ইবনুল আসকা' থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁকে বলতে শুনেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুহাজিরদের সুফফায় তাঁদের নিকট আসলেন। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করল: কুরআনের কোন আয়াতটি সবচেয়ে মহান? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: {আল্লাহ্, তিনি ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি চিরঞ্জীব, সর্বসত্তার ধারক। তাঁকে তন্দ্রা ও নিদ্রা স্পর্শ করে না} [আল-বাকারা: ২৫৫](১)।
৪০০৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মা'মার আবদুল্লাহ ইবন আমর ইবন আবিল হাজ্জাজ আল-মিনকারি, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়ারিস, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শায়বান, তিনি আমাশ থেকে, তিনি শাকিক থেকে বর্ণনা করেন
ইবনু মাসউদ থেকে বর্ণিত যে, তিনি পাঠ করেছেন {হায়তা লাকা} [ইউসুফ: ২৩], তখন শাকিক বললেন:--------------------------------------------
(১) অন্যান্য বর্ণনার কারণে এটি সহীহ, তবে এর এই সনদটি ইবনুল আসফা'-এর মুক্তদাসের (মাওলা) অস্পষ্টতার কারণে দুর্বল, যেমনটি ইবনু মাকুলা নির্ধারণ করেছেন এবং ইবনুল আসির তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন ও সমর্থন করেছেন। তবে তাঁরা উভয়েই একে তাবারানির বর্ণনা অনুযায়ী 'আসফা আল-বাকরি' বলেছেন, যেহেতু তাবারানি এটি মুসলিম ইবন খালিদ আজ-জাঞ্জি সূত্রে ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একে এই নামেই অভিহিত করেছেন। আর মুসলিম (ইবন খালিদ) দুর্বল এবং তিনি একাই একে এই নামে নামকরণ করেছেন। সঠিক হলো: ইবনুল আসফা'। কিন্তু আবুল কাসিম ইবনু আসাকির 'আল-আতরাফ' গ্রন্থে দৃঢ়তার সাথে বলেছেন - এবং মিযযি ৯/ ৮১-৮২ এ ব্যাপারে নিরব থেকেছেন - যে তিনি হলেন ইবনুল আসকা' (ক্বফ যোগে) এবং তিনি হলেন প্রখ্যাত সাহাবী ওয়াসিলা। তাঁর যুক্তি হলো, তিনি মুহাজিরদের অন্তর্ভুক্ত এবং সুফফাবাসীদের (আহলুস সুফফা) একজন ছিলেন। আর আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
এবং বুখারি তাঁর 'তারিখুল কাবীর' গ্রন্থে ৮/ ৪৩০-এ সাঈদ ইবন সালিম সূত্রে ইবনু জুরাইজ থেকে এটি মুআল্লাক হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (৯৯৯) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্র ধরে আবু নুআইম 'মা'রিফাতুস সাহাবা' গ্রন্থে আসফা আল-বাকরির জীবনীতে, এবং ইবনুল আসির 'উসদুল গাবাহ' ১/ ৮৯-এ আসফা-এর জীবনীতে এটি মুসলিম ইবন খালিদ আজ-জাঞ্জি সূত্রে ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি উমর ইবন আতা থেকে, যে ইবনুল আসফা'-এর মুক্তদাস একজন সত্যবাদী ব্যক্তি তাকে সংবাদ দিয়েছেন আসফা আল-বাকরি থেকে। মুসলিম ইবন খালিদ আসফা-এর বর্ণনায় এভাবেই নামকরণ করেছেন, আর মুসলিমের হাদীস দুর্বল। তাবারানি ও আবু নুআইমের বর্ণনায় 'আল-আসফা' শব্দটি পরিবর্তিত হয়ে 'আল-আসকা' (ক্বফ যোগে) হয়ে গেছে। আর আবু নুআইম ও ইবনুল আসিরের সনদে এসেছে: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন উমর ইবন আতা, যিনি ইবনুল আসকা'-এর মুক্তদাস, আর এটি একটি লিপিক্রমাদ।
এবং এই বিষয়ে মুসলিম (৮১০) গ্রন্থে উবাই ইবনু কা'ব থেকে বর্ণনা রয়েছে। আর গ্রন্থকারের নিকট ইতিপূর্বে (১৪৬০) এটি বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদ সহীহ।