3956 - حدَّثنا جَعفرُ بن مسافرِ التَّنِّيسيُّ، حدَّثنا بِشرُ بن بكرٍ، أخبرنا الأوزاعيُّ، حدَّثني عطاءُ بنُ أبي رباحٍ
حدَّثني جابِرُ بنُ عبدِ الله، بهذا، زاد: وقال -يعني النبي صلى الله عليه وسلم-: "أنت أحقُّ بثَمنِه واللهُ أغنى عنه"(1).
3957 - حدَّثنا أحمدُ بن حنبل، حدَّثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ، حدَّثنا أيوبُ، عن أبي الزُّبيرِ--------------------------------------------
= وإسماعيل بن أبي خالد معطوف على عبد الملك بن أبي سُليمان.
وأخرجه البخاري (2230) و (7186)، وابن ماجه (2512)، والنسائي في "الكبرى" (4983 - 4985) و (6205) من طريق سلمة بن كُهيل، به. ورواية بعضهم مختصرة.
وأخرجه بنحوه البخاري (2141) و (2403)، ومسلم بإثر (1668)، والنسائي في "الكبرى" (4980) و (4981) و (4986) و (5938) من طريق عطاء بن أبي رباح، به.
وأخرجه بنحوه أيضاً البخاري (2231) و (2534) و (6716) و (6947)، ومسلم بإثر (1668)، وابن ماجه (2513)، والترمذي (1262)، والنسائي في "الكبرى" (4979) من طريق عمرو بن دينار، والبخاري (2415) والنسائي في "الكبرى" (4989) من طريق محمد بن المنكدر، كلاهما عن جابر بن عبد الله.
وهو في "مسند أحمد" (14133) و (14216)، و"صحيح ابن حبان" (4234) و (4317).
والمدبَّر: هو العبدُ الذي يُعتَق بعدما يُدبِّره سيده ويموتُ.
وانظر تالييه.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل جعفر بن مسافر، وهو متابع.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (4982) من طريق عمر بن عبد الواحد السُّلمي، عن الأوزاعي، به.
وهو في "صحيح ابن حبان" (4234) و (4933).
وانظر ما قبله.
حدَّثني جابِرُ بنُ عبدِ الله، بهذا، زاد: وقال -يعني النبي صلى الله عليه وسلم-: "أنت أحقُّ بثَمنِه واللهُ أغنى عنه"(1).
3957 - حدَّثنا أحمدُ بن حنبل، حدَّثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ، حدَّثنا أيوبُ، عن أبي الزُّبيرِ--------------------------------------------
= وإسماعيل بن أبي خالد معطوف على عبد الملك بن أبي سُليمان.
وأخرجه البخاري (2230) و (7186)، وابن ماجه (2512)، والنسائي في "الكبرى" (4983 - 4985) و (6205) من طريق سلمة بن كُهيل، به. ورواية بعضهم مختصرة.
وأخرجه بنحوه البخاري (2141) و (2403)، ومسلم بإثر (1668)، والنسائي في "الكبرى" (4980) و (4981) و (4986) و (5938) من طريق عطاء بن أبي رباح، به.
وأخرجه بنحوه أيضاً البخاري (2231) و (2534) و (6716) و (6947)، ومسلم بإثر (1668)، وابن ماجه (2513)، والترمذي (1262)، والنسائي في "الكبرى" (4979) من طريق عمرو بن دينار، والبخاري (2415) والنسائي في "الكبرى" (4989) من طريق محمد بن المنكدر، كلاهما عن جابر بن عبد الله.
وهو في "مسند أحمد" (14133) و (14216)، و"صحيح ابن حبان" (4234) و (4317).
والمدبَّر: هو العبدُ الذي يُعتَق بعدما يُدبِّره سيده ويموتُ.
وانظر تالييه.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل جعفر بن مسافر، وهو متابع.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (4982) من طريق عمر بن عبد الواحد السُّلمي، عن الأوزاعي، به.
وهو في "صحيح ابن حبان" (4234) و (4933).
وانظر ما قبله.
৩৯৫৬ - জাফর ইবনে মুসাফির আত-তিন্নিসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বিশর ইবনে বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আওযাঈ আমাদের অবহিত করেছেন, আতা ইবনে আবি রাবাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ আমার নিকট এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি আরও বৃদ্ধি করেছেন: তিনি—অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম—বলেছেন: "তুমিই এর মূল্যের অধিক হকদার এবং আল্লাহ এর থেকে অধিক অভাবমুক্ত"(১)।
৩৯৫৭ - আহমদ ইবনে হাম্বল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল ইবনে ইবরাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু যুবায়ের থেকে বর্ণিত--------------------------------------------
= এবং ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ, আব্দুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমানের সাথে সংযোজিত।
এটি বুখারি (২২৩০) ও (৭১৮৬), ইবনে মাজাহ (২৫১২), এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৪৯৮৩ - ৪৯৮৫) ও (৬২০৫) গ্রন্থে সালামাহ ইবনে কুহাইল-এর সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন। তাদের কারো কারো বর্ণনা সংক্ষিপ্ত।
এটি অনুরূপভাবে বুখারি (২১৪১) ও (২৪০৩), মুসলিম (১৬৬৮)-এর পরবর্তী অংশে, এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৪৯৮০), (৪৯৮১), (৪৯৮৬) ও (৫৯৩৮) গ্রন্থে আতা ইবনে আবি রাবাহ-এর সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি অনুরূপভাবে আরও বর্ণনা করেছেন বুখারি (২২৩১), (২৫৩৪), (৬৭১৬) ও (৬৯৪৭), মুসলিম (১৬৬৮)-এর পরবর্তী অংশে, ইবনে মাজাহ (২৫১৩), তিরমিযী (১২৬২), এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৪৯৭৯) গ্রন্থে আমর ইবনে দীনার-এর সূত্র থেকে; এবং বুখারি (২৪১৫) ও নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৪৯৮৯) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির-এর সূত্র থেকে; তারা উভয়ই জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৪১৩৩) ও (১৪২১৬) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৪২৩৪) ও (৪৩১৭) গ্রন্থে রয়েছে।
আর মুদাব্বার হলো: সেই দাস যাকে তার মনিব এই মর্মে অঙ্গীকার করার পর মুক্ত করার সিদ্ধান্ত নেয় যে, মনিবের মৃত্যুর পর সে মুক্ত হয়ে যাবে।
পরবর্তী দুটি দেখুন।
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং জাফর ইবনে মুসাফিরের কারণে এই সনদটি হাসান, আর তিনি মুতাবি (সমর্থিত) হয়েছেন।
এটি নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৪৯৮২) গ্রন্থে উমর ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ আস-সুলামি-এর সূত্র থেকে, তিনি আল-আওযাঈ থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৪২৩৪) ও (৪৯৩৩) গ্রন্থে রয়েছে।
এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ আমার নিকট এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি আরও বৃদ্ধি করেছেন: তিনি—অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম—বলেছেন: "তুমিই এর মূল্যের অধিক হকদার এবং আল্লাহ এর থেকে অধিক অভাবমুক্ত"(১)।
৩৯৫৭ - আহমদ ইবনে হাম্বল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল ইবনে ইবরাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু যুবায়ের থেকে বর্ণিত--------------------------------------------
= এবং ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ, আব্দুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমানের সাথে সংযোজিত।
এটি বুখারি (২২৩০) ও (৭১৮৬), ইবনে মাজাহ (২৫১২), এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৪৯৮৩ - ৪৯৮৫) ও (৬২০৫) গ্রন্থে সালামাহ ইবনে কুহাইল-এর সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন। তাদের কারো কারো বর্ণনা সংক্ষিপ্ত।
এটি অনুরূপভাবে বুখারি (২১৪১) ও (২৪০৩), মুসলিম (১৬৬৮)-এর পরবর্তী অংশে, এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৪৯৮০), (৪৯৮১), (৪৯৮৬) ও (৫৯৩৮) গ্রন্থে আতা ইবনে আবি রাবাহ-এর সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি অনুরূপভাবে আরও বর্ণনা করেছেন বুখারি (২২৩১), (২৫৩৪), (৬৭১৬) ও (৬৯৪৭), মুসলিম (১৬৬৮)-এর পরবর্তী অংশে, ইবনে মাজাহ (২৫১৩), তিরমিযী (১২৬২), এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৪৯৭৯) গ্রন্থে আমর ইবনে দীনার-এর সূত্র থেকে; এবং বুখারি (২৪১৫) ও নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৪৯৮৯) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির-এর সূত্র থেকে; তারা উভয়ই জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৪১৩৩) ও (১৪২১৬) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৪২৩৪) ও (৪৩১৭) গ্রন্থে রয়েছে।
আর মুদাব্বার হলো: সেই দাস যাকে তার মনিব এই মর্মে অঙ্গীকার করার পর মুক্ত করার সিদ্ধান্ত নেয় যে, মনিবের মৃত্যুর পর সে মুক্ত হয়ে যাবে।
পরবর্তী দুটি দেখুন।
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং জাফর ইবনে মুসাফিরের কারণে এই সনদটি হাসান, আর তিনি মুতাবি (সমর্থিত) হয়েছেন।
এটি নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৪৯৮২) গ্রন্থে উমর ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ আস-সুলামি-এর সূত্র থেকে, তিনি আল-আওযাঈ থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৪২৩৪) ও (৪৯৩৩) গ্রন্থে রয়েছে।
এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
3956 — Jaʿfar ibn Musāfir al-Tinnīsī narrated to us, Bishr ibn Bakr narrated to us, al-Awzāʿī informed us, ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ narrated to me, Jābir ibn ʿAbd Allāh narrated to me this same report, adding: He said — meaning the Prophet, peace be upon him: "You have more right to its price, and Allah is free of need of it."(1)
3957 — Aḥmad ibn Ḥanbal narrated to us, Ismāʿīl ibn Ibrāhīm narrated to us, Ayyūb narrated to us, from Abū al-Zubayr
--------------------------------------------
= And Ismāʿīl ibn Abī Khālid is coordinated with ʿAbd al-Malik ibn Abī Sulaymān.
It was also recorded by al-Bukhārī (2230) and (7186), Ibn Mājah (2512), and al-Nasāʾī in al-Kubrā (4983–4985) and (6205) via Salamah ibn Kuhayl, from him. Some of their narrations are abridged.
It was also recorded in similar form by al-Bukhārī (2141) and (2403), Muslim following (1668), and al-Nasāʾī in al-Kubrā (4980), (4981), (4986), and (5938) via ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ, from him.
It was also recorded in similar form by al-Bukhārī (2231), (2534), (6716), and (6947), Muslim following (1668), Ibn Mājah (2513), al-Tirmidhī (1262), and al-Nasāʾī in al-Kubrā (4979) via ʿAmr ibn Dīnār, and al-Bukhārī (2415) and al-Nasāʾī in al-Kubrā (4989) via Muḥammad ibn al-Munkadir — both from Jābir ibn ʿAbd Allāh.
It is also in Musnad Aḥmad (14133) and (14216), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (4234) and (4317).
Al-mudabbar: the slave who is freed after his master makes him mudabbar and then dies.
See the two following narrations.
(1) A sound ḥadīth, and this chain is good because of Jaʿfar ibn Musāfir, and he is corroborated.
It was also recorded by al-Nasāʾī in al-Kubrā (4982) via ʿUmar ibn ʿAbd al-Wāḥid al-Sulamī, from al-Awzāʿī, from him.
It is also in Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (4234) and (4933).
See what precedes it.
Sign in to report a translation.
3957 — Aḥmad ibn Ḥanbal narrated to us, Ismāʿīl ibn Ibrāhīm narrated to us, Ayyūb narrated to us, from Abū al-Zubayr
--------------------------------------------
= And Ismāʿīl ibn Abī Khālid is coordinated with ʿAbd al-Malik ibn Abī Sulaymān.
It was also recorded by al-Bukhārī (2230) and (7186), Ibn Mājah (2512), and al-Nasāʾī in al-Kubrā (4983–4985) and (6205) via Salamah ibn Kuhayl, from him. Some of their narrations are abridged.
It was also recorded in similar form by al-Bukhārī (2141) and (2403), Muslim following (1668), and al-Nasāʾī in al-Kubrā (4980), (4981), (4986), and (5938) via ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ, from him.
It was also recorded in similar form by al-Bukhārī (2231), (2534), (6716), and (6947), Muslim following (1668), Ibn Mājah (2513), al-Tirmidhī (1262), and al-Nasāʾī in al-Kubrā (4979) via ʿAmr ibn Dīnār, and al-Bukhārī (2415) and al-Nasāʾī in al-Kubrā (4989) via Muḥammad ibn al-Munkadir — both from Jābir ibn ʿAbd Allāh.
It is also in Musnad Aḥmad (14133) and (14216), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (4234) and (4317).
Al-mudabbar: the slave who is freed after his master makes him mudabbar and then dies.
See the two following narrations.
(1) A sound ḥadīth, and this chain is good because of Jaʿfar ibn Musāfir, and he is corroborated.
It was also recorded by al-Nasāʾī in al-Kubrā (4982) via ʿUmar ibn ʿAbd al-Wāḥid al-Sulamī, from al-Awzāʿī, from him.
It is also in Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (4234) and (4933).
See what precedes it.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 89)