وقال أبو هريرة: لأن أُمتِّع بِسَوطٍ في سَبِيلِ الله أحبُّ إليَّ من أن أعتق ولد زِنْيةٍ.
14 - باب في ثواب العتق
3964 - حدَّثنا عيسى بنُ محمدِ الرمليُّ، حدَّثنا ضمرةُ، عن إبراهيمَ بن أبي عَبْلَةَ عن الغَريفِ ابنِ الدَّيْلمي، قال: أتْيَنا واثلةَ بنَ الأسقعِ، فقلنا له: حدِّثنا حديثاً ليس فيه زيادةٌ ولا نُقصانٌ، فغضب، وقال: إن أحدَكُم ليقرأ ومُصْحَفُه معلَّقٌ في بيتِه، فيزيدُ وينقُص، قلنا: إنما أردنا حديثاً سمعتَه مِن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: أتينا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ِ في صاحِبٍ لنا أوْجَبَ -يعني النارَ- بالقتلِ، فقال: "أعتِقُوا عنه يُعْتقِ اللهُ بِكُلِّ عُضْوٍ منه عُضْواً منه من النَّار"(1).--------------------------------------------
= بلا ألف -ثم رجعنا إلى حديث الزهري، عن عائشة- لم يكن الحديث على هذا، إنما كان رجل يؤذي رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أما إنه مع ما به ولد زنى"، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هو شر الثلاثة".
وسلمة بن الفضل أثبت الناس في ابن إسحاق، ومما يؤيد رواية ابن إسحاق هذه أن عائشة رضي الله عنها كانت إذا قيل لها: هو شر الثلاثة (يعني ولد الزنى) عَابت ذلك، وقالت: ما عليه من وزر أبويه، قال الله: {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} أخرجه عنها عبد الرزاق (13860) و (13861)، والحاكم 4/ 100، والبيهقي 10/ 58 وإسناده صحيح.
وانظر تمام الكلام عليه في "مسند أحمد" (8098).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة الغريف ابن الديلمي، وهو متابع.
ضمرة: هو ابن ربيعة الفلسطيني. =
14 - باب في ثواب العتق
3964 - حدَّثنا عيسى بنُ محمدِ الرمليُّ، حدَّثنا ضمرةُ، عن إبراهيمَ بن أبي عَبْلَةَ عن الغَريفِ ابنِ الدَّيْلمي، قال: أتْيَنا واثلةَ بنَ الأسقعِ، فقلنا له: حدِّثنا حديثاً ليس فيه زيادةٌ ولا نُقصانٌ، فغضب، وقال: إن أحدَكُم ليقرأ ومُصْحَفُه معلَّقٌ في بيتِه، فيزيدُ وينقُص، قلنا: إنما أردنا حديثاً سمعتَه مِن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: أتينا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ِ في صاحِبٍ لنا أوْجَبَ -يعني النارَ- بالقتلِ، فقال: "أعتِقُوا عنه يُعْتقِ اللهُ بِكُلِّ عُضْوٍ منه عُضْواً منه من النَّار"(1).--------------------------------------------
= بلا ألف -ثم رجعنا إلى حديث الزهري، عن عائشة- لم يكن الحديث على هذا، إنما كان رجل يؤذي رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أما إنه مع ما به ولد زنى"، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هو شر الثلاثة".
وسلمة بن الفضل أثبت الناس في ابن إسحاق، ومما يؤيد رواية ابن إسحاق هذه أن عائشة رضي الله عنها كانت إذا قيل لها: هو شر الثلاثة (يعني ولد الزنى) عَابت ذلك، وقالت: ما عليه من وزر أبويه، قال الله: {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} أخرجه عنها عبد الرزاق (13860) و (13861)، والحاكم 4/ 100، والبيهقي 10/ 58 وإسناده صحيح.
وانظر تمام الكلام عليه في "مسند أحمد" (8098).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة الغريف ابن الديلمي، وهو متابع.
ضمرة: هو ابن ربيعة الفلسطيني. =
আবু হুরাইরা (রা.) বলেন: আল্লাহর পথে একটি চাবুক চালনা করা আমার কাছে একজন জারজ সন্তানকে মুক্ত করার চেয়ে বেশি প্রিয়।
১৪ - অধ্যায়: দাসমুক্তির সওয়াব প্রসঙ্গে
৩৯৬৪ - ঈসা ইবনে মুহাম্মদ আর-রামলি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, দামরাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম ইবনে আবি আবলাহ থেকে, তিনি আল-গারিফ ইবনে আদ-দাইলামি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা ওয়াসিলা ইবনুল আসকা’র কাছে আসলাম এবং তাকে বললাম: আমাদের এমন একটি হাদিস শোনান যাতে কোনো বৃদ্ধি বা ঘাটতি নেই। তিনি রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: তোমাদের কেউ তো কুরআন পাঠ করে অথচ তার কুরআন (মুসহাফ) তার ঘরে ঝুলানো থাকে, সে তাতেও বৃদ্ধি করে এবং ঘাটতি করে। আমরা বললাম: আমরা কেবল এমন হাদিস চেয়েছি যা আপনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছেন। তিনি বললেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আমাদের এক সাথীর ব্যাপারে আসলাম, যে হত্যার কারণে (জাহান্নাম) অবধারিত করে ফেলেছিল—অর্থাৎ জাহান্নাম—তখন তিনি বললেন: "তার পক্ষ থেকে একজন দাস মুক্ত করো, আল্লাহ তার প্রতিটি অঙ্গের বিনিময়ে তার (হত্যাকারীর) প্রতিটি অঙ্গকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেবেন।"(১).--------------------------------------------
= আলিফ ছাড়া - অতঃপর আমরা যুহরীর হাদিসে ফিরে আসলাম, যা আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত - হাদিসটি এমন ছিল না, বরং জনৈক ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কষ্ট দিচ্ছিল, তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে যা করছে তা ছাড়াও সে একজন জারজ সন্তান", এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে তিনজনের মধ্যে নিকৃষ্টতম।"
সালামাহ ইবনুল ফাদল ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি। ইবনে ইসহাকের এই বর্ণনাকে যা সমর্থন করে তা হলো, আয়েশা (রা.)-কে যখন বলা হতো যে, সে (অর্থাৎ জারজ সন্তান) তিনজনের মধ্যে নিকৃষ্টতম, তখন তিনি তা অপছন্দ করতেন এবং বলতেন: তার ওপর তার পিতামাতার কোনো পাপ নেই। আল্লাহ বলেছেন: {আর কেউ অন্যের পাপের বোঝা বহন করবে না}। এটি তাঁর থেকে আবদুর রাজ্জাক (১৩৮৬০) ও (১৩৮৬১), হাকেম ৪/১০০ এবং বায়হাকি ১০/৫৮ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহিহ।
এ বিষয়ে পূর্ণ আলোচনা দেখুন "মুসনাদে আহমাদ" (৮০৯৮)-এ।
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে আল-গারিফ ইবনে আদ-দাইলামি অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল, তবে এর সমর্থক বর্ণনা রয়েছে।
দামরাহ: তিনি হলেন ইবনে রাবিআ আল-ফিলিস্তিনি। =
১৪ - অধ্যায়: দাসমুক্তির সওয়াব প্রসঙ্গে
৩৯৬৪ - ঈসা ইবনে মুহাম্মদ আর-রামলি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, দামরাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম ইবনে আবি আবলাহ থেকে, তিনি আল-গারিফ ইবনে আদ-দাইলামি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা ওয়াসিলা ইবনুল আসকা’র কাছে আসলাম এবং তাকে বললাম: আমাদের এমন একটি হাদিস শোনান যাতে কোনো বৃদ্ধি বা ঘাটতি নেই। তিনি রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: তোমাদের কেউ তো কুরআন পাঠ করে অথচ তার কুরআন (মুসহাফ) তার ঘরে ঝুলানো থাকে, সে তাতেও বৃদ্ধি করে এবং ঘাটতি করে। আমরা বললাম: আমরা কেবল এমন হাদিস চেয়েছি যা আপনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছেন। তিনি বললেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আমাদের এক সাথীর ব্যাপারে আসলাম, যে হত্যার কারণে (জাহান্নাম) অবধারিত করে ফেলেছিল—অর্থাৎ জাহান্নাম—তখন তিনি বললেন: "তার পক্ষ থেকে একজন দাস মুক্ত করো, আল্লাহ তার প্রতিটি অঙ্গের বিনিময়ে তার (হত্যাকারীর) প্রতিটি অঙ্গকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেবেন।"(১).--------------------------------------------
= আলিফ ছাড়া - অতঃপর আমরা যুহরীর হাদিসে ফিরে আসলাম, যা আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত - হাদিসটি এমন ছিল না, বরং জনৈক ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কষ্ট দিচ্ছিল, তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে যা করছে তা ছাড়াও সে একজন জারজ সন্তান", এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে তিনজনের মধ্যে নিকৃষ্টতম।"
সালামাহ ইবনুল ফাদল ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি। ইবনে ইসহাকের এই বর্ণনাকে যা সমর্থন করে তা হলো, আয়েশা (রা.)-কে যখন বলা হতো যে, সে (অর্থাৎ জারজ সন্তান) তিনজনের মধ্যে নিকৃষ্টতম, তখন তিনি তা অপছন্দ করতেন এবং বলতেন: তার ওপর তার পিতামাতার কোনো পাপ নেই। আল্লাহ বলেছেন: {আর কেউ অন্যের পাপের বোঝা বহন করবে না}। এটি তাঁর থেকে আবদুর রাজ্জাক (১৩৮৬০) ও (১৩৮৬১), হাকেম ৪/১০০ এবং বায়হাকি ১০/৫৮ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহিহ।
এ বিষয়ে পূর্ণ আলোচনা দেখুন "মুসনাদে আহমাদ" (৮০৯৮)-এ।
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে আল-গারিফ ইবনে আদ-দাইলামি অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল, তবে এর সমর্থক বর্ণনা রয়েছে।
দামরাহ: তিনি হলেন ইবনে রাবিআ আল-ফিলিস্তিনি। =
Abu Hurayrah said: "That I should spend a whip in the path of Allah is more beloved to me than that I should free a child of fornication."
Chapter 14: On the Reward of Manumission
3964 – `Isa ibn Muhammad al-Ramli narrated to us, Damrah narrated to us, from Ibrahim ibn Abi `Ablah, from al-Gharif ibn al-Daylami, who said: We came to Wathilah ibn al-Asqa` and said to him: "Narrate to us a hadith with no addition and no omission." He became angry and said: "Indeed, one of you reads while his mushaf is hung in his house, and he adds and omits." We said: "We only meant a hadith that you heard from the Prophet, peace and blessings be upon him." He said: "We came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, concerning a companion of ours who had incurred (i.e., the Fire) by killing, and he said: 'Free (a slave) on his behalf, and Allah will free a limb of his from the Fire for every limb of him (the slave).'"
====================================
—Without the alif—then we returned to the hadith of al-Zuhri, from `A'ishah—the hadith was not like this; rather, there was a man who used to harm the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Indeed, despite what he has, he is a child of fornication," and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "He is the worst of the three."
Salamah ibn al-Fadl is the most reliable of people regarding Ibn Ishaq. Among what supports this narration of Ibn Ishaq is that `A'ishah, may Allah be pleased with her, when it was said to her: "He is the worst of the three" (meaning the child of fornication), she disapproved of that and said: "He bears no burden for the sin of his parents. Allah said: {And no bearer of burdens will bear the burden of another}." This was narrated from her by `Abd al-Razzaq (13860) and (13861), al-Hakim 4/100, and al-Bayhaqi 10/58, and its chain is authentic.
See the complete discussion on it in "Musnad Ahmad" (8098).
(1) The hadith is authentic, but this chain is weak due to the unknown status of al-Gharif ibn al-Daylami, and he has a corroborator.
Damrah: he is Ibn Rabi`ah al-Filastini. =
Sign in to report a translation.
Chapter 14: On the Reward of Manumission
3964 – `Isa ibn Muhammad al-Ramli narrated to us, Damrah narrated to us, from Ibrahim ibn Abi `Ablah, from al-Gharif ibn al-Daylami, who said: We came to Wathilah ibn al-Asqa` and said to him: "Narrate to us a hadith with no addition and no omission." He became angry and said: "Indeed, one of you reads while his mushaf is hung in his house, and he adds and omits." We said: "We only meant a hadith that you heard from the Prophet, peace and blessings be upon him." He said: "We came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, concerning a companion of ours who had incurred (i.e., the Fire) by killing, and he said: 'Free (a slave) on his behalf, and Allah will free a limb of his from the Fire for every limb of him (the slave).'"
====================================
—Without the alif—then we returned to the hadith of al-Zuhri, from `A'ishah—the hadith was not like this; rather, there was a man who used to harm the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Indeed, despite what he has, he is a child of fornication," and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "He is the worst of the three."
Salamah ibn al-Fadl is the most reliable of people regarding Ibn Ishaq. Among what supports this narration of Ibn Ishaq is that `A'ishah, may Allah be pleased with her, when it was said to her: "He is the worst of the three" (meaning the child of fornication), she disapproved of that and said: "He bears no burden for the sin of his parents. Allah said: {And no bearer of burdens will bear the burden of another}." This was narrated from her by `Abd al-Razzaq (13860) and (13861), al-Hakim 4/100, and al-Bayhaqi 10/58, and its chain is authentic.
See the complete discussion on it in "Musnad Ahmad" (8098).
(1) The hadith is authentic, but this chain is weak due to the unknown status of al-Gharif ibn al-Daylami, and he has a corroborator.
Damrah: he is Ibn Rabi`ah al-Filastini. =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 94)