أول كتاب الحروف (1)
3969 - حدَّثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ النُّفيليُّ، حدَّثنا حاتِمُ بن إسماعيل، وحدَّثنا نصرُ بنُ عاصمٍ، حدَّثنا يحيى بنُ سعيدٍ، عن جعفر بنِ محمد، عن أبيه
عن جابرٍ: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قرأ: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} [البقرة: 125](2).
3970 - حدَّثنا موسى بنُ إسماعيلَ، حدَّثنا حمادٌ، عن هشامِ بنِ عُروة، عن عُروة عن عائشةَ: أن رجلاً قامَ مِن الليلِ، فقرأ، فرفعَ صوتَه بالقُرآنِ،
فلما أصبح، قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: يَرْحَمُ اللهُ فلاناً كَأَيِّنْ(3) مِن آيةٍ أذكرنِيها الليلةَ كنتُ قد أسقطتُها"(4).--------------------------------------------
(1) جاء عنوان هذا الكتاب في رواية أبي عيسى الرملى: كتاب القراءات وما يُروى عن النبي صلى الله عليه وسلم فيها. أشار إليه في هامش (هـ).
(2) إسناده صحيح. وقد سلف برقم (1905) ضمن حديث الحج الطويل وبرقم (1909) وهذه القراءة بكسر الخاء هي قراءة الأكثر، وقرأ ابن عامر ونافع بفتح الخاء.
انظر "حجة القراءات" ص 113.
وانظر "قراءات النبي صلى الله عليه وسلم" للدوري ص 71 و 72.
(3) المثبت من (هـ)، وهو الموافق لقراءة الجماعة في قوله تعالى: {وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ} [آل عمران:146]، وفي بقية الأصول: كائن، وهي قراءة ابن كثير للآية، ومعنى كأيِّن وكائن معنى كم الخبرية.
(4) إسناده صحيح. عروة: هو ابن الزبير بن العوّام، وحماد: هو ابن سلمة.
وهو مكرر الحديث السالف برقم (1331). =
3969 - حدَّثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ النُّفيليُّ، حدَّثنا حاتِمُ بن إسماعيل، وحدَّثنا نصرُ بنُ عاصمٍ، حدَّثنا يحيى بنُ سعيدٍ، عن جعفر بنِ محمد، عن أبيه
عن جابرٍ: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قرأ: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} [البقرة: 125](2).
3970 - حدَّثنا موسى بنُ إسماعيلَ، حدَّثنا حمادٌ، عن هشامِ بنِ عُروة، عن عُروة عن عائشةَ: أن رجلاً قامَ مِن الليلِ، فقرأ، فرفعَ صوتَه بالقُرآنِ،
فلما أصبح، قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: يَرْحَمُ اللهُ فلاناً كَأَيِّنْ(3) مِن آيةٍ أذكرنِيها الليلةَ كنتُ قد أسقطتُها"(4).--------------------------------------------
(1) جاء عنوان هذا الكتاب في رواية أبي عيسى الرملى: كتاب القراءات وما يُروى عن النبي صلى الله عليه وسلم فيها. أشار إليه في هامش (هـ).
(2) إسناده صحيح. وقد سلف برقم (1905) ضمن حديث الحج الطويل وبرقم (1909) وهذه القراءة بكسر الخاء هي قراءة الأكثر، وقرأ ابن عامر ونافع بفتح الخاء.
انظر "حجة القراءات" ص 113.
وانظر "قراءات النبي صلى الله عليه وسلم" للدوري ص 71 و 72.
(3) المثبت من (هـ)، وهو الموافق لقراءة الجماعة في قوله تعالى: {وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ} [آل عمران:146]، وفي بقية الأصول: كائن، وهي قراءة ابن كثير للآية، ومعنى كأيِّن وكائن معنى كم الخبرية.
(4) إسناده صحيح. عروة: هو ابن الزبير بن العوّام، وحماد: هو ابن سلمة.
وهو مكرر الحديث السالف برقم (1331). =
হরুফ (বর্ণ বা কিরাত) অধ্যায়ের শুরু (১)
৩৯৬৯ - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আন-নুফাইলি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাতিম ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন এবং নাসর ইবনে আসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সা.) পাঠ করেছেন: "আর তোমরা মাকামে ইবরাহিমকে সালাতের স্থান হিসেবে গ্রহণ করো" [আল-বাকারাহ: ১২৫](২)।
৩৯৭০ - মুসা ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: এক ব্যক্তি রাতে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করলেন এবং কুরআন পাঠ করলেন, তিনি উচ্চস্বরে তিলাওয়াত করলেন।
যখন সকাল হলো, তখন আল্লাহর রাসূল (সা.) বললেন: "আল্লাহ অমুক ব্যক্তির ওপর রহম করুন, তিনি আজ রাতে আমাকে এমন কতগুলো আয়াত স্মরণ করিয়ে দিয়েছেন যা আমি ভুলতে বসেছিলাম"(৪)।--------------------------------------------
(১) আবু ঈসা আর-রামলির বর্ণনায় এই অধ্যায়ের শিরোনাম এসেছে: কিরাত অধ্যায় এবং এ বিষয়ে নবী (সা.) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে। পাণ্ডুলিপি (হ)-এর পার্শ্বটীকায় এর প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে।
(২) এর সনদ সহিহ। ইতিপূর্বে ১৯০৫ নম্বর হজের দীর্ঘ হাদিসে এবং ১৯০৯ নম্বরে এটি অতিবাহিত হয়েছে। 'খা' বর্ণে কাসরা যোগে এই কিরাতটিই অধিকাংশের পাঠ, আর ইবনে আমির ও নাফি 'খা' বর্ণে ফাতহা যোগে পাঠ করেছেন।
দেখুন "হুজ্জাতুল কিরাত" পৃষ্ঠা ১১৩।
আরও দেখুন আদ-দৌরির "কিরাত আন-নবি (সা.)" পৃষ্ঠা ৭১ ও ৭২।
(৩) (হ) পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত, যা মহান আল্লাহর বাণী: "আর কত নবী যুদ্ধ করেছেন যাদের সাথে অনেক আল্লাহওয়ালা ছিলেন" [আলে ইমরান: ১৪৬] আয়াতের জুমহুর বা অধিকাংশের কিরাতের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। অবশিষ্ট মূল পাঠগুলোতে 'কাইন' শব্দ রয়েছে, যা এই আয়াতের ক্ষেত্রে ইবনে কাসীরের কিরাত। 'কাইয়িন' ও 'কাইন' উভয়ই আধিক্য বুঝাতে ব্যবহৃত হয়।
(৪) এর সনদ সহিহ। উরওয়াহ হলেন ইবনুল জুবাইর ইবনুল আওয়াম এবং হাম্মাদ হলেন ইবনে সালামাহ।
এটি ইতিপূর্বে বর্ণিত ১৩৩১ নম্বর হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
৩৯৬৯ - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আন-নুফাইলি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাতিম ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন এবং নাসর ইবনে আসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সা.) পাঠ করেছেন: "আর তোমরা মাকামে ইবরাহিমকে সালাতের স্থান হিসেবে গ্রহণ করো" [আল-বাকারাহ: ১২৫](২)।
৩৯৭০ - মুসা ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: এক ব্যক্তি রাতে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করলেন এবং কুরআন পাঠ করলেন, তিনি উচ্চস্বরে তিলাওয়াত করলেন।
যখন সকাল হলো, তখন আল্লাহর রাসূল (সা.) বললেন: "আল্লাহ অমুক ব্যক্তির ওপর রহম করুন, তিনি আজ রাতে আমাকে এমন কতগুলো আয়াত স্মরণ করিয়ে দিয়েছেন যা আমি ভুলতে বসেছিলাম"(৪)।--------------------------------------------
(১) আবু ঈসা আর-রামলির বর্ণনায় এই অধ্যায়ের শিরোনাম এসেছে: কিরাত অধ্যায় এবং এ বিষয়ে নবী (সা.) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে। পাণ্ডুলিপি (হ)-এর পার্শ্বটীকায় এর প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে।
(২) এর সনদ সহিহ। ইতিপূর্বে ১৯০৫ নম্বর হজের দীর্ঘ হাদিসে এবং ১৯০৯ নম্বরে এটি অতিবাহিত হয়েছে। 'খা' বর্ণে কাসরা যোগে এই কিরাতটিই অধিকাংশের পাঠ, আর ইবনে আমির ও নাফি 'খা' বর্ণে ফাতহা যোগে পাঠ করেছেন।
দেখুন "হুজ্জাতুল কিরাত" পৃষ্ঠা ১১৩।
আরও দেখুন আদ-দৌরির "কিরাত আন-নবি (সা.)" পৃষ্ঠা ৭১ ও ৭২।
(৩) (হ) পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত, যা মহান আল্লাহর বাণী: "আর কত নবী যুদ্ধ করেছেন যাদের সাথে অনেক আল্লাহওয়ালা ছিলেন" [আলে ইমরান: ১৪৬] আয়াতের জুমহুর বা অধিকাংশের কিরাতের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। অবশিষ্ট মূল পাঠগুলোতে 'কাইন' শব্দ রয়েছে, যা এই আয়াতের ক্ষেত্রে ইবনে কাসীরের কিরাত। 'কাইয়িন' ও 'কাইন' উভয়ই আধিক্য বুঝাতে ব্যবহৃত হয়।
(৪) এর সনদ সহিহ। উরওয়াহ হলেন ইবনুল জুবাইর ইবনুল আওয়াম এবং হাম্মাদ হলেন ইবনে সালামাহ।
এটি ইতিপূর্বে বর্ণিত ১৩৩১ নম্বর হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
The Book of Letters (1)
3969 - 'Abdullah ibn Muhammad al-Nufayli narrated to us, Hâtim ibn Ismâ'îl narrated to us, and Nasr ibn 'Âsim narrated to us, Yahyâ ibn Sa'îd narrated to us, from Ja'far ibn Muhammad, from his father, from Jâbir: that the Prophet ﷺ recited: {And take from the station of Ibrâhîm a place of prayer} [al-Baqarah: 125] (2).
3970 - Mûsâ ibn Ismâ'îl narrated to us, Hammâd narrated to us, from Hishâm ibn 'Urwah, from 'Urwah, from 'Â'ishah: that a man stood up at night and recited, raising his voice with the Qur'an. When morning came, the Messenger of Allah ﷺ said: "May Allah have mercy on so-and-so. How many a verse (ka'ayyin) (3) he reminded me of last night that I had forgotten" (4).
---
(1) The title of this book in the narration of Abû 'Îsâ al-Ramlî is: The Book of Recitations (Qirâ'ât) and what is narrated from the Prophet ﷺ concerning them. This was noted in the margin of (H).
(2) Its chain is authentic. It has preceded under number (1905) within the long hadith of the Hajj, and under number (1909). This recitation with kasrah on the khâ' is the recitation of the majority, while Ibn 'Âmir and Nâfi' recited with fat-h on the khâ'. See "Hujjat al-Qirâ'ât," p. 113. And see "Qirâ'ât al-Nabiyy ﷺ" by al-Dûrî, pp. 71-72.
(3) The wording confirmed from (H), which agrees with the reading of the majority in His saying: {And how many a prophet (ka'ayyin min nabiyy) fought with him many devoted men} [Âl 'Imrân: 146]. In the rest of the sources: kâ'in, which is the recitation of Ibn Kathîr for the verse. The meaning of ka'ayyin and kâ'in is the meaning of kam (how many) as an interrogative/exclamatory particle.
(4) Its chain is authentic. 'Urwah: he is Ibn al-Zubayr ibn al-'Awwâm, and Hammâd: he is Ibn Salamah. It is a repetition of the preceding hadith under number (1331). =
Sign in to report a translation.
3969 - 'Abdullah ibn Muhammad al-Nufayli narrated to us, Hâtim ibn Ismâ'îl narrated to us, and Nasr ibn 'Âsim narrated to us, Yahyâ ibn Sa'îd narrated to us, from Ja'far ibn Muhammad, from his father, from Jâbir: that the Prophet ﷺ recited: {And take from the station of Ibrâhîm a place of prayer} [al-Baqarah: 125] (2).
3970 - Mûsâ ibn Ismâ'îl narrated to us, Hammâd narrated to us, from Hishâm ibn 'Urwah, from 'Urwah, from 'Â'ishah: that a man stood up at night and recited, raising his voice with the Qur'an. When morning came, the Messenger of Allah ﷺ said: "May Allah have mercy on so-and-so. How many a verse (ka'ayyin) (3) he reminded me of last night that I had forgotten" (4).
---
(1) The title of this book in the narration of Abû 'Îsâ al-Ramlî is: The Book of Recitations (Qirâ'ât) and what is narrated from the Prophet ﷺ concerning them. This was noted in the margin of (H).
(2) Its chain is authentic. It has preceded under number (1905) within the long hadith of the Hajj, and under number (1909). This recitation with kasrah on the khâ' is the recitation of the majority, while Ibn 'Âmir and Nâfi' recited with fat-h on the khâ'. See "Hujjat al-Qirâ'ât," p. 113. And see "Qirâ'ât al-Nabiyy ﷺ" by al-Dûrî, pp. 71-72.
(3) The wording confirmed from (H), which agrees with the reading of the majority in His saying: {And how many a prophet (ka'ayyin min nabiyy) fought with him many devoted men} [Âl 'Imrân: 146]. In the rest of the sources: kâ'in, which is the recitation of Ibn Kathîr for the verse. The meaning of ka'ayyin and kâ'in is the meaning of kam (how many) as an interrogative/exclamatory particle.
(4) Its chain is authentic. 'Urwah: he is Ibn al-Zubayr ibn al-'Awwâm, and Hammâd: he is Ibn Salamah. It is a repetition of the preceding hadith under number (1331). =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 99)