4051 - حدَّثنا حفصُ بنُ عُمَرَ ومسلم بنُ إبراهيم، قالا: حدَّثنا شعبةُ، عن أبي إسحاقَ، عن هُبَيْرَةَ
عن علي رضي الله عنه، قال: نهاني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ِ، عن خَاتمِ الذَّهْبِ، وعَن لُبْسِ القَسِّيِّ، والمِيثرَةِ الحمرَاء. قال مسلمٌ: المَياثر(1).
4052 - حدَّثنا موسى بنُ إسماعيلَ، حدَّثنا إبراهيمُ بنُ سعْد، حدَّثنا ابنُ شهابٍ الزهريِّ، عن عُروةَ بنِ الزُّبيرِ
عن عائشة: أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم صلَّى في خَمِيصَةٍ لها أعلامٌ، فنظر إى أعلامِها، فلما سلَّم، قال: "اذهبوا بخميصتي هذه إلى أبي جَهْمٍ فإنَّها ألْهَتْنِي آنفاً في صلاتي، وأْتُوني بأنْبِجانِيَّتِهِ"(2).--------------------------------------------
= وهو في "مسند أحمد" (1162).
وانظر ما بعده.
وسيأتي برقم (4225) من طريق آخر بلفظ: نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المثيرة.
قال ابن الأثير في "النهاية": المياثر: من مراكب العجم تعمل من حرير أو ديباج، والأُرْجُوان: صِبغ أحمر ويتخذ كالفراش الصغير ويُحشى بقطن أو صوف، ثم يجعلها الراكب تحته على الرحال فوق الجمال، ويدخل فيه مياثر السروج، لأن النهي يشمل كل مِيثَرة حمراء، سواء كانت على رحل أو سراج.
وقال الخطابي: إنما سميت مياثر لوثارتها ولينها.
وجاء في رواية ابن العبد: وسائد الأرجوان، بدل: مياثر الأرجوان.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل هُبيرة -وهو ابن يَرِيْم-، لكنه متابع. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي.
وأخرجه ابن ماجه (3654)، والترمذي (3016)، والنسائي في "الكبرى" (9404) و (9405) و (9406) من طريق أبي إسحاق السبيعي، به.
وهو في "مسند أحمد" (722)، و "صحيح ابن حبان" (5438).
وانظر ما قبله، وما سلف برقم (4044).
وانظر ما سيأتي برقم (4225).
(2) إسناده صحيح. =
عن علي رضي الله عنه، قال: نهاني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ِ، عن خَاتمِ الذَّهْبِ، وعَن لُبْسِ القَسِّيِّ، والمِيثرَةِ الحمرَاء. قال مسلمٌ: المَياثر(1).
4052 - حدَّثنا موسى بنُ إسماعيلَ، حدَّثنا إبراهيمُ بنُ سعْد، حدَّثنا ابنُ شهابٍ الزهريِّ، عن عُروةَ بنِ الزُّبيرِ
عن عائشة: أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم صلَّى في خَمِيصَةٍ لها أعلامٌ، فنظر إى أعلامِها، فلما سلَّم، قال: "اذهبوا بخميصتي هذه إلى أبي جَهْمٍ فإنَّها ألْهَتْنِي آنفاً في صلاتي، وأْتُوني بأنْبِجانِيَّتِهِ"(2).--------------------------------------------
= وهو في "مسند أحمد" (1162).
وانظر ما بعده.
وسيأتي برقم (4225) من طريق آخر بلفظ: نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المثيرة.
قال ابن الأثير في "النهاية": المياثر: من مراكب العجم تعمل من حرير أو ديباج، والأُرْجُوان: صِبغ أحمر ويتخذ كالفراش الصغير ويُحشى بقطن أو صوف، ثم يجعلها الراكب تحته على الرحال فوق الجمال، ويدخل فيه مياثر السروج، لأن النهي يشمل كل مِيثَرة حمراء، سواء كانت على رحل أو سراج.
وقال الخطابي: إنما سميت مياثر لوثارتها ولينها.
وجاء في رواية ابن العبد: وسائد الأرجوان، بدل: مياثر الأرجوان.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل هُبيرة -وهو ابن يَرِيْم-، لكنه متابع. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي.
وأخرجه ابن ماجه (3654)، والترمذي (3016)، والنسائي في "الكبرى" (9404) و (9405) و (9406) من طريق أبي إسحاق السبيعي، به.
وهو في "مسند أحمد" (722)، و "صحيح ابن حبان" (5438).
وانظر ما قبله، وما سلف برقم (4044).
وانظر ما سيأتي برقم (4225).
(2) إسناده صحيح. =
৪০৫১ - হাফস ইবনে উমর এবং মুসলিম ইবনে ইবরাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: শু’বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি হুবাইরাহ থেকে
তিনি আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে সোনার আংটি পরিধান করতে, ‘কাসসি’ (রেশমি বস্ত্র) পরিধান করতে এবং লাল রঙের ‘মিসারাহ’ (গদির জিন) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন। মুসলিম (বর্ণনাকারী) বলেছেন: ‘মায়াসির’।
৪০৫২ - মূসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবরাহিম ইবনে সা’দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাব আজ-জুহরি উরওয়াহ ইবনে যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন
তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নকশা করা একটি চাদর (খামিসাহ) পরিধান করে সালাত আদায় করলেন। তিনি সেটির নকশার দিকে দৃষ্টিপাত করলেন। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তখন বললেন: “তোমরা আমার এই চাদরটি আবু জাহমের কাছে নিয়ে যাও, কারণ এটি এইমাত্র আমার সালাতে আমাকে অমনোযোগী করে দিচ্ছিল, আর তোমরা আমার জন্য তার ‘আনবিজানিয়্যাহ’ (নকশাহীন মোটা চাদর) নিয়ে এসো।”--------------------------------------------
= এটি ‘মুসনাদ আহমাদ’ (১১৬২)-এ রয়েছে।
এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
সামনে ৪২২৫ নম্বরে অন্য সূত্রে এই শব্দে আসবে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে ‘মিসারাহ’ থেকে নিষেধ করেছেন।
ইবনুল আসির ‘আন-নিহায়াহ’ গ্রন্থে বলেছেন: ‘মায়াসির’ হলো অনারবদের বাহন যা রেশম বা দিবায (রেশম) দিয়ে তৈরি করা হয়। আর ‘আরজুওয়ান’ হলো একটি লাল রঞ্জক; এটি ছোট বিছানার মতো তৈরি করা হয় এবং তুলা বা পশম দিয়ে পূর্ণ করা হয়, অতঃপর আরোহী এটি তার নিচে উটের হাওদার ওপর রাখে। জিনের গদিগুলোও এর অন্তর্ভুক্ত, কারণ এই নিষেধাজ্ঞা প্রতিটি লাল রঙের ‘মিসারাহ’কে অন্তর্ভুক্ত করে, চাই তা উটের হাওদার ওপর হোক বা ঘোড়ার জিনের ওপর হোক।
খাত্তাবি বলেছেন: এর কোমলতা ও আরামদায়ক হওয়ার কারণে একে ‘মায়াসির’ নামকরণ করা হয়েছে।
ইবনুল আবদ-এর বর্ণনায় ‘মায়াসিরুল আরজুওয়ান’-এর পরিবর্তে ‘ওয়াসা-ইদুল আরজুওয়ান’ (লাল রঙের বালিশসমূহ) শব্দ এসেছে।
(১) এটি সহিহ হাদিস। হুবাইরাহ ইবনে ইয়ারিম-এর কারণে এই সনদটি হাসান, তবে তিনি সমর্থিত। আবু ইসহাক হলেন আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাবিয়ি।
ইবনে মাজাহ (৩৬৫৪), তিরমিজি (৩০১৬), নাসাঈ ‘আল-কুবরা’ (৯৪০৪), (৯৪০৫) ও (৯৪০৬) গ্রন্থে আবু ইসহাক আস-সাবিয়ি-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ‘মুসনাদ আহমাদ’ (৭২২) এবং ‘সহিহ ইবনে হিব্বান’ (৫৪৩৮)-এ রয়েছে।
এর পূর্বের অংশ এবং ইতিপূর্বে বর্ণিত ৪০৪৪ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
সামনে ৪২২৫ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(২) এর সনদ সহিহ। =
তিনি আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে সোনার আংটি পরিধান করতে, ‘কাসসি’ (রেশমি বস্ত্র) পরিধান করতে এবং লাল রঙের ‘মিসারাহ’ (গদির জিন) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন। মুসলিম (বর্ণনাকারী) বলেছেন: ‘মায়াসির’।
৪০৫২ - মূসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবরাহিম ইবনে সা’দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাব আজ-জুহরি উরওয়াহ ইবনে যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন
তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নকশা করা একটি চাদর (খামিসাহ) পরিধান করে সালাত আদায় করলেন। তিনি সেটির নকশার দিকে দৃষ্টিপাত করলেন। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তখন বললেন: “তোমরা আমার এই চাদরটি আবু জাহমের কাছে নিয়ে যাও, কারণ এটি এইমাত্র আমার সালাতে আমাকে অমনোযোগী করে দিচ্ছিল, আর তোমরা আমার জন্য তার ‘আনবিজানিয়্যাহ’ (নকশাহীন মোটা চাদর) নিয়ে এসো।”--------------------------------------------
= এটি ‘মুসনাদ আহমাদ’ (১১৬২)-এ রয়েছে।
এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
সামনে ৪২২৫ নম্বরে অন্য সূত্রে এই শব্দে আসবে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে ‘মিসারাহ’ থেকে নিষেধ করেছেন।
ইবনুল আসির ‘আন-নিহায়াহ’ গ্রন্থে বলেছেন: ‘মায়াসির’ হলো অনারবদের বাহন যা রেশম বা দিবায (রেশম) দিয়ে তৈরি করা হয়। আর ‘আরজুওয়ান’ হলো একটি লাল রঞ্জক; এটি ছোট বিছানার মতো তৈরি করা হয় এবং তুলা বা পশম দিয়ে পূর্ণ করা হয়, অতঃপর আরোহী এটি তার নিচে উটের হাওদার ওপর রাখে। জিনের গদিগুলোও এর অন্তর্ভুক্ত, কারণ এই নিষেধাজ্ঞা প্রতিটি লাল রঙের ‘মিসারাহ’কে অন্তর্ভুক্ত করে, চাই তা উটের হাওদার ওপর হোক বা ঘোড়ার জিনের ওপর হোক।
খাত্তাবি বলেছেন: এর কোমলতা ও আরামদায়ক হওয়ার কারণে একে ‘মায়াসির’ নামকরণ করা হয়েছে।
ইবনুল আবদ-এর বর্ণনায় ‘মায়াসিরুল আরজুওয়ান’-এর পরিবর্তে ‘ওয়াসা-ইদুল আরজুওয়ান’ (লাল রঙের বালিশসমূহ) শব্দ এসেছে।
(১) এটি সহিহ হাদিস। হুবাইরাহ ইবনে ইয়ারিম-এর কারণে এই সনদটি হাসান, তবে তিনি সমর্থিত। আবু ইসহাক হলেন আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাবিয়ি।
ইবনে মাজাহ (৩৬৫৪), তিরমিজি (৩০১৬), নাসাঈ ‘আল-কুবরা’ (৯৪০৪), (৯৪০৫) ও (৯৪০৬) গ্রন্থে আবু ইসহাক আস-সাবিয়ি-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ‘মুসনাদ আহমাদ’ (৭২২) এবং ‘সহিহ ইবনে হিব্বান’ (৫৪৩৮)-এ রয়েছে।
এর পূর্বের অংশ এবং ইতিপূর্বে বর্ণিত ৪০৪৪ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
সামনে ৪২২৫ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(২) এর সনদ সহিহ। =
4051 — Hafs ibn ‘Umar and Muslim ibn Ibrahim narrated to us, both saying: Shu‘bah narrated to us, from Abu Ishaq, from Hubayrah, from ‘Ali, may Allah be pleased with him, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade me from [wearing] a gold ring, from wearing silk garments (al-qassiyy), and from red saddle-cloths (al-mitharah al-hamra’). Muslim said: al-mayathir (plural of mitharah).
4052 — Musa ibn Isma‘il narrated to us, Ibrahim ibn Sa‘d narrated to us, Ibn Shihab al-Zuhri narrated to us, from ‘Urwah ibn al-Zubayr, from ‘A’ishah: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prayed in a striped cloak (khamisah) that had markings, and he looked at its markings. When he finished the prayer, he said: “Take this cloak of mine to Abu Jahm, for it distracted me just now during my prayer, and bring me his Anbijaniyyah (a plain garment).”
Sign in to report a translation.
4052 — Musa ibn Isma‘il narrated to us, Ibrahim ibn Sa‘d narrated to us, Ibn Shihab al-Zuhri narrated to us, from ‘Urwah ibn al-Zubayr, from ‘A’ishah: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prayed in a striped cloak (khamisah) that had markings, and he looked at its markings. When he finished the prayer, he said: “Take this cloak of mine to Abu Jahm, for it distracted me just now during my prayer, and bring me his Anbijaniyyah (a plain garment).”
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 162)