عن عبدِ الله بنِ عُمر، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: من أعْتَقَ عَبْداً ولَهُ مالٌ فمالُ العبدِ له، إلا أن يشترطَ السَّيِّدُ" (1).
13 - باب في عتق ولد الزنى
3963 - حدَّثنا إبراهيمُ بنُ موسى، أخبرنا جرير، عن سهيلِ بن أبي صالح، عن أبيه عن أبي هريرة، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ولدُ الزَّنى شرُّ الثلاثَةِ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وقد اختُلف في إسناده بين نافع وسالم بن عبد الله بن عمر كما سلف بيانه برقم (3434).
وأخرجه ابن ماجه (2529)، والنسائي في "الكبرى" (4962) من طريق عبيد الله ابن أبي جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي (4961) من طريق أشهب، عن الليث بن سعْد، عن عُبيد الله ابن أبي جعفر، عن نافع، عن ابن عمر فأسقط من إسناده بُكير ابن الأشج.
وانظر ما سلف برقم (3433) و (3434).
(2) إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (4909) من طريق جرير بن عبد الحميد، بهذا الإسناد. وقال سفيان الثوري وقد روى هذا الحديث عن سهيل عند البيهقي 10/ 59: يعني إذا عمل بعمل والديه.
لكن روي عن أم المؤمنين عائشة أنها أنكرت على أبي هريرة تحديثه بهذا، وأخبرت أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما قصد إنساناً بعينه، فقد أخرج الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (910)، والحاكم 2/ 215، والبيهقي 10/ 58 من طريق سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عروة، قال: بلغ عائشة أن أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ولد الزنى شر الثلاثة" فقالت: يرحم الله أبا هريرة، أساء سمعاً فأساء إجابة - هكذا في الحديث، وأما أهل اللغة فيقولون: إنه أساء سمعاً فأساء جابة، =
13 - باب في عتق ولد الزنى
3963 - حدَّثنا إبراهيمُ بنُ موسى، أخبرنا جرير، عن سهيلِ بن أبي صالح، عن أبيه عن أبي هريرة، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ولدُ الزَّنى شرُّ الثلاثَةِ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وقد اختُلف في إسناده بين نافع وسالم بن عبد الله بن عمر كما سلف بيانه برقم (3434).
وأخرجه ابن ماجه (2529)، والنسائي في "الكبرى" (4962) من طريق عبيد الله ابن أبي جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي (4961) من طريق أشهب، عن الليث بن سعْد، عن عُبيد الله ابن أبي جعفر، عن نافع، عن ابن عمر فأسقط من إسناده بُكير ابن الأشج.
وانظر ما سلف برقم (3433) و (3434).
(2) إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (4909) من طريق جرير بن عبد الحميد، بهذا الإسناد. وقال سفيان الثوري وقد روى هذا الحديث عن سهيل عند البيهقي 10/ 59: يعني إذا عمل بعمل والديه.
لكن روي عن أم المؤمنين عائشة أنها أنكرت على أبي هريرة تحديثه بهذا، وأخبرت أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما قصد إنساناً بعينه، فقد أخرج الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (910)، والحاكم 2/ 215، والبيهقي 10/ 58 من طريق سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عروة، قال: بلغ عائشة أن أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ولد الزنى شر الثلاثة" فقالت: يرحم الله أبا هريرة، أساء سمعاً فأساء إجابة - هكذا في الحديث، وأما أهل اللغة فيقولون: إنه أساء سمعاً فأساء جابة، =
আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো গোলামকে মুক্ত করে দেয় এবং সেই গোলামের নিকট সম্পদ থাকে, তবে সেই সম্পদ গোলামেরই হবে, যদি না তার মালিক (তা নিজের রাখার) শর্ত আরোপ করে।" (১)।
১৩ - ব্যভিচারজাত সন্তানকে মুক্ত করার পরিচ্ছেদ
৩৯৬৩ - আমাদের কাছে ইবরাহীম ইবনে মূসা বর্ণনা করেছেন, জারীর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ব্যভিচারজাত সন্তান তিনজনের মধ্যে সর্বনিকৃষ্ট"(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। এর সনদে নাফি এবং সালিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমরের মধ্যে মতভেদ হয়েছে, যা পূর্বে ৩৪৩৪ নম্বর হাদিসের অধীনে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
ইবনু মাজাহ (২৫২৯) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা'-তে (৪৯৬২) উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি জাফরের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ (৪৯৬১) আশহাব-এর সূত্রে, তিনি লাইস ইবনে সা'দ থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি জাফর থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি তাঁর সনদ থেকে বুকাইর ইবনে আল-আশাজ-কে বাদ দিয়েছেন।
এবং দেখুন যা পূর্বে ৩৪৩৩ এবং ৩৪৩৪ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। জারীর হলেন ইবনে আবদুল হামীদ।
নাসাঈ 'আল-কুবরা'-তে (৪৯০৯) জারীর ইবনে আবদুল হামীদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। সুফিয়ান সাওরী, যিনি সুহাইল থেকে বায়হাকী (১০/৫৯)-তে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: এর অর্থ হলো যখন সে তার পিতা-মাতার কর্মের মতো কাজ করে।
তবে উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি আবু হুরায়রার এই হাদিস বর্ণনার প্রতিবাদ করেছেন এবং জানিয়েছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর দ্বারা কেবল নির্দিষ্ট একজন ব্যক্তিকে বুঝিয়েছিলেন। ইমাম তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৯১০), হাকেম (২/২১৫) এবং বায়হাকী (১০/৫৮)-তে সালামাহ ইবনুল ফাদল-এর সূত্রে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন। উরওয়াহ বলেন: আয়েশা (রা.)-এর কাছে সংবাদ পৌঁছাল যে আবু হুরায়রা বলছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ব্যভিচারজাত সন্তান তিনজনের মধ্যে সর্বনিকৃষ্ট।" তখন তিনি বললেন: আল্লাহ আবু হুরায়রার ওপর রহম করুন, তিনি শুনতে ভুল করেছেন তাই উত্তর দিতেও ভুল করেছেন—হাদিসে এভাবেই এসেছে; আর ভাষাবিদগণ বলেন: সে শুনতে ভুল করেছে এবং ভুল জবাব দিয়েছে। =
১৩ - ব্যভিচারজাত সন্তানকে মুক্ত করার পরিচ্ছেদ
৩৯৬৩ - আমাদের কাছে ইবরাহীম ইবনে মূসা বর্ণনা করেছেন, জারীর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ব্যভিচারজাত সন্তান তিনজনের মধ্যে সর্বনিকৃষ্ট"(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। এর সনদে নাফি এবং সালিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমরের মধ্যে মতভেদ হয়েছে, যা পূর্বে ৩৪৩৪ নম্বর হাদিসের অধীনে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
ইবনু মাজাহ (২৫২৯) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা'-তে (৪৯৬২) উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি জাফরের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ (৪৯৬১) আশহাব-এর সূত্রে, তিনি লাইস ইবনে সা'দ থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি জাফর থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি তাঁর সনদ থেকে বুকাইর ইবনে আল-আশাজ-কে বাদ দিয়েছেন।
এবং দেখুন যা পূর্বে ৩৪৩৩ এবং ৩৪৩৪ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। জারীর হলেন ইবনে আবদুল হামীদ।
নাসাঈ 'আল-কুবরা'-তে (৪৯০৯) জারীর ইবনে আবদুল হামীদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। সুফিয়ান সাওরী, যিনি সুহাইল থেকে বায়হাকী (১০/৫৯)-তে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: এর অর্থ হলো যখন সে তার পিতা-মাতার কর্মের মতো কাজ করে।
তবে উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি আবু হুরায়রার এই হাদিস বর্ণনার প্রতিবাদ করেছেন এবং জানিয়েছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর দ্বারা কেবল নির্দিষ্ট একজন ব্যক্তিকে বুঝিয়েছিলেন। ইমাম তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৯১০), হাকেম (২/২১৫) এবং বায়হাকী (১০/৫৮)-তে সালামাহ ইবনুল ফাদল-এর সূত্রে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন। উরওয়াহ বলেন: আয়েশা (রা.)-এর কাছে সংবাদ পৌঁছাল যে আবু হুরায়রা বলছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ব্যভিচারজাত সন্তান তিনজনের মধ্যে সর্বনিকৃষ্ট।" তখন তিনি বললেন: আল্লাহ আবু হুরায়রার ওপর রহম করুন, তিনি শুনতে ভুল করেছেন তাই উত্তর দিতেও ভুল করেছেন—হাদিসে এভাবেই এসেছে; আর ভাষাবিদগণ বলেন: সে শুনতে ভুল করেছে এবং ভুল জবাব দিয়েছে। =
On the authority of ʿAbdullah ibn ʿUmar, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever frees a slave who has property, then the slave's property belongs to him, unless the master stipulates otherwise." (1)
13. Chapter on the manumission of the child of fornication
3963 — Ibrāhīm ibn Mūsā narrated to us, Jarīr informed us, on the authority of Suhayl ibn Abī Ṣāliḥ, on the authority of his father, on the authority of Abū Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The child of fornication is the worst of the three." (2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic, though there is a difference of opinion regarding its chain between Nāfiʿ and Sālim ibn ʿAbdullah ibn ʿUmar, as previously explained under number (3434).
It was also narrated by Ibn Mājah (2529) and al-Nasāʾī in al-Kubrā (4962) via the path of ʿUbaydullah ibn Abī Jaʿfar, with this chain.
It was also narrated by al-Nasāʾī (4961) via the path of Ashhab, from al-Layth ibn Saʿd, from ʿUbaydullah ibn Abī Jaʿfar, from Nāfiʿ, from Ibn ʿUmar, omitting Bukayr ibn al-Ashajj from its chain.
See also what preceded under numbers (3433) and (3434).
(2) Its chain of transmission is authentic. Jarīr: he is Ibn ʿAbd al-Ḥamīd.
It was also narrated by al-Nasāʾī in al-Kubrā (4909) via the path of Jarīr ibn ʿAbd al-Ḥamīd, with this chain. Sufyān al-Thawrī said — and he had narrated this ḥadīth from Suhayl, as found in al-Bayhaqī 10/59 — meaning: when he acts according to the deeds of his parents.
However, it is narrated from the Mother of the Believers ʿĀʾishah that she objected to Abū Hurayrah narrating this, and she reported that the Prophet, peace and blessings be upon him, had only intended a specific person. For al-Ṭaḥāwī in Sharḥ Mushkil al-Āthār (910), al-Ḥākim 2/215, and al-Bayhaqī 10/58 narrated via the path of Salamah ibn al-Faḍl, from Muḥammad ibn Isḥāq, from al-Zuhrī, from ʿUrwah, who said: It reached ʿĀʾishah that Abū Hurayrah was saying: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The child of fornication is the worst of the three." So she said: "May Allah have mercy on Abū Hurayrah. He heard badly and answered badly" — thus it appears in the ḥadīth. As for the scholars of language, they say: he heard badly and answered badly.
Sign in to report a translation.
13. Chapter on the manumission of the child of fornication
3963 — Ibrāhīm ibn Mūsā narrated to us, Jarīr informed us, on the authority of Suhayl ibn Abī Ṣāliḥ, on the authority of his father, on the authority of Abū Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The child of fornication is the worst of the three." (2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic, though there is a difference of opinion regarding its chain between Nāfiʿ and Sālim ibn ʿAbdullah ibn ʿUmar, as previously explained under number (3434).
It was also narrated by Ibn Mājah (2529) and al-Nasāʾī in al-Kubrā (4962) via the path of ʿUbaydullah ibn Abī Jaʿfar, with this chain.
It was also narrated by al-Nasāʾī (4961) via the path of Ashhab, from al-Layth ibn Saʿd, from ʿUbaydullah ibn Abī Jaʿfar, from Nāfiʿ, from Ibn ʿUmar, omitting Bukayr ibn al-Ashajj from its chain.
See also what preceded under numbers (3433) and (3434).
(2) Its chain of transmission is authentic. Jarīr: he is Ibn ʿAbd al-Ḥamīd.
It was also narrated by al-Nasāʾī in al-Kubrā (4909) via the path of Jarīr ibn ʿAbd al-Ḥamīd, with this chain. Sufyān al-Thawrī said — and he had narrated this ḥadīth from Suhayl, as found in al-Bayhaqī 10/59 — meaning: when he acts according to the deeds of his parents.
However, it is narrated from the Mother of the Believers ʿĀʾishah that she objected to Abū Hurayrah narrating this, and she reported that the Prophet, peace and blessings be upon him, had only intended a specific person. For al-Ṭaḥāwī in Sharḥ Mushkil al-Āthār (910), al-Ḥākim 2/215, and al-Bayhaqī 10/58 narrated via the path of Salamah ibn al-Faḍl, from Muḥammad ibn Isḥāq, from al-Zuhrī, from ʿUrwah, who said: It reached ʿĀʾishah that Abū Hurayrah was saying: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The child of fornication is the worst of the three." So she said: "May Allah have mercy on Abū Hurayrah. He heard badly and answered badly" — thus it appears in the ḥadīth. As for the scholars of language, they say: he heard badly and answered badly.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 93)