وروى أبو بشر جعفرُ بنُ أبي وَحْشيَّةَ، عن عِكرِمة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّ أُمِّ حبيبة بنتَ جحش استُحيضَت، فذكَرَ مِثلَه(1).
وروى شَريكٌ، عن أبي اليَقْظان، عن عَدِيِّ بن ثابت، عن أبيه، عن جَده، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: "المُستَحاضةُ تَدَعُ الصَّلاةَ أيامَ أقرائِها، ثمَّ تَغتَسِلُ وتُصَلِّي"(2).
وروى العلاءُ بنُ المُسيّب، عن الحَكَم، عن أبي جعفر: أنَّ سَودَةَ استُحيضَت فأمَرَها النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا مَضَتْ أيامُها اغتَسَلَت وصَلَّت(3).
وروى سعيدُ بنُ جُبَير، عن عليٍّ وابنِ عبَّاس: المُستَحاضةُ تَجلِسُ أيامَ قُرْئها(4). وكذلك رواه عمَّارٌ مولى بني هاشم وطَلْقُ بنُ حبيب عن ابن عباس(5)، وكذلك رواه مَعقِلٌ الخَثعَميُّ عن عليٍّ(6)، وكذلك روى الشَّعبيُّ عن قَمير امرأةِ مسروقٍ عن عائشة.--------------------------------------------
(1) سيأتي برقم (305).
(2) سيأتي برقم (297).
(3) أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 126، والطبرانى في "الأوسط" (9184) من طريق حفص بن غياث، عن العلاء بن المسيب، به، وزاد فيه الأمر بالوضوء لكل صلاة. وهو مرسل. الحكم: هو ابن عتيبة، وأبو جعفر: هو محمَّد الباقر بن علي بن الحسين.
وسيذكر المصنف بإثر الحديث (304) أن شعبة رواه عن الحكم عن أبي جعفر من قوله.
(4) أخرجه بغير هذا السياق عبد الرزاق (1173)، و (1178) و (1179)، وابن أبي شيبة 127/ 1، والطحاوي 1/ 101 من طريقين عن سعيد بن جبير، به.
(5) رواية عمار مولى بني هاشم أخرجها الدارمي (788)، ورواية طلق بن حبيب أخرجها البيهقي 1/ 335.
(6) ستأتي رواية معقل عند المصنف برقم (302).
وروى شَريكٌ، عن أبي اليَقْظان، عن عَدِيِّ بن ثابت، عن أبيه، عن جَده، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: "المُستَحاضةُ تَدَعُ الصَّلاةَ أيامَ أقرائِها، ثمَّ تَغتَسِلُ وتُصَلِّي"(2).
وروى العلاءُ بنُ المُسيّب، عن الحَكَم، عن أبي جعفر: أنَّ سَودَةَ استُحيضَت فأمَرَها النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا مَضَتْ أيامُها اغتَسَلَت وصَلَّت(3).
وروى سعيدُ بنُ جُبَير، عن عليٍّ وابنِ عبَّاس: المُستَحاضةُ تَجلِسُ أيامَ قُرْئها(4). وكذلك رواه عمَّارٌ مولى بني هاشم وطَلْقُ بنُ حبيب عن ابن عباس(5)، وكذلك رواه مَعقِلٌ الخَثعَميُّ عن عليٍّ(6)، وكذلك روى الشَّعبيُّ عن قَمير امرأةِ مسروقٍ عن عائشة.--------------------------------------------
(1) سيأتي برقم (305).
(2) سيأتي برقم (297).
(3) أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 126، والطبرانى في "الأوسط" (9184) من طريق حفص بن غياث، عن العلاء بن المسيب، به، وزاد فيه الأمر بالوضوء لكل صلاة. وهو مرسل. الحكم: هو ابن عتيبة، وأبو جعفر: هو محمَّد الباقر بن علي بن الحسين.
وسيذكر المصنف بإثر الحديث (304) أن شعبة رواه عن الحكم عن أبي جعفر من قوله.
(4) أخرجه بغير هذا السياق عبد الرزاق (1173)، و (1178) و (1179)، وابن أبي شيبة 127/ 1، والطحاوي 1/ 101 من طريقين عن سعيد بن جبير، به.
(5) رواية عمار مولى بني هاشم أخرجها الدارمي (788)، ورواية طلق بن حبيب أخرجها البيهقي 1/ 335.
(6) ستأتي رواية معقل عند المصنف برقم (302).
আবু বিশর জাফর ইবন আবি ওয়াহশিয়া, ইকরিমাহ থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উম্মু হাবিবা বিনতে জাহশ ইস্তিহাদায় (অতিরিক্ত রক্তস্রাব) আক্রান্ত হয়েছিলেন, অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(১)।
শারীক, আবুল ইয়াকযান থেকে, তিনি আদী ইবন সাবিত থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ইস্তিহাদায় আক্রান্ত নারী তার ঋতুস্রাবের দিনগুলোতে সালাত ত্যাগ করবে, অতঃপর সে গোসল করবে এবং সালাত আদায় করবে"(২)।
আলা ইবনুল মুসাইয়্যাব, হাকাম থেকে এবং তিনি আবু জাফর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সাওদাহ ইস্তিহাদায় আক্রান্ত হয়েছিলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে নির্দেশ দিলেন যে, যখন তার (ঋতুস্রাবের) দিনগুলো অতিক্রান্ত হবে তখন সে যেন গোসল করে এবং সালাত আদায় করে(৩)।
সাঈদ ইবন জুবাইর, আলী এবং ইবন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: ইস্তিহাদায় আক্রান্ত নারী তার ঋতুর দিনগুলোতে (সালাত থেকে) বিরত থাকবে(৪)। অনুরুপভাবে বনী হাশেমের মুক্তদাস আম্মার এবং তালক ইবন হাবিব ইবন আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন(৫), মা'কিল আল-খাসআমি আলী থেকে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন(৬), তেমনিভাবে শা'বী, মাসরুকের স্ত্রী কামাইর থেকে এবং তিনি আয়িশা থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) সামনে ৩০৫ নম্বরে আসবে।
(২) সামনে ২৯৭ নম্বরে আসবে।
(৩) ইবন আবি শাইবাহ ১/১২৬ এবং তাবারানি 'আল-আওসাত' (৯১৮৪) গ্রন্থে হাফস ইবন গিয়াস-এর সূত্রে আলা ইবনুল মুসাইয়্যাব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে প্রতি সালাতের জন্য ওযুর নির্দেশ অতিরিক্ত রয়েছে। এটি মুরসাল। হাকাম হলেন ইবন উতাইবাহ এবং আবু জাফর হলেন মুহাম্মদ আল-বাকির ইবন আলী ইবনুল হুসাইন।
গ্রন্থকার ৩০৪ নম্বর হাদিসের পরে উল্লেখ করবেন যে, শু'বাহ এটি হাকাম থেকে এবং তিনি আবু জাফরের নিজস্ব উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
(৪) আব্দুর রাজ্জাক (১১৭৩, ১১৭৮ ও ১১৭৯), ইবন আবি শাইবাহ ১/১২৭ এবং তাহাবি ১/১০১ ভিন্ন প্রেক্ষাপটে সাঈদ ইবন জুবাইরের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) বনী হাশেমের মুক্তদাস আম্মারের বর্ণনাটি দারেমি (৭৮৮) এবং তালক ইবন হাবিবের বর্ণনাটি বায়হাকি ১/৩৩৫ উল্লেখ করেছেন।
(৬) মা'কিলের বর্ণনাটি গ্রন্থকারের নিকট ৩০২ নম্বরে সামনে আসবে।
শারীক, আবুল ইয়াকযান থেকে, তিনি আদী ইবন সাবিত থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ইস্তিহাদায় আক্রান্ত নারী তার ঋতুস্রাবের দিনগুলোতে সালাত ত্যাগ করবে, অতঃপর সে গোসল করবে এবং সালাত আদায় করবে"(২)।
আলা ইবনুল মুসাইয়্যাব, হাকাম থেকে এবং তিনি আবু জাফর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সাওদাহ ইস্তিহাদায় আক্রান্ত হয়েছিলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে নির্দেশ দিলেন যে, যখন তার (ঋতুস্রাবের) দিনগুলো অতিক্রান্ত হবে তখন সে যেন গোসল করে এবং সালাত আদায় করে(৩)।
সাঈদ ইবন জুবাইর, আলী এবং ইবন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: ইস্তিহাদায় আক্রান্ত নারী তার ঋতুর দিনগুলোতে (সালাত থেকে) বিরত থাকবে(৪)। অনুরুপভাবে বনী হাশেমের মুক্তদাস আম্মার এবং তালক ইবন হাবিব ইবন আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন(৫), মা'কিল আল-খাসআমি আলী থেকে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন(৬), তেমনিভাবে শা'বী, মাসরুকের স্ত্রী কামাইর থেকে এবং তিনি আয়িশা থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) সামনে ৩০৫ নম্বরে আসবে।
(২) সামনে ২৯৭ নম্বরে আসবে।
(৩) ইবন আবি শাইবাহ ১/১২৬ এবং তাবারানি 'আল-আওসাত' (৯১৮৪) গ্রন্থে হাফস ইবন গিয়াস-এর সূত্রে আলা ইবনুল মুসাইয়্যাব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে প্রতি সালাতের জন্য ওযুর নির্দেশ অতিরিক্ত রয়েছে। এটি মুরসাল। হাকাম হলেন ইবন উতাইবাহ এবং আবু জাফর হলেন মুহাম্মদ আল-বাকির ইবন আলী ইবনুল হুসাইন।
গ্রন্থকার ৩০৪ নম্বর হাদিসের পরে উল্লেখ করবেন যে, শু'বাহ এটি হাকাম থেকে এবং তিনি আবু জাফরের নিজস্ব উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
(৪) আব্দুর রাজ্জাক (১১৭৩, ১১৭৮ ও ১১৭৯), ইবন আবি শাইবাহ ১/১২৭ এবং তাহাবি ১/১০১ ভিন্ন প্রেক্ষাপটে সাঈদ ইবন জুবাইরের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) বনী হাশেমের মুক্তদাস আম্মারের বর্ণনাটি দারেমি (৭৮৮) এবং তালক ইবন হাবিবের বর্ণনাটি বায়হাকি ১/৩৩৫ উল্লেখ করেছেন।
(৬) মা'কিলের বর্ণনাটি গ্রন্থকারের নিকট ৩০২ নম্বরে সামনে আসবে।
Abu Bishr Ja'far ibn Abi Wahshiyyah narrated from 'Ikrimah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, that Umm Habibah bint Jahsh experienced prolonged uterine bleeding (istihadah), and he mentioned something similar to the above.
Sharik narrated from Abu al-Yaqzan, from 'Adiyy ibn Thabit, from his father, from his grandfather, from the Prophet, peace and blessings be upon him: "The woman with prolonged uterine bleeding (mustahadah) abandons prayer during the days of her menstrual period, then she performs ghusl and prays."
Al-'Ala' ibn al-Musayyab narrated from al-Hakam, from Abu Ja'far, that Sawdah experienced prolonged uterine bleeding, and the Prophet, peace and blessings be upon him, commanded her that when her days had passed, she should perform ghusl and pray.
Sa'id ibn Jubayr narrated from 'Ali and Ibn 'Abbas: The woman with prolonged uterine bleeding refrains from prayer during the days of her menstrual period. Likewise, 'Ammar, the freed slave of Banu Hashim, and Talq ibn Habib narrated it from Ibn 'Abbas. Likewise, Ma'qil al-Khath'ami narrated it from 'Ali. Likewise, al-Sha'bi narrated from Qamir, the wife of Masruq, from 'A'ishah.
Sign in to report a translation.
Sharik narrated from Abu al-Yaqzan, from 'Adiyy ibn Thabit, from his father, from his grandfather, from the Prophet, peace and blessings be upon him: "The woman with prolonged uterine bleeding (mustahadah) abandons prayer during the days of her menstrual period, then she performs ghusl and prays."
Al-'Ala' ibn al-Musayyab narrated from al-Hakam, from Abu Ja'far, that Sawdah experienced prolonged uterine bleeding, and the Prophet, peace and blessings be upon him, commanded her that when her days had passed, she should perform ghusl and pray.
Sa'id ibn Jubayr narrated from 'Ali and Ibn 'Abbas: The woman with prolonged uterine bleeding refrains from prayer during the days of her menstrual period. Likewise, 'Ammar, the freed slave of Banu Hashim, and Talq ibn Habib narrated it from Ibn 'Abbas. Likewise, Ma'qil al-Khath'ami narrated it from 'Ali. Likewise, al-Sha'bi narrated from Qamir, the wife of Masruq, from 'A'ishah.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 203)