13 - باب في لبس الحرير لعُذْرٍ
4056 - حدَّثنا النُّفيليُّ، حدَّثنا عيسى -يعني ابنَ يونسَ- عن سعيدِ بنِ أبي عَروبةَ، عن قتادةَ
عن أنس، قال: رَخَّص رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبدِ الرحمن بن عَوفٍ والزبير بن العَوَّام في قُمُصِ الحرير في السَّفَرِ من حِكَّةٍ كانت بهما (1).
14 - باب في الحرير للنساء
4057 - حدَّثنا قتيبةُ بنُ سعيدِ، حدَّثنا الليثُ، عن يزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ، عن أبي أفلحَ الهمدانيِّ، عن عبدِ الله بن زُرَير
أنه سمعَ عليَّ بنَ أبي طالبٍ يقول: إن نبي الله صلى الله عليه وسلم أخذَ حريراً فجعلَه في يمينه، وأخذ ذهباً فجعله في شِمَالِه، ثم قال: "إنَّ هذينِ حَرَامٌ على ذُكُورِ أُمَّتي"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. النُّفيلي: هو عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل الحراني.
وأخرجه البخاري (2919)، ومسلم (2076)، وابن ماجه (3592)، والترمذي (1819)، والنسائي في "الكبرى" (9557 - 9559) من طريق قتادة، به.
وهو في "مسند أحمد" (12230)، وابن حبان (5432).
وقد جاء في بعض طرق الحديث في "الصحيحين" وغيرهما عن همام عن قتادة أن ذلك بسبب القمل لا الحكة، لكن الأكثرين عن قتادة قالوا: بسبب حكة كانت بهما كما هو هنا عند المصنف. قال الحافظ في "الفتح" 6/ 101: رجح ابن التين الرواية التي فيها الحكة، وقال: لعل أحد الرواة تأولها فأخطأ، وجمع الداوودي باحتمال أن يكون إحدى العلتين بأحد الرجلين.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد خالف فيه قتيبة بن سعيد غيره من الثقات من أصحاب الليث -وهو ابن سعد- كابن المبارك وحجاج بن محمد وعيسى بن حماد وشعيب بن الليث، فأسفط من إسناده عبد العزيز بن أبي الصعبة بين يزيد بن أبي =
4056 - حدَّثنا النُّفيليُّ، حدَّثنا عيسى -يعني ابنَ يونسَ- عن سعيدِ بنِ أبي عَروبةَ، عن قتادةَ
عن أنس، قال: رَخَّص رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبدِ الرحمن بن عَوفٍ والزبير بن العَوَّام في قُمُصِ الحرير في السَّفَرِ من حِكَّةٍ كانت بهما (1).
14 - باب في الحرير للنساء
4057 - حدَّثنا قتيبةُ بنُ سعيدِ، حدَّثنا الليثُ، عن يزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ، عن أبي أفلحَ الهمدانيِّ، عن عبدِ الله بن زُرَير
أنه سمعَ عليَّ بنَ أبي طالبٍ يقول: إن نبي الله صلى الله عليه وسلم أخذَ حريراً فجعلَه في يمينه، وأخذ ذهباً فجعله في شِمَالِه، ثم قال: "إنَّ هذينِ حَرَامٌ على ذُكُورِ أُمَّتي"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. النُّفيلي: هو عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل الحراني.
وأخرجه البخاري (2919)، ومسلم (2076)، وابن ماجه (3592)، والترمذي (1819)، والنسائي في "الكبرى" (9557 - 9559) من طريق قتادة، به.
وهو في "مسند أحمد" (12230)، وابن حبان (5432).
وقد جاء في بعض طرق الحديث في "الصحيحين" وغيرهما عن همام عن قتادة أن ذلك بسبب القمل لا الحكة، لكن الأكثرين عن قتادة قالوا: بسبب حكة كانت بهما كما هو هنا عند المصنف. قال الحافظ في "الفتح" 6/ 101: رجح ابن التين الرواية التي فيها الحكة، وقال: لعل أحد الرواة تأولها فأخطأ، وجمع الداوودي باحتمال أن يكون إحدى العلتين بأحد الرجلين.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد خالف فيه قتيبة بن سعيد غيره من الثقات من أصحاب الليث -وهو ابن سعد- كابن المبارك وحجاج بن محمد وعيسى بن حماد وشعيب بن الليث، فأسفط من إسناده عبد العزيز بن أبي الصعبة بين يزيد بن أبي =
১৩ - ওজরবশত রেশম পরিধান করা অনুচ্ছেদ
৪০৫৬ - আন-নুফাইলি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ঈসা—অর্থাৎ ইবনু ইউনুস—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু আবি আরুবাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবদুর রহমান ইবনু আউফ এবং যুবাইর ইবনুল আওয়ামকে সফরের সময় চুলকানির কারণে রেশমি জামা পরিধানের অনুমতি দিয়েছিলেন (১)।
১৪ - নারীদের জন্য রেশম ব্যবহারের অনুচ্ছেদ
৪০৫৭ - কুতাইবা ইবনু সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু আবি হাবীব থেকে, তিনি আবু আফলাহ আল-হামদানি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু যুরায়র থেকে
তিনি আলী ইবনু আবি তালিব (রা.)-কে বলতে শুনেছেন: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রেশম গ্রহণ করে তা তাঁর ডান হাতে রাখলেন এবং স্বর্ণ গ্রহণ করে তা তাঁর বাম হাতে রাখলেন, অতঃপর বললেন: "নিশ্চয়ই এই দুটি আমার উম্মতের পুরুষদের জন্য হারাম"(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আন-নুফাইলি হলেন: আবদুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আলী ইবনু নুফাইল আল-হাররানি।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (২৯১৯), মুসলিম (২০৭৬), ইবনু মাজাহ (৩৫৯২), তিরমিযি (১৮১৯), এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৯৫৫৭ - ৯৫৫৯) গ্রন্থে কাতাদাহর সূত্রে।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১২২৩০) এবং ইবনু হিব্বান (৫৪৩২) গ্রন্থেও রয়েছে।
'সহীহাইন' ও অন্যান্য গ্রন্থের হাদিসের কিছু সূত্রে হাম্মাম-এর মাধ্যমে কাতাদাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, বিষয়টি উকুনের কারণে ছিল, চুলকানির কারণে নয়। তবে কাতাদাহ থেকে অধিকাংশ বর্ণনাকারী বলেছেন: চুলকানির কারণে, যেমনটি এখানে গ্রন্থকারের নিকট বর্ণিত হয়েছে। হাফিয (ইবনু হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৬/১০১) বলেছেন: ইবনু তীন চুলকানি সংক্রান্ত বর্ণনাটিকে প্রাধান্য দিয়েছেন এবং বলেছেন: সম্ভবত কোনো এক বর্ণনাকারী এর ব্যাখ্যা করতে গিয়ে ভুল করেছেন। আর দাউদি এভাবে সমন্বয় করেছেন যে, সম্ভবত দুই ব্যক্তির একজনের এক এক সমস্যা ছিল।
(২) সহীহ লি-গায়রিহি। এটি এমন একটি সনদ যেখানে কুতাইবা ইবনু সাঈদ লাইস ইবনু সা'দের অন্যান্য নির্ভরযোগ্য ছাত্র যেমন—ইবনুল মুবারক, হাজ্জাজ ইবনু মুহাম্মাদ, ঈসা ইবনু হাম্মাদ এবং শুআইব ইবনুল লাইসের বিরোধিতা করেছেন; তিনি তার সনদ থেকে ইয়াযীদ ইবনু আবি এর মাঝে থাকা আবদুল আজিজ ইবনু আবি আস-সাবআ-কে বাদ দিয়েছেন।
৪০৫৬ - আন-নুফাইলি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ঈসা—অর্থাৎ ইবনু ইউনুস—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু আবি আরুবাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবদুর রহমান ইবনু আউফ এবং যুবাইর ইবনুল আওয়ামকে সফরের সময় চুলকানির কারণে রেশমি জামা পরিধানের অনুমতি দিয়েছিলেন (১)।
১৪ - নারীদের জন্য রেশম ব্যবহারের অনুচ্ছেদ
৪০৫৭ - কুতাইবা ইবনু সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু আবি হাবীব থেকে, তিনি আবু আফলাহ আল-হামদানি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু যুরায়র থেকে
তিনি আলী ইবনু আবি তালিব (রা.)-কে বলতে শুনেছেন: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রেশম গ্রহণ করে তা তাঁর ডান হাতে রাখলেন এবং স্বর্ণ গ্রহণ করে তা তাঁর বাম হাতে রাখলেন, অতঃপর বললেন: "নিশ্চয়ই এই দুটি আমার উম্মতের পুরুষদের জন্য হারাম"(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আন-নুফাইলি হলেন: আবদুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আলী ইবনু নুফাইল আল-হাররানি।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (২৯১৯), মুসলিম (২০৭৬), ইবনু মাজাহ (৩৫৯২), তিরমিযি (১৮১৯), এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৯৫৫৭ - ৯৫৫৯) গ্রন্থে কাতাদাহর সূত্রে।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১২২৩০) এবং ইবনু হিব্বান (৫৪৩২) গ্রন্থেও রয়েছে।
'সহীহাইন' ও অন্যান্য গ্রন্থের হাদিসের কিছু সূত্রে হাম্মাম-এর মাধ্যমে কাতাদাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, বিষয়টি উকুনের কারণে ছিল, চুলকানির কারণে নয়। তবে কাতাদাহ থেকে অধিকাংশ বর্ণনাকারী বলেছেন: চুলকানির কারণে, যেমনটি এখানে গ্রন্থকারের নিকট বর্ণিত হয়েছে। হাফিয (ইবনু হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৬/১০১) বলেছেন: ইবনু তীন চুলকানি সংক্রান্ত বর্ণনাটিকে প্রাধান্য দিয়েছেন এবং বলেছেন: সম্ভবত কোনো এক বর্ণনাকারী এর ব্যাখ্যা করতে গিয়ে ভুল করেছেন। আর দাউদি এভাবে সমন্বয় করেছেন যে, সম্ভবত দুই ব্যক্তির একজনের এক এক সমস্যা ছিল।
(২) সহীহ লি-গায়রিহি। এটি এমন একটি সনদ যেখানে কুতাইবা ইবনু সাঈদ লাইস ইবনু সা'দের অন্যান্য নির্ভরযোগ্য ছাত্র যেমন—ইবনুল মুবারক, হাজ্জাজ ইবনু মুহাম্মাদ, ঈসা ইবনু হাম্মাদ এবং শুআইব ইবনুল লাইসের বিরোধিতা করেছেন; তিনি তার সনদ থেকে ইয়াযীদ ইবনু আবি এর মাঝে থাকা আবদুল আজিজ ইবনু আবি আস-সাবআ-কে বাদ দিয়েছেন।
13 - Chapter: On Wearing Silk for an Excuse
4056 - Al-Nufayli narrated to us, 'Isa — meaning Ibn Yunus — narrated to us, from Sa'id ibn Abi 'Arubah, from Qatadah, from Anas, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, granted a concession to 'Abd al-Rahman ibn 'Awf and al-Zubayr ibn al-'Awwam to wear silk shirts during a journey, due to an itch that afflicted them both.
14 - Chapter: On Silk for Women
4057 - Qutaybah ibn Sa'id narrated to us, al-Layth narrated to us, from Yazid ibn Abi Habib, from Abu Aflah al-Hamdani, from 'Abdullah ibn Zurair, that he heard 'Ali ibn Abi Talib say: The Prophet of Allah, peace and blessings be upon him, took some silk and placed it in his right hand, and took some gold and placed it in his left hand, then said: "Indeed, these two are forbidden for the males of my Ummah."
Sign in to report a translation.
4056 - Al-Nufayli narrated to us, 'Isa — meaning Ibn Yunus — narrated to us, from Sa'id ibn Abi 'Arubah, from Qatadah, from Anas, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, granted a concession to 'Abd al-Rahman ibn 'Awf and al-Zubayr ibn al-'Awwam to wear silk shirts during a journey, due to an itch that afflicted them both.
14 - Chapter: On Silk for Women
4057 - Qutaybah ibn Sa'id narrated to us, al-Layth narrated to us, from Yazid ibn Abi Habib, from Abu Aflah al-Hamdani, from 'Abdullah ibn Zurair, that he heard 'Ali ibn Abi Talib say: The Prophet of Allah, peace and blessings be upon him, took some silk and placed it in his right hand, and took some gold and placed it in his left hand, then said: "Indeed, these two are forbidden for the males of my Ummah."
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 165)