عن أبي الدَّرْدَاءِ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: مَثَلُ الذي يُعْتِقُ عِنْدَ الموتِ، كمثَلِ الذي يُهْدِي إذا شَبِعَ"(1).
آخر كتاب العتق--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة أبي حبيبة الطائي، فقد قال ابن معين في رواية عباس الدوري: لا أدري من هو. ومع ذلك صحح حديثه الترمذي، وابن حبان والحاكم، وحسنه الحافظ في الفتح، 5/ 374! أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه الترمذي (2256)، والنسائي (3614) من طريقين عن أبي إسحاق السبيعي، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وهو في "مسند أحمد" (21718)، و"صحيح ابن حبان" (3336).
ويشهد له حديث أبي هريرة قال: قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، أي الصدقة أفضل؟ قال: "أن تصَّدق وأنت صحيح حريص، تأمل البقاء وتخشى الفقر، ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم، قلت: لفلان كذا ولفلان كذا، وقد كان لفلان" وهو في "صحيح البخاري" (1419)، و"صحيح مسلم" (1032)، وسلف عند المصنف برقم (2865). وهذا لفظه.
আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মৃত্যুর সময় (দাস) মুক্তকারীর উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো, যে তৃপ্ত হওয়ার পর উপহার দেয়"(১)।
ক্রীতদাস মুক্তি অধ্যায়ের সমাপ্তি--------------------------------------------
(১) আবু হাবিবাহ আত-তাঈ অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। কেননা ইবনে মাঈন, আব্বাস আদ-দাওরীর বর্ণনায় বলেছেন: আমি জানি না সে কে। তা সত্ত্বেও তিরমিজি, ইবনে হিব্বান ও হাকেম তাঁর হাদিসটিকে সহিহ বলেছেন এবং হাফেজ (ইবনে হাজার) আল-ফাতহে (৫/৩৭৪) এটিকে হাসান বলেছেন! আবু ইসহাক হলেন আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাবিঈ, এবং সুফিয়ান হলেন আস-সাওরি।
তিরমিজি (২২৫৬) এবং নাসায়ি (৩৬১৪) আবু ইসহাক আস-সাবিঈর সূত্রে দু’টি পথে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২১৭১৮) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৩৩৩৬)-এ রয়েছে।
আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত একটি হাদিস এর সপক্ষে সাক্ষ্য দেয়, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! কোন সদকা সবচেয়ে উত্তম? তিনি বললেন: "সুস্থ ও সম্পদাকাঙ্ক্ষী অবস্থায় তোমার সদকা করা—যখন তুমি দীর্ঘ জীবনের আশা রাখো এবং দারিদ্র্যের ভয় করো। আর এত বিলম্ব করো না যে, যখন প্রাণ কণ্ঠাগত হয় তখন তুমি বলো: অমুকের জন্য এতটুকু, অমুকের জন্য অতটুকু—অথচ তা তো অমুকের (ওয়ারিশদের) হয়েই গেছে।" এটি "সহিহ বুখারি" (১৪১৯) ও "সহিহ মুসলিম" (১০৩২)-এ বর্ণিত হয়েছে এবং গ্রন্থকারের নিকট ইতিপূর্বে ২৮৬৫ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে। এটি তাঁর শব্দাবলি।
On the authority of Abu al-Darda', who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The likeness of one who frees a slave at the time of death is like the likeness of one who gives a gift when he is full."(1)

End of the Book of Manumission
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is weak due to the unknown identity of Abu Hubaybah al-Ta'i, for Ibn Ma'in said in the narration of 'Abbas al-Duri: I do not know who he is. Nevertheless, al-Tirmidhi, Ibn Hibban, and al-Hakim declared his hadith authentic, and al-Hafiz deemed it good in al-Fath, 5/374. Abu Ishaq: he is 'Amr ibn 'Abd Allah al-Sabi'i, and Sufyan: he is al-Thawri.

It was also recorded by al-Tirmidhi (2256) and al-Nasa'i (3614) through two chains from Abu Ishaq al-Sabi'i, with it. Al-Tirmidhi said: This is a good and authentic hadith.

It is found in the Musnad of Ahmad (21718) and Sahih Ibn Hibban (3336).

It is supported by the hadith of Abu Hurayrah, who said: A man said to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him: O Messenger of Allah, which charity is best? He said: "That you give in charity while you are healthy and covetous, hoping for life and fearing poverty, and not delay until when it reaches the throat, you say: So-and-so gets this and so-and-so gets that, while it already belongs to so-and-so." It is found in Sahih al-Bukhari (1419) and Sahih Muslim (1032), and it has preceded with the author at number (2865). And this is its wording.

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 98)