3997 - حدَّثنا محمدُ بنُ عُبيدٍ، حدَّثنا حمادٌ، عن خالدٍ الحذَّاءِ، عن أبي قِلابة، قال: أنباني من أقرأه النبيُّ صلى الله عليه وسلم أو من أقرأه من أقرأه النبيُّ صلى الله عليه وسلم (فيومئذٍ لا يُعَذَّبُ) [الفجر:25](1).
قال أبو داود: قرأ عاصمٌ وسليمانُ الأعمشُ وطلحةُ بنُ مُصرِّفٍ وأبو جعفرٍ يزيدُ بنُ القَعقاع، وشَيْبَةُ بنُ نِصَاحٍ ونافعُ بنُ عبد الرحمن وعبدُ اللهِ ابنُ كثيرٍ الدَّارِيُّ، وأَبو عمرو بنُ العلاءِ وحمزةُ بن حبيب الزَّيَّات وعبدُ الرحمن الأعرجُ، وقتادةُ والحسنُ البصريُّ ومجاهدٌ، وحُمَيدٌ الأعرجُ وعبدُ الله بنُ عباس {لَا يُعَذِّبُ}، {وَلَا يُوثِقُ} وعبد الرحمن بن أبي بكر أيضاً قرأ: {لَا يُعَذِّبُ} وقرؤوا كلهم {وَلَا يُوثِقُ} إلا الحديثَ المرفوعَ، فإنه (يُعذَّب) بالفتح(2).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن منده كما في "أسد الغابة" 6/ 427، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" من طريق عبيد الله بن موسى العبْسي، عن سليمان الخوزي، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن مالك بن الحويرث. وسليمان الخوزي مجهول.
وانظر ما بعده.
وهذه القراءةُ على البناء للمفعول في كلمتي (يُعذَّب) و (يُوثَق) قرأ بها الكسائي ويعقوب، وقرأ الباقون على البناء للفاعل. انظر "النشر" 2/ 400، و "إتحاف فضلاء البشر" للبناء ص439.
(1) رجاله ثقات كسابقه.
وأخرجه الرامَهُزمُزي في "المحدث الفاصل" ص 482 من طريق حماد بن زيد، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
(2) مقالة أبي داود هذه أثبتناها من (أ)، وأشار إلى أنها في رواية ابن العبد.
قال أبو داود: قرأ عاصمٌ وسليمانُ الأعمشُ وطلحةُ بنُ مُصرِّفٍ وأبو جعفرٍ يزيدُ بنُ القَعقاع، وشَيْبَةُ بنُ نِصَاحٍ ونافعُ بنُ عبد الرحمن وعبدُ اللهِ ابنُ كثيرٍ الدَّارِيُّ، وأَبو عمرو بنُ العلاءِ وحمزةُ بن حبيب الزَّيَّات وعبدُ الرحمن الأعرجُ، وقتادةُ والحسنُ البصريُّ ومجاهدٌ، وحُمَيدٌ الأعرجُ وعبدُ الله بنُ عباس {لَا يُعَذِّبُ}، {وَلَا يُوثِقُ} وعبد الرحمن بن أبي بكر أيضاً قرأ: {لَا يُعَذِّبُ} وقرؤوا كلهم {وَلَا يُوثِقُ} إلا الحديثَ المرفوعَ، فإنه (يُعذَّب) بالفتح(2).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن منده كما في "أسد الغابة" 6/ 427، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" من طريق عبيد الله بن موسى العبْسي، عن سليمان الخوزي، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن مالك بن الحويرث. وسليمان الخوزي مجهول.
وانظر ما بعده.
وهذه القراءةُ على البناء للمفعول في كلمتي (يُعذَّب) و (يُوثَق) قرأ بها الكسائي ويعقوب، وقرأ الباقون على البناء للفاعل. انظر "النشر" 2/ 400، و "إتحاف فضلاء البشر" للبناء ص439.
(1) رجاله ثقات كسابقه.
وأخرجه الرامَهُزمُزي في "المحدث الفاصل" ص 482 من طريق حماد بن زيد، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
(2) مقالة أبي داود هذه أثبتناها من (أ)، وأشار إلى أنها في رواية ابن العبد.
৩৯৯৭ - মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, খালিদ আল-হাদ্দা থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি বলেন: আমাকে এমন এক ব্যক্তি সংবাদ দিয়েছেন যাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাঠ করিয়েছেন অথবা যাকে এমন কেউ পাঠ করিয়েছেন যাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাঠ করিয়েছেন (যে, সেদিন কেউ এমন শাস্তি দেবে না যেভাবে তিনি দেন) [আল-ফাজর: ২৫](১)।
আবু দাউদ বলেন: আসিম, সুলায়মান আল-আমাশ, তালহা ইবনে মুসাররিফ, আবু জাফর ইয়াযিদ ইবনুল কাকা, শায়বাহ ইবনে নিসাহ, নাফি ইবনে আবদুর রহমান, আবদুল্লাহ ইবনে কাসীর আদ-দারী, আবু আমর ইবনুল আলা, হামযাহ ইবনে হাবীব আয-যাইয়াত, আবদুর রহমান আল-আরাজ, কাতাদাহ, হাসান বসরী, মুজাহিদ, হুমাইদ আল-আরাজ এবং আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস "লা ইউআজ্জিবু" এবং "ওয়া লা ইউসিকু" (কর্তৃবাচ্যে) পড়েছেন। আবদুর রহমান ইবনে আবু বকরও "লা ইউআজ্জিবু" পড়েছেন। তারা সবাই "ওয়া লা ইউসিকু" পড়েছেন, কেবল মারফু হাদীসটি ছাড়া, কারণ তাতে যবর যোগে "ইউআজ্জাবু" (কর্মবাচ্যে) রয়েছে(২)।--------------------------------------------
= এবং এটি ইবনে মানদাহ "আসাদুল গাবাহ" ৬/৪২৭-এ বর্ণনা করেছেন, এবং আবু নুআইম "মারিফাতুস সাহাবাহ"-তে উবাইদুল্লাহ ইবনে মুসা আল-আবসী সূত্রে, সুলায়মান আল-খুযী থেকে, তিনি খালিদ আল-হাদ্দা থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি মালিক ইবনুল হুওয়াইরিস থেকে বর্ণনা করেছেন। আর সুলায়মান আল-খুযী একজন অপরিচিত (মাজহুল) ব্যক্তি।
এর পরবর্তী অংশটি দেখুন।
আর এই পাঠটি (কিরাআত) "ইউআজ্জাবু" এবং "ইউসাকু" শব্দ দুটিতে কর্মবাচ্য (প্যাসিভ) হিসেবে কিসায়ী এবং ইয়াকুব পড়েছেন, আর অবশিষ্টগণ কর্তৃবাচ্য (অ্যাক্টিভ) হিসেবে পড়েছেন। দেখুন: "আন-নাশর" ২/৪০০ এবং আল-বান্না রচিত "ইতহাফু ফুদালাইল বাশার" পৃষ্ঠা ৪৩৯।
(১) এর বর্ণনাকারীগণ পূর্বের ন্যায় নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
এবং রামাহুরমুযী এটি "আল-মুহাদ্দিসুল ফাসিল" পৃষ্ঠা ৪৮২-তে হাম্মাদ ইবনে যাইদ সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্ববর্তী অংশটি দেখুন।
(২) আবু দাউদের এই উক্তিটি আমরা (আলিফ) পাণ্ডুলিপি থেকে গ্রহণ করেছি, এবং তিনি ইঙ্গিত করেছেন যে এটি ইবনুল আবদ-এর বর্ণনায় রয়েছে।
আবু দাউদ বলেন: আসিম, সুলায়মান আল-আমাশ, তালহা ইবনে মুসাররিফ, আবু জাফর ইয়াযিদ ইবনুল কাকা, শায়বাহ ইবনে নিসাহ, নাফি ইবনে আবদুর রহমান, আবদুল্লাহ ইবনে কাসীর আদ-দারী, আবু আমর ইবনুল আলা, হামযাহ ইবনে হাবীব আয-যাইয়াত, আবদুর রহমান আল-আরাজ, কাতাদাহ, হাসান বসরী, মুজাহিদ, হুমাইদ আল-আরাজ এবং আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস "লা ইউআজ্জিবু" এবং "ওয়া লা ইউসিকু" (কর্তৃবাচ্যে) পড়েছেন। আবদুর রহমান ইবনে আবু বকরও "লা ইউআজ্জিবু" পড়েছেন। তারা সবাই "ওয়া লা ইউসিকু" পড়েছেন, কেবল মারফু হাদীসটি ছাড়া, কারণ তাতে যবর যোগে "ইউআজ্জাবু" (কর্মবাচ্যে) রয়েছে(২)।--------------------------------------------
= এবং এটি ইবনে মানদাহ "আসাদুল গাবাহ" ৬/৪২৭-এ বর্ণনা করেছেন, এবং আবু নুআইম "মারিফাতুস সাহাবাহ"-তে উবাইদুল্লাহ ইবনে মুসা আল-আবসী সূত্রে, সুলায়মান আল-খুযী থেকে, তিনি খালিদ আল-হাদ্দা থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি মালিক ইবনুল হুওয়াইরিস থেকে বর্ণনা করেছেন। আর সুলায়মান আল-খুযী একজন অপরিচিত (মাজহুল) ব্যক্তি।
এর পরবর্তী অংশটি দেখুন।
আর এই পাঠটি (কিরাআত) "ইউআজ্জাবু" এবং "ইউসাকু" শব্দ দুটিতে কর্মবাচ্য (প্যাসিভ) হিসেবে কিসায়ী এবং ইয়াকুব পড়েছেন, আর অবশিষ্টগণ কর্তৃবাচ্য (অ্যাক্টিভ) হিসেবে পড়েছেন। দেখুন: "আন-নাশর" ২/৪০০ এবং আল-বান্না রচিত "ইতহাফু ফুদালাইল বাশার" পৃষ্ঠা ৪৩৯।
(১) এর বর্ণনাকারীগণ পূর্বের ন্যায় নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
এবং রামাহুরমুযী এটি "আল-মুহাদ্দিসুল ফাসিল" পৃষ্ঠা ৪৮২-তে হাম্মাদ ইবনে যাইদ সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্ববর্তী অংশটি দেখুন।
(২) আবু দাউদের এই উক্তিটি আমরা (আলিফ) পাণ্ডুলিপি থেকে গ্রহণ করেছি, এবং তিনি ইঙ্গিত করেছেন যে এটি ইবনুল আবদ-এর বর্ণনায় রয়েছে।
3997 — Muhammad ibn ʿUbayd narrated to us: Ḥammād narrated to us, from Khālid al-Ḥadhdhāʾ, from Abū Qilābah, who said: The one who had the Prophet ﷺ recite to him — or the one who had it recited to him by one whom the Prophet ﷺ had made recite — informed me: {So on that Day He will not punish} [al-Fajr:25].
Abū Dāwūd said: ʿĀṣim, Sulaymān al-Aʿmash, Ṭalḥah ibn Muṣarrif, Abū Jaʿfar Yazīd ibn al-Qaʿqāʿ, Shaybah ibn Niṣāḥ, Nāfiʿ ibn ʿAbd al-Raḥmān, ʿAbd Allāh ibn Kathīr al-Dārī, Abū ʿAmr ibn al-ʿAlāʾ, Ḥamzah ibn Ḥabīb al-Zayyāt, ʿAbd al-Raḥmān al-Aʿraj, Qatādah, al-Ḥasan al-Baṣrī, Mujāhid, Ḥumayd al-Aʿraj, and ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās all read {lā yuʿadhdhibu} (He will not punish) and {wa lā yūthiqu} (nor will He bind). ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Bakr also read {lā yuʿadhdhibu}. And they all read {wa lā yūthiqu} — except for the marfūʿ ḥadīth, for it has (yuʿadhdhab) with the fatḥah [on the dhāl, i.e., passive voice].
Sign in to report a translation.
Abū Dāwūd said: ʿĀṣim, Sulaymān al-Aʿmash, Ṭalḥah ibn Muṣarrif, Abū Jaʿfar Yazīd ibn al-Qaʿqāʿ, Shaybah ibn Niṣāḥ, Nāfiʿ ibn ʿAbd al-Raḥmān, ʿAbd Allāh ibn Kathīr al-Dārī, Abū ʿAmr ibn al-ʿAlāʾ, Ḥamzah ibn Ḥabīb al-Zayyāt, ʿAbd al-Raḥmān al-Aʿraj, Qatādah, al-Ḥasan al-Baṣrī, Mujāhid, Ḥumayd al-Aʿraj, and ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās all read {lā yuʿadhdhibu} (He will not punish) and {wa lā yūthiqu} (nor will He bind). ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Bakr also read {lā yuʿadhdhibu}. And they all read {wa lā yūthiqu} — except for the marfūʿ ḥadīth, for it has (yuʿadhdhab) with the fatḥah [on the dhāl, i.e., passive voice].
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 120)