15 - باب، أي الرقاب أفضل؟
3965 - حدَّثنا محمدُ بنُ المُثنى، حدَّثنا معاذُ بنُ هشامٍ، حدَّثني أبي، عن قتادة، عن سالمِ بنِ أبي الجَعْدِ، عن مَعْدانَ بنِ أبي طلحةَ اليَعمَرِيِّ
عن أبي نَجِيحٍ السُّلَمي، قال: حاصرْنا معَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم بقصرِ الطائفِ، قال معاذٌ: سمعتُ أبي يقول: بِقَصْرِ الطائفِ، بحصن الصائف، كلَّ ذلك، فسمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: "مَنْ بَلَغَ بِسَهْمٍ في سبيلِ اللهِ عز وجل، فله درجةٌ" وساق الحديثَ، وسمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أيُّما رجُلٍ مُسْلمٍ أعتقَ رجُلاً مسلماً فإنَ اللهَ عز وجل جَاعِلٌ وقاءَ كُلِّ عَظْمٍ من عِظَامِهِ عظماً مِن عِظَامِ مُحَرَّرِهِ مِن النَّارِ، وأيُّما امرأةٍ أعْتَقَتْ امرأةً مسلمةً، فإن الله عز وجل جاعلٌ وقاءَ كلِّ عظمٍ من عظامِها عظماً من عظام مُحَرَّرِها مِنَ النار يوم القيامة"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه النسائي في "الكبرى" (4872)، وابن حبان (4307) من طريق عبد الله ابن سالم الأشعري، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (737) من طريق مالك بن أنس، كلاهما عن إبراهيم بن أبي عبلة قال: كنت جالساً بأريحاء، فمر بي واثلة بن الأسقع متوكئاً على عبد الله بن الديلمي، فأجلسه، ثم جاء إليَّ فقال: عجبٌ ما حدثني الشيخ يعني واثلة، قلت: ما حدثك؟ قال … فذكر الحديث. وعبد الله بن الديلمي -وهو ابن فيروز- ثفة، فالإسناد صحيح.
وهو في "مسند أحمد" (16012) من حديث الغريف الديلمي، عن واثلة. وانظر تمام تخريجه والكلام عليه هناك.
(1) إسناده صحيح. قتادة: هو ابن دعامة السَّدوسي، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّسْتُوائي.
وأخرج الحديث الأول منه، وهو في فضل الرمي في سبيل الله: النسائي في "المجتبى" (3143) من طريق هشام الدستُوائي، بهذا الإسناد. =
3965 - حدَّثنا محمدُ بنُ المُثنى، حدَّثنا معاذُ بنُ هشامٍ، حدَّثني أبي، عن قتادة، عن سالمِ بنِ أبي الجَعْدِ، عن مَعْدانَ بنِ أبي طلحةَ اليَعمَرِيِّ
عن أبي نَجِيحٍ السُّلَمي، قال: حاصرْنا معَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم بقصرِ الطائفِ، قال معاذٌ: سمعتُ أبي يقول: بِقَصْرِ الطائفِ، بحصن الصائف، كلَّ ذلك، فسمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: "مَنْ بَلَغَ بِسَهْمٍ في سبيلِ اللهِ عز وجل، فله درجةٌ" وساق الحديثَ، وسمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أيُّما رجُلٍ مُسْلمٍ أعتقَ رجُلاً مسلماً فإنَ اللهَ عز وجل جَاعِلٌ وقاءَ كُلِّ عَظْمٍ من عِظَامِهِ عظماً مِن عِظَامِ مُحَرَّرِهِ مِن النَّارِ، وأيُّما امرأةٍ أعْتَقَتْ امرأةً مسلمةً، فإن الله عز وجل جاعلٌ وقاءَ كلِّ عظمٍ من عظامِها عظماً من عظام مُحَرَّرِها مِنَ النار يوم القيامة"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه النسائي في "الكبرى" (4872)، وابن حبان (4307) من طريق عبد الله ابن سالم الأشعري، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (737) من طريق مالك بن أنس، كلاهما عن إبراهيم بن أبي عبلة قال: كنت جالساً بأريحاء، فمر بي واثلة بن الأسقع متوكئاً على عبد الله بن الديلمي، فأجلسه، ثم جاء إليَّ فقال: عجبٌ ما حدثني الشيخ يعني واثلة، قلت: ما حدثك؟ قال … فذكر الحديث. وعبد الله بن الديلمي -وهو ابن فيروز- ثفة، فالإسناد صحيح.
وهو في "مسند أحمد" (16012) من حديث الغريف الديلمي، عن واثلة. وانظر تمام تخريجه والكلام عليه هناك.
(1) إسناده صحيح. قتادة: هو ابن دعامة السَّدوسي، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّسْتُوائي.
وأخرج الحديث الأول منه، وهو في فضل الرمي في سبيل الله: النسائي في "المجتبى" (3143) من طريق هشام الدستُوائي، بهذا الإسناد. =
১৫ - অধ্যায়: কোন দাস মুক্ত করা সর্বোত্তম?
৩৯৬৫ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুআজ ইবনে হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জাদ থেকে, তিনি মা’দান ইবনে আবি তালহা আল-ইয়ামুরি থেকে,
আবু নাজিহ আস-সুলামি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তায়েফের প্রাসাদ অবরোধ করেছিলাম। মুআজ বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: "তায়েফের প্রাসাদ" অথবা "সায়েফের দুর্গ", উভয়ই তিনি বলেছেন। অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে (শত্রুর উদ্দেশ্যে) একটি তীর নিক্ষেপ করবে, তার জন্য একটি উচ্চ মর্যাদা নির্ধারিত রয়েছে।" এরপর তিনি পূর্ণ হাদীসটি বর্ণনা করেন এবং আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে কোনো মুসলিম পুরুষ একজন মুসলিম পুরুষকে দাসত্ব থেকে মুক্ত করবে, আল্লাহ তাআলা তার প্রতিটি হাড়ের বিনিময়ে ওই মুক্ত ব্যক্তির প্রতিটি হাড়কে জাহান্নামের আগুন থেকে তার জন্য রক্ষাকবচ বানিয়ে দেবেন। আর যে কোনো মুসলিম নারী একজন মুসলিম নারীকে মুক্ত করবে, আল্লাহ তাআলা তার প্রতিটি হাড়ের বিনিময়ে ওই মুক্ত নারীর প্রতিটি হাড়কে কিয়ামতের দিন জাহান্নামের আগুন থেকে তার জন্য রক্ষাকবচ বানিয়ে দেবেন"(১)।--------------------------------------------
= এটি আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৪৮৭২) এবং ইবনে হিব্বান (৪৩০৭) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে সালিম আল-আশআরীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; এবং আত-তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৭৩৭) গ্রন্থে মালিক ইবনে আনাসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়ই ইব্রাহিম ইবনে আবি আবলা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আরীহায় বসা ছিলাম, তখন ওয়াসিলা ইবনে আসকা আব্দুল্লাহ ইবনে দাইলামীর ওপর ভর দিয়ে আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি তাকে বসালেন এবং আমার কাছে এসে বললেন: এই শায়খ অর্থাৎ ওয়াসিলা আমাকে যা বর্ণনা করেছেন তা বিস্ময়কর! আমি বললাম: তিনি আপনাকে কী বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন ... এরপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন। আর আব্দুল্লাহ ইবনে দাইলামী—যিনি ইবনে ফিরোজ—তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), তাই এই সনদটি সহীহ।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৬০১২) গ্রন্থে আল-গারিফ আদ-দাইলামীর হাদীসে ওয়াসিলা থেকে বর্ণিত হয়েছে। এর পূর্ণ তাখরিজ ও এ সংক্রান্ত আলোচনা সেখানে দেখুন।
(১) এর সনদ সহীহ। কাতাদাহ: তিনি হলেন ইবনে দিয়ামাহ আস-সাদূসী; এবং হিশাম: তিনি হলেন ইবনে আবি আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ী।
এর প্রথম অংশটি, যা আল্লাহর পথে তীর নিক্ষেপের ফযীলত সম্পর্কে, তা আন-নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' (৩১৪৩) গ্রন্থে হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। =
৩৯৬৫ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুআজ ইবনে হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জাদ থেকে, তিনি মা’দান ইবনে আবি তালহা আল-ইয়ামুরি থেকে,
আবু নাজিহ আস-সুলামি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তায়েফের প্রাসাদ অবরোধ করেছিলাম। মুআজ বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: "তায়েফের প্রাসাদ" অথবা "সায়েফের দুর্গ", উভয়ই তিনি বলেছেন। অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে (শত্রুর উদ্দেশ্যে) একটি তীর নিক্ষেপ করবে, তার জন্য একটি উচ্চ মর্যাদা নির্ধারিত রয়েছে।" এরপর তিনি পূর্ণ হাদীসটি বর্ণনা করেন এবং আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে কোনো মুসলিম পুরুষ একজন মুসলিম পুরুষকে দাসত্ব থেকে মুক্ত করবে, আল্লাহ তাআলা তার প্রতিটি হাড়ের বিনিময়ে ওই মুক্ত ব্যক্তির প্রতিটি হাড়কে জাহান্নামের আগুন থেকে তার জন্য রক্ষাকবচ বানিয়ে দেবেন। আর যে কোনো মুসলিম নারী একজন মুসলিম নারীকে মুক্ত করবে, আল্লাহ তাআলা তার প্রতিটি হাড়ের বিনিময়ে ওই মুক্ত নারীর প্রতিটি হাড়কে কিয়ামতের দিন জাহান্নামের আগুন থেকে তার জন্য রক্ষাকবচ বানিয়ে দেবেন"(১)।--------------------------------------------
= এটি আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৪৮৭২) এবং ইবনে হিব্বান (৪৩০৭) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে সালিম আল-আশআরীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; এবং আত-তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৭৩৭) গ্রন্থে মালিক ইবনে আনাসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়ই ইব্রাহিম ইবনে আবি আবলা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আরীহায় বসা ছিলাম, তখন ওয়াসিলা ইবনে আসকা আব্দুল্লাহ ইবনে দাইলামীর ওপর ভর দিয়ে আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি তাকে বসালেন এবং আমার কাছে এসে বললেন: এই শায়খ অর্থাৎ ওয়াসিলা আমাকে যা বর্ণনা করেছেন তা বিস্ময়কর! আমি বললাম: তিনি আপনাকে কী বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন ... এরপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন। আর আব্দুল্লাহ ইবনে দাইলামী—যিনি ইবনে ফিরোজ—তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), তাই এই সনদটি সহীহ।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৬০১২) গ্রন্থে আল-গারিফ আদ-দাইলামীর হাদীসে ওয়াসিলা থেকে বর্ণিত হয়েছে। এর পূর্ণ তাখরিজ ও এ সংক্রান্ত আলোচনা সেখানে দেখুন।
(১) এর সনদ সহীহ। কাতাদাহ: তিনি হলেন ইবনে দিয়ামাহ আস-সাদূসী; এবং হিশাম: তিনি হলেন ইবনে আবি আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ী।
এর প্রথম অংশটি, যা আল্লাহর পথে তীর নিক্ষেপের ফযীলত সম্পর্কে, তা আন-নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' (৩১৪৩) গ্রন্থে হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। =
15 - Chapter: Which slaves are best to free?
3965 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, Mu'adh ibn Hisham narrated to us, my father narrated to me, from Qatadah, from Salim ibn Abi al-Ja'd, from Ma'dan ibn Abi Talhah al-Ya'mari, from Abu Najih al-Sulami, who said: We besieged the fortress of al-Ta'if along with the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace. Mu'adh said: I heard my father say: "At the fortress of al-Ta'if, at the fort of al-Sa'if" — all of that. Then I heard the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, say: "Whoever shoots an arrow in the cause of Allah, Mighty and Majestic, will have a degree [of reward]" — and he continued the hadith. And I heard the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, say: "Any Muslim man who frees a Muslim man, Allah, Mighty and Majestic, will make every bone of his freed slave's bones a protection for every bone of his bones from the Fire. And any woman who frees a Muslim woman, Allah, Mighty and Majestic, will make every bone of her freed slave's bones a protection for every bone of her bones from the Fire on the Day of Resurrection."
--------------------------------------------
Also narrated by al-Nasa'i in "al-Kubra" (4872), and Ibn Hibban (4307) via the path of 'Abdullah ibn Salim al-Ash'ari, and al-Tahawi in "Sharh Mushkil al-Athar" (737) via the path of Malik ibn Anas — both from Ibrahim ibn Abi 'Ablah, who said: I was sitting in Ariha when Wathilah ibn al-Asqa' passed by me, leaning on 'Abdullah ibn al-Daylami. He sat him down, then came to me and said: "Amazing is what the shaykh — meaning Wathilah — told me." I said: "What did he tell you?" He said... and he mentioned the hadith. And 'Abdullah ibn al-Daylami — who is Ibn Fayruz — is trustworthy, so the chain is sound.
It is also in "Musnad Ahmad" (16012) from the hadith of al-Gharif al-Daylami, from Wathilah. See the complete takhrij and discussion of it there.
(1) Its chain is sound. Qatadah: he is Ibn Di'amah al-Sadusi, and Hisham: he is Ibn Abi 'Abdullah al-Dastuwa'i.
The first part of the hadith — concerning the virtue of shooting arrows in the cause of Allah — was also narrated by al-Nasa'i in "al-Mujtaba" (3143) via the path of Hisham al-Dastuwa'i, with this chain. =
Sign in to report a translation.
3965 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, Mu'adh ibn Hisham narrated to us, my father narrated to me, from Qatadah, from Salim ibn Abi al-Ja'd, from Ma'dan ibn Abi Talhah al-Ya'mari, from Abu Najih al-Sulami, who said: We besieged the fortress of al-Ta'if along with the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace. Mu'adh said: I heard my father say: "At the fortress of al-Ta'if, at the fort of al-Sa'if" — all of that. Then I heard the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, say: "Whoever shoots an arrow in the cause of Allah, Mighty and Majestic, will have a degree [of reward]" — and he continued the hadith. And I heard the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, say: "Any Muslim man who frees a Muslim man, Allah, Mighty and Majestic, will make every bone of his freed slave's bones a protection for every bone of his bones from the Fire. And any woman who frees a Muslim woman, Allah, Mighty and Majestic, will make every bone of her freed slave's bones a protection for every bone of her bones from the Fire on the Day of Resurrection."
--------------------------------------------
Also narrated by al-Nasa'i in "al-Kubra" (4872), and Ibn Hibban (4307) via the path of 'Abdullah ibn Salim al-Ash'ari, and al-Tahawi in "Sharh Mushkil al-Athar" (737) via the path of Malik ibn Anas — both from Ibrahim ibn Abi 'Ablah, who said: I was sitting in Ariha when Wathilah ibn al-Asqa' passed by me, leaning on 'Abdullah ibn al-Daylami. He sat him down, then came to me and said: "Amazing is what the shaykh — meaning Wathilah — told me." I said: "What did he tell you?" He said... and he mentioned the hadith. And 'Abdullah ibn al-Daylami — who is Ibn Fayruz — is trustworthy, so the chain is sound.
It is also in "Musnad Ahmad" (16012) from the hadith of al-Gharif al-Daylami, from Wathilah. See the complete takhrij and discussion of it there.
(1) Its chain is sound. Qatadah: he is Ibn Di'amah al-Sadusi, and Hisham: he is Ibn Abi 'Abdullah al-Dastuwa'i.
The first part of the hadith — concerning the virtue of shooting arrows in the cause of Allah — was also narrated by al-Nasa'i in "al-Mujtaba" (3143) via the path of Hisham al-Dastuwa'i, with this chain. =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 95)