikhkhīr, and Qatādah: he is Ibn Diʿāmah al-Sadūsī, and Hammām: he is Ibn Yaḥyā al-ʿAwdhī.
And al-Nasāʾī transmitted it in al-Kubrā (9488) and (9582) via the chain of Hammām ibn Yaḥyā, with this chain of transmission.
And it is in Musnad Aḥmad (25503) and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (6395).
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 175)