أول كتاب العتاق
1 - باب في المكاتب يُؤَدِّي بعض كتابته فيعجِز أو يموت
3926 - حدَّثنا هارونُ بنُ عبدِ الله، حدَّثنا أبو بدرِ، حدَّثني أبو عُتتةَ -وهو إسماعيلُ بنُ عياش- حدَّثني سليمانُ بنُ سليم، عن عمرو بنِ شعيبٍ، عن أبيه عن جَدِّه، عن النبيِّ قال: "المكاتَبُ عَبدٌ ما بَقِيَ عليهِ مِنْ مكَاتبتِه دِرهَمٌ"(1).
3927 - حدَّثنا محمدُ بنُ المُثنَّى، حدَّثنا عبدُ الصَّمدِ، حدَّثنا همامٌ، حدَّثنا عباس الجُرَيرِيُّ، عن عمرِو بنِ شُعيب، عن أبيه
عن جَدِّه، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "أيُّما عبدٍ كاتَبَ على مئة أوقِيَّة فأداها إلا عشرةَ أواقٍ فهو عبدٌ، وأيُّما عبدٍ كاتب على مئة دينارٍ فأدّاها إلا عشرةَ دنانيرَ فهو عَبْدٌ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن. إسماعيل بن عياش روايته عن أهل بلده مستقيمة وهذا منها، لأن شيخه هنا حمصي. على أنه متابع بمعنى حديثه في الحديث التالي.
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (1386) من طريق يحيى بن حمزة، والبيهقي 10/ 324 من طريق إسماعيل بن عياش، كلاهما عن أبي سلمة سليمان بن سُليم، به.
وانظر ما بعده.
(2) حديث حسن، وهذا إسناد اختُلف فيه في تعيين الراوي عن عمرو بن شعيب، فذكر المصنِّف بإثر الحديث أنه ليس عباساً الجُريريَّ الثقة -وهو ابن فرُّوخ- وأن مَن قال ذلك فهو واهم، لأن هذا شيخ آخر، وأشار عبد الله بن أحمد بن حنبل إلى أنه كان في نسخة أبيه: عباس الجُريري، فأصلحه الإِمام أحمد على وفق ما قال عبد الصمد: عباس الجَزَري. وجاء عند النسائي من طريق أبي الوليد الطيالسي، عن همام، فقال: عن العلاء الجُريري. =
1 - باب في المكاتب يُؤَدِّي بعض كتابته فيعجِز أو يموت
3926 - حدَّثنا هارونُ بنُ عبدِ الله، حدَّثنا أبو بدرِ، حدَّثني أبو عُتتةَ -وهو إسماعيلُ بنُ عياش- حدَّثني سليمانُ بنُ سليم، عن عمرو بنِ شعيبٍ، عن أبيه عن جَدِّه، عن النبيِّ قال: "المكاتَبُ عَبدٌ ما بَقِيَ عليهِ مِنْ مكَاتبتِه دِرهَمٌ"(1).
3927 - حدَّثنا محمدُ بنُ المُثنَّى، حدَّثنا عبدُ الصَّمدِ، حدَّثنا همامٌ، حدَّثنا عباس الجُرَيرِيُّ، عن عمرِو بنِ شُعيب، عن أبيه
عن جَدِّه، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "أيُّما عبدٍ كاتَبَ على مئة أوقِيَّة فأداها إلا عشرةَ أواقٍ فهو عبدٌ، وأيُّما عبدٍ كاتب على مئة دينارٍ فأدّاها إلا عشرةَ دنانيرَ فهو عَبْدٌ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن. إسماعيل بن عياش روايته عن أهل بلده مستقيمة وهذا منها، لأن شيخه هنا حمصي. على أنه متابع بمعنى حديثه في الحديث التالي.
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (1386) من طريق يحيى بن حمزة، والبيهقي 10/ 324 من طريق إسماعيل بن عياش، كلاهما عن أبي سلمة سليمان بن سُليم، به.
وانظر ما بعده.
(2) حديث حسن، وهذا إسناد اختُلف فيه في تعيين الراوي عن عمرو بن شعيب، فذكر المصنِّف بإثر الحديث أنه ليس عباساً الجُريريَّ الثقة -وهو ابن فرُّوخ- وأن مَن قال ذلك فهو واهم، لأن هذا شيخ آخر، وأشار عبد الله بن أحمد بن حنبل إلى أنه كان في نسخة أبيه: عباس الجُريري، فأصلحه الإِمام أحمد على وفق ما قال عبد الصمد: عباس الجَزَري. وجاء عند النسائي من طريق أبي الوليد الطيالسي، عن همام، فقال: عن العلاء الجُريري. =
দাসমুক্তি অধ্যায়ের সূচনা
১ - অনুচ্ছেদ: মুকাতাব দাসের বর্ণনা যে তার চুক্তিকৃত অর্থের একাংশ পরিশোধ করে, অতঃপর অক্ষম হয়ে যায় অথবা মারা যায়
৩৯২৬ - আমাদের নিকট হারুন ইবনে আবদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু বদর বর্ণনা করেছেন, আমার নিকট আবু উতবাহ - তিনি হলেন ইসমাইল ইবনে আইয়াশ - বর্ণনা করেছেন, আমার নিকট সুলাইমান ইবনে সুলাইম বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "মুকাতাব (চুক্তিবদ্ধ দাস) ততক্ষণ পর্যন্ত দাস হিসেবেই গণ্য হবে যতক্ষণ তার চুক্তিকৃত অর্থের একটি দিরহামও অবশিষ্ট থাকবে।"(১).
৩৯২৭ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে আল-মুসান্না বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবদুস সামাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাম্মাম বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্বাস আল-জুরাইরী বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে
তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে কোনো দাস যদি একশ উকিয়া রৌপ্যমুদ্রার বিনিময়ে দাসমুক্তির চুক্তিতে আবদ্ধ হয় এবং দশ উকিয়া ব্যতীত সবটুকু পরিশোধ করে দেয়, তবে সে দাসই থেকে যাবে। আর যে কোনো দাস যদি একশ দিনার স্বর্ণমুদ্রার বিনিময়ে চুক্তিবদ্ধ হয় এবং দশ দিনার ব্যতীত সবটুকু পরিশোধ করে দেয়, তবে সে দাস হিসেবেই গণ্য হবে।"(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। ইসমাইল ইবনে আইয়াশ যখন তার নিজ অঞ্চলের বর্ণনাকারীদের থেকে বর্ণনা করেন, তখন তার বর্ণনা সঠিক ও নির্ভরযোগ্য হয় এবং এটি সেই শ্রেণিরই একটি বর্ণনা, কারণ এখানে তার উস্তাদ হিমসের অধিবাসী। তাছাড়া এটি পরবর্তী হাদিসের অর্থের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
তাবারানি এটি 'মুসনাদ আশ-শামিয়্যিন' (১৩৮৬) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে হামজাহ-এর সূত্রে এবং বায়হাকি ১০/৩২৪ গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে আইয়াশ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ই আবু সালামাহ সুলাইমান ইবনে সুলাইম থেকে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তী অংশ দেখুন।
(২) হাদিসটি হাসান। এই সনদে আমর ইবনে শুআইব থেকে বর্ণনাকারীর পরিচয় নির্ধারণে মতভেদ রয়েছে। গ্রন্থকার হাদিসের পরেই উল্লেখ করেছেন যে, তিনি নির্ভরযোগ্য আব্বাস আল-জুরাইরী (যিনি ইবনে ফাররুখ) নন; আর যারা এটি বলেন তারা বিভ্রান্তিতে রয়েছেন, কারণ ইনি অন্য একজন উস্তাদ। আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল ইঙ্গিত দিয়েছেন যে, তার পিতার পাণ্ডুলিপিতে 'আব্বাস আল-জুরাইরী' ছিল, পরে ইমাম আহমাদ তা আবদুস সামাদের বর্ণনা অনুযায়ী 'আব্বাস আল-জাজারী' হিসেবে সংশোধন করে দেন। নাসায়ীতে আবু আল-ওয়ালিদ আত-তায়ালিসির সূত্রে হাম্মাম থেকে বর্ণিত হয়েছে, সেখানে তিনি বলেছেন: 'আল-আলা আল-জুরাইরী থেকে'।
১ - অনুচ্ছেদ: মুকাতাব দাসের বর্ণনা যে তার চুক্তিকৃত অর্থের একাংশ পরিশোধ করে, অতঃপর অক্ষম হয়ে যায় অথবা মারা যায়
৩৯২৬ - আমাদের নিকট হারুন ইবনে আবদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু বদর বর্ণনা করেছেন, আমার নিকট আবু উতবাহ - তিনি হলেন ইসমাইল ইবনে আইয়াশ - বর্ণনা করেছেন, আমার নিকট সুলাইমান ইবনে সুলাইম বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "মুকাতাব (চুক্তিবদ্ধ দাস) ততক্ষণ পর্যন্ত দাস হিসেবেই গণ্য হবে যতক্ষণ তার চুক্তিকৃত অর্থের একটি দিরহামও অবশিষ্ট থাকবে।"(১).
৩৯২৭ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে আল-মুসান্না বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবদুস সামাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাম্মাম বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্বাস আল-জুরাইরী বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে
তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে কোনো দাস যদি একশ উকিয়া রৌপ্যমুদ্রার বিনিময়ে দাসমুক্তির চুক্তিতে আবদ্ধ হয় এবং দশ উকিয়া ব্যতীত সবটুকু পরিশোধ করে দেয়, তবে সে দাসই থেকে যাবে। আর যে কোনো দাস যদি একশ দিনার স্বর্ণমুদ্রার বিনিময়ে চুক্তিবদ্ধ হয় এবং দশ দিনার ব্যতীত সবটুকু পরিশোধ করে দেয়, তবে সে দাস হিসেবেই গণ্য হবে।"(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। ইসমাইল ইবনে আইয়াশ যখন তার নিজ অঞ্চলের বর্ণনাকারীদের থেকে বর্ণনা করেন, তখন তার বর্ণনা সঠিক ও নির্ভরযোগ্য হয় এবং এটি সেই শ্রেণিরই একটি বর্ণনা, কারণ এখানে তার উস্তাদ হিমসের অধিবাসী। তাছাড়া এটি পরবর্তী হাদিসের অর্থের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
তাবারানি এটি 'মুসনাদ আশ-শামিয়্যিন' (১৩৮৬) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে হামজাহ-এর সূত্রে এবং বায়হাকি ১০/৩২৪ গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে আইয়াশ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ই আবু সালামাহ সুলাইমান ইবনে সুলাইম থেকে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তী অংশ দেখুন।
(২) হাদিসটি হাসান। এই সনদে আমর ইবনে শুআইব থেকে বর্ণনাকারীর পরিচয় নির্ধারণে মতভেদ রয়েছে। গ্রন্থকার হাদিসের পরেই উল্লেখ করেছেন যে, তিনি নির্ভরযোগ্য আব্বাস আল-জুরাইরী (যিনি ইবনে ফাররুখ) নন; আর যারা এটি বলেন তারা বিভ্রান্তিতে রয়েছেন, কারণ ইনি অন্য একজন উস্তাদ। আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল ইঙ্গিত দিয়েছেন যে, তার পিতার পাণ্ডুলিপিতে 'আব্বাস আল-জুরাইরী' ছিল, পরে ইমাম আহমাদ তা আবদুস সামাদের বর্ণনা অনুযায়ী 'আব্বাস আল-জাজারী' হিসেবে সংশোধন করে দেন। নাসায়ীতে আবু আল-ওয়ালিদ আত-তায়ালিসির সূত্রে হাম্মাম থেকে বর্ণিত হয়েছে, সেখানে তিনি বলেছেন: 'আল-আলা আল-জুরাইরী থেকে'।
First Book of Manumission Contracts
1 - Chapter on the mukātab who pays part of his kitābah then becomes unable or dies
3926 - Hārūn ibn ʿAbd Allāh narrated to us, Abū Badr narrated to us, Abū ʿUtatah—who is Ismāʿīl ibn ʿAyyāsh—narrated to me, Sulaymān ibn Sulaym narrated to me, from ʿAmr ibn Shuʿayb, from his father, from his grandfather, from the Prophet ﷺ, who said: "The mukātab remains a slave as long as even one dirham of his kitābah remains unpaid."
3927 - Muḥammad ibn al-Muthannā narrated to us, ʿAbd al-Ṣamad narrated to us, Hammām narrated to us, ʿAbbās al-Jurayrī narrated to us, from ʿAmr ibn Shuʿayb, from his father, from his grandfather, that the Prophet ﷺ said: "Any slave who makes a kitābah contract for one hundred ūqiyyahs and pays all but ten ūqiyyahs remains a slave, and any slave who makes a kitābah contract for one hundred dīnārs and pays all but ten dīnārs remains a slave."
Sign in to report a translation.
1 - Chapter on the mukātab who pays part of his kitābah then becomes unable or dies
3926 - Hārūn ibn ʿAbd Allāh narrated to us, Abū Badr narrated to us, Abū ʿUtatah—who is Ismāʿīl ibn ʿAyyāsh—narrated to me, Sulaymān ibn Sulaym narrated to me, from ʿAmr ibn Shuʿayb, from his father, from his grandfather, from the Prophet ﷺ, who said: "The mukātab remains a slave as long as even one dirham of his kitābah remains unpaid."
3927 - Muḥammad ibn al-Muthannā narrated to us, ʿAbd al-Ṣamad narrated to us, Hammām narrated to us, ʿAbbās al-Jurayrī narrated to us, from ʿAmr ibn Shuʿayb, from his father, from his grandfather, that the Prophet ﷺ said: "Any slave who makes a kitābah contract for one hundred ūqiyyahs and pays all but ten ūqiyyahs remains a slave, and any slave who makes a kitābah contract for one hundred dīnārs and pays all but ten dīnārs remains a slave."
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 71)